Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στις ορθόδοξες θρησκείες
Δεν υπάρχει κανένα ζήτημα που να μην επιβεβαιώνεται από τη λογική και την κοινή λογική.
Διότι η βάση τους είναι
Κοράνι, Σούννα, Ιτζμά-ι Ουμμέτ και Κιγιάς-ι Φουκαχά
Αυτές είναι οι θρησκευτικές αποδείξεις. Αυτές οι θρησκευτικές αποδείξεις, πιο σταθερές από τα βουνά, είναι ένα ατσάλινο φρούριο που καμία ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να καταστρέψει. Είναι πολύ πιθανό όσοι βγαίνουν από αυτό το φρούριο να παρασυρθούν ή να γίνουν όργανα των αρνητικών ρευμάτων που εχθρεύονται την Αχλ-ι Σουννέ.
Επιθυμώ να τονίσω και το εξής: Όποιος δεν εγκρίνει τα θρησκευτικά δόγματα, δεν ακολουθεί κανένα από αυτά ή επιλέγει τις ευκολότερες πλευρές τους, απομακρύνεται από το δρόμο εκατομμυρίων μουσουλμάνων που έζησαν ανά τους αιώνες και χαράσσει μια νέα πορεία για τον εαυτό του. Τέτοιοι άνθρωποι, απομακρύνονται από το Κοράνι, το οποίο…
«Κι όποιος αντιτίθεται στον Προφήτη, αφού του φανερωθεί η ορθή οδός, και ακολουθεί δρόμο άλλον από τον δρόμο των πιστών, ας τον αφήσουμε να ακολουθήσει τον δρόμο του, και θα τον ρίξουμε στην κόλαση· κι είναι κακός τόπος εκείνος.»
(Νίσα, 4/115)
γίνονται επίσης μέτοχοι της απειλής.
Όποιος μιμείται έναν ιμάμη μιας συγκεκριμένης θρησκευτικής σχολής, οφείλει να ακολουθεί τις διατάξεις αυτής της σχολής σε κάθε ζήτημα και να παραμένει πιστός σε αυτήν. Ωστόσο, σε περιπτώσεις ανάγκης, μπορεί να ακολουθήσει τη διάταξη μιας άλλης σχολής, αρκεί να παραμείνει πιστός στη δική του. Αυτό όμως είναι δυνατόν μόνο με τη φετφά (θρησκευτική γνωμοδότηση) ενός ιερωμένου.
Ο Ιμάμ Γαζαλί επίσης συμμερίζεται αυτήν την άποψη.
Εφόσον κάποιος έχει ασπαστεί μια συγκεκριμένη θρησκευτική διδασκαλία, οφείλει να παραμείνει πιστός σε αυτήν.
Εν κατακλείδι;
Το να αλλάζει κανείς συχνά θρησκεία, ακολουθώντας τις εκάστοτε επιθυμίες του, σημαίνει ότι δεν παίρνει στα σοβαρά καμία από αυτές.
Ο Μουχάμμαντ Κεβσερί, ένας από τους εμβριθείς λογίους του περασμένου αιώνα, περιγράφει την κατάσταση αυτών των ανθρώπων στο έργο του με τίτλο “Μακαλάτ” ως εξής:
“Ναι, κάθε ομάδα βλέπει τον εαυτό της σε αυτό, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι ούτε αυτό ούτε εκείνο, όπως είπε ο Άραβας ποιητής:
«Όταν φτάνει στους Υεμενίτες, γίνεται Υεμενίτης, όταν φτάνει στους Μααδλίτες, γίνεται Αδνανίτης».
Δεν υπάρχει πιο καταστροφικός άνθρωπος από αυτόν που φαίνεται αθώος.
Ο Κεβσερί στο ίδιο έργο του αναφέρει επίσης ότι η απουσία θρησκευτικής ταυτότητας είναι μια γέφυρα που οδηγεί στην αθεΐα.
Ο Δρ. Ραμαζάν αλ-Μπούτι, από την πλευρά του, αναφέρει σχετικά:
«Ναι, όλη η ισλαμική κοινότητα, καθ’ όλη τη μακρά ιστορία της, έχει ομοφωνήσει ότι οι τέσσερις αυτοί ιμάμηδες (Ιμάμ-ι Αζάμ, Ιμάμ-ι Σαφί’ι, Ιμάμ-ι Μάλικ και Ιμάμ-ι Χανμπέλ) είναι εκείνοι που έδωσαν τη μεγαλύτερη δυνατότητα να ζήσουν οι μουσουλμάνοι το Ισλάμ με τον ίδιο τρόπο.»
και να εγκαταλείψουν το δρόμο αυτών των ιμάμηδων και να καλέσουν τους ανθρώπους στην αθεΐα.
«Η πιο επικίνδυνη αίρεση που απειλεί τη θρησκεία του Ισλάμ»
προσθέτει.
Ο Ραμαζάν αλ-Μπούτι, επισημαίνοντας ότι όσοι υποστηρίζουν την α-δογματικότητα, αντί να προσφέρουν λύσεις σε νέα ζητήματα, προσπαθούν να κλονίσουν τα θεμελιώδη στοιχεία του Ισλάμ, λέει:
“Εγώ κανέναν από αυτούς τους αιρετικούς δεν…”
Δεν έχω δει ποτέ κανέναν να σηκώνεται και να ερευνά ένα από τα νέα ζητήματα που ο κόσμος ρωτάει καθημερινά. Όλες οι ανησυχίες τους περιορίζονται στο να καταβάλλουν όλη τους τη δύναμη για να καταστρέψουν τις ορθές θρησκευτικές σχολές σκέψης, οι οποίες καθοδηγούν τους μουσουλμάνους σε θεϊκές εντολές, των οποίων η δομή έχει ολοκληρωθεί, οι κανόνες έχουν θεσπιστεί και με την ορθή εφαρμογή τους οι μουσουλμάνοι θα απαλλαγούν από τα χρέη τους και θα σωθούν!..”
Ο Δρ. Ραμαζάν αλ-Μπούτι θέτει τις ακόλουθες δύο ερωτήσεις σε όσους υποστηρίζουν την αδογματικότητα:
“Τι θα γινόταν αν καλούσες όλους τους ανθρώπους να σταματήσουν να υπακούν στους μηχανικούς στις κατασκευές; Τι θα γινόταν αν καλούσες τους ανθρώπους να σταματήσουν να υπακούν στους γιατρούς στη διάγνωση και τη θεραπεία;”
Ο ίδιος απαντά στην ερώτηση αυτή ως εξής:
“Δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι αυτό που θα ακολουθήσει είναι ότι οι άνθρωποι θα καταστρέφουν τα σπίτια τους με την πρόφαση ότι τα επισκευάζουν, και θα βλάπτουν τον εαυτό τους με την ψευδαίσθηση ότι θεραπεύονται.”
Η κυριότερη αιτία που οδηγεί τους αμεριμνούς στην άβυσσο αυτού του κινδύνου και τους αποτρέπει από την υπακοή στους μουτζταχίντ είναι το γεγονός ότι θεωρούν τις δικές τους απόψεις και σκέψεις ισάξιες, ή ακόμα και ανώτερες, από τις απόψεις των μουτζταχίντ.
Ο Ιμάμ Σαράνι (Χαζρετλέρι) λέει σχετικά με αυτό το θέμα:
Εφάρμοσε ό,τι οι μουτζαχίτ (μεγάλοι ιεροδιδάσκαλοι) σουννέτ (παράδοση) olarak buyurmuşlardır και εγκατέλειψε ό,τι μεκρούχ (απαγορευμένο) olarak adlandırmışlardır! Μην προσπαθήσεις να αναζητήσεις αποδείξεις γι’ αυτό! Διότι είσαι φυλακισμένος στα δικά τους όρια. Χωρίς να φτάσεις στο δικό τους επίπεδο, δεν είναι δυνατόν να φτάσεις απευθείας στο Κοράνι και στη Σουννέτ, να τους ξεπεράσεις και να πάρεις τις αποφάσεις από εκεί που τις πήραν αυτοί…
Όλες οι θρησκευτικές αιρέσεις, κατά τη γνώμη μου, είναι συνυφασμένες με τη Σαρία, όπως τα δάχτυλα είναι συνυφασμένα με την παλάμη και η σκιά με την ουσία.
Είναι απαραίτητο να σημειωθεί και το εξής: Η υπακοή στην προσωπική γνώμη, παραβλέποντας τις απόψεις των ιεροδιδασκάλων, αποτελεί μεγάλη αλαζονεία. Αυτό οδηγεί στην πνευματική κατάρρευση του ατόμου. Ο Μπεντιουζζάμάν Χαζρετλέρι κάνει τις εξής παρατηρήσεις σχετικά με την κατάληξη τέτοιων ατόμων:
“Ναι, η υπερηφάνεια στερεί τον άνθρωπο από τις υλικές και πνευματικές τελειοποιήσεις και αρετές.”
Αν κάποιος, από υπερηφάνεια, δεν αναγνωρίζει τις αρετές των άλλων και θεωρεί τις δικές του αρετές επαρκείς και ανώτερες, τότε αυτός ο άνθρωπος είναι ελαττωματικός. Τέτοιοι άνθρωποι, θεωρώντας τις γνώσεις και τις ανακαλύψεις τους ανώτερες, στερούνται τις διδασκαλίες και τις ανακαλύψεις των μεγάλων προγόνων. Και υποκύπτοντας σε αυταπάτες, ξεφεύγουν εντελώς από την πορεία.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
