Οι διάβολοι δεν γεννιούνται διάβολοι, γίνονται διάβολοι με τη θέλησή τους, σωστά;…
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Δαίμονες,
δεν γεννιούνται ως διάβολοι.
Στη συνέχεια, χρησιμοποίησαν τη δική τους ελεύθερη βούληση με λάθος τρόπο και έγιναν δαιμονισμένοι.
Ο διάβολος ανήκει στο γένος των δαιμόνων.
Το Κοράνι σαφώς αναφέρει ότι ο Αδάμ (α.σ.) πλάστηκε από χώμα και στη συνέχεια του δόθηκε πνοή, μετατρέποντάς τον σε ζωντανό άνθρωπο. Ομοίως, τονίζει ότι ο Σατανάς ανήκει στα τζίν. Αυτό το θέμα αναφέρεται στο Κοράνι ως εξής:
“Ο Κύριος είπε στους αγγέλους:
«Εγώ θα πλάσω έναν άνθρωπο από πηλό. Όταν τον τελειοποιήσω και του εμφυσήσω από το πνεύμα μου, αμέσως να τον προσκυνήσετε!»
Όλοι οι άγγελοι προσκύνησαν ομαδικά. Μόνο ο Ιμπλίς δεν προσκύνησε. Επέδειξε υπεροψία και έγινε από τους άπιστους. Ο Θεός,
«Ω Εωσφόρε! Τι σε εμπόδισε να προσκυνήσεις εκείνον που εγώ δημιούργησα με τα δύο χέρια μου; Είχες υπεροψία ή μήπως ανήκεις στους ανώτερους;»
είπε ο Διάβολος.
«Εγώ είμαι ανώτερος από αυτόν! Εσύ με δημιούργησες από φωτιά, αυτόν από πηλό!»
, είπε.”
(1)
Αυτό που ο Διάβολος θεώρησε εμπόδιο για να υποκλιθεί, θεωρώντας τον εαυτό του ανώτερο,
“δημιουργημένος από φωτιά”
Είναι αυτό λόγος ανωτερότητας; Αυτό είναι αμφισβητήσιμο. Διότι η φωτιά δεν έρχεται εύκολα σε επαφή με άλλα όντα. Δεν μπορεί να ωφεληθεί αρκετά από αυτά. Καίει και λιώνει. Άλλες στερεές ουσίες, όπως το νερό, η άμμος και το χώμα, την σβήνουν. Επομένως, αυτή η διαφορά, που θεωρείται θεμελιωδώς λόγος ανωτερότητας, στην πραγματικότητα έχει καταδικάσει τον διάβολο σε ισόβια μοναξιά. Ο Θεός βέβαια το γνώριζε αυτό και θα έδινε τα χαρακτηριστικά της ανωτερότητας σε ό,τι Εκείνος επιθυμούσε. Η θεμελιώδης αρχή της ανωτερότητας δίπλα Του ήταν η υπακοή σε Εκείνον. Επειδή ο διάβολος απέφυγε και αρνήθηκε αυτό, θεωρώντας τον εαυτό του ανώτερο, οι ισχυρισμοί του περί ανωτερότητας δεν χρησίμευσαν σε τίποτα, και οδήγησαν στην αποβολή του από τη χάρη και…
“διάβολος”
Αυτό οδήγησε στο να ονομαστεί έτσι. Ίσως η προηγούμενη θέση του ήταν ανώτερη. Διότι δεν υπάρχει τίποτα ωραιότερο από το να είσαι στον παράδεισο και να είσαι συνεχώς κοντά στον Παντοδύναμο Θεό. Αλλά η ανυπακοή του διαβόλου και η υπερηφάνειά του, λόγω της δημιουργίας του από φωτιά, θεωρώντας την φωτιά ανώτερη από τη γη, τον εμπόδισε και τον οδήγησε να εκδιωχθεί από την θεϊκή παρουσία και τον παράδεισο ως άπιστος. Πρέπει να προσθέσουμε αμέσως ότι η απιστία του Ιμπλίς δεν έγκειται στην άρνηση του Θεού, αλλά στην άρνηση της εντολής, της υποχρέωσης και της αναγκαιότητας της πράξης, με τη μορφή διαφωνίας. (2)
Αλλά σύμφωνα με τον διάβολο,
Το να είσαι πλασμένος από φωτιά ήταν λόγος ανωτερότητας.
Γιατί η φωτιά καίει τη γη. Συνήθως, όσοι είναι υποταγμένοι στο διάβολο επιδιώκουν αυτή τη δύναμη. Να απορρίπτουν τους άλλους, να είναι διαρκώς ισχυροί και να ικανοποιούνται επιβάλλοντας αυτή την ισχύ στους άλλους…
Στο Κοράνι αναφέρεται επίσης ότι και τα τζίνι δημιουργήθηκαν από φωτιά:
«Και τα τζίννι είχαμε δημιουργήσει προηγουμένως από φλογερό πυρ.»
(Χιτζρ, 15/27);
«Δημιούργησε τα τζίν από φλογερό πυρ.»
(Ραχμάν, 55/15)
Ορισμένοι μελετητές, στο Σουράχ Αρ-Ραχμάν,
“Ψυχή”
δηλαδή,
“ο πατέρας των τζιν”
Η έκφραση αυτή, ενώ υποδηλώνει ότι ο πατέρας των τζιν είναι ο Ιμπλίς, ορισμένοι μετέφεραν ότι δεν είναι ο Ιμπλίς, αλλά ο πατέρας του τζιν. Ο Γιαζίρ, λέγοντας ότι δεν συμμερίζεται την ίδια άποψη,
“Επειδή όλο το ανθρώπινο γένος δημιουργήθηκε αρχικά από πηλό, με τον όρο ‘άνθρωπος’ δεν εννοείται μόνο ο Αδάμ, αλλά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος, όπως και με τον όρο ‘Τζαν’ εννοείται το γένος των τζιν.”
λέει. (3)
Συνεπώς, ”
Δεδομένου ότι ο Ιμπλίς, δηλαδή ο Σατανάς, είναι επίσης από τους δαίμονες, τότε και αυτός δημιουργήθηκε από φωτιά, μάλιστα από άκαπνη, καθαρή, απλή, καυστική φωτιά.
θα μπορούσαμε να πούμε.
Ο Ισμαήλ Χακί από την Προύσα, επίσης,
“Ήταν από τους δαίμονες.”
το στίχο,
«Η καταγωγή του ήταν από τζίνι, φτιαγμένο από φωτιά. Δεν ήταν άγγελος.»
ερμηνεύεται ως εξής:
«Είπαμε στους αγγέλους: «Προσκυνήστε τον Αδάμ!» Και όλοι προσκύνησαν αμέσως, εκτός από τον Ιμπλίς.»
(Σπήλαιο, 18/50)
στον στίχο
“Συνεχόμενη εξαίρεση”
υποστηρίζει ότι ισχύει. Ο κανόνας εξηγείται ως εξής: «Εάν το εξαιρούμενο ανήκει στο ίδιο είδος με αυτό από το οποίο εξαιρείται, τότε πρόκειται για διαδοχική εξαίρεση». Στο στίχο, ο Ιμπλίς εξαιρείται από τους αγγέλους.
“Αφού ο διάβολος δεν είναι άγγελος, αλλά δαίμονας, πώς θα μπορούσε να εξαιρεθεί από τους αγγέλους;”
Αυτή την εξήγηση την έκανε με μια υποσημείωση, απαντώντας σε μια πιθανή ερώτηση σχετικά με το ύφος.
Ο Μπουρσάλι είπε: «Επειδή και ο Ιμπλίς διατάχθηκε να προσκυνήσει μαζί τους. Στη συνέχεια, εξαιρέθηκε, όπως εξαιρέθηκε και κάποιος από αυτούς. Όπως στην έκφραση “…εκτός από την τάδε γυναίκα, όλοι έφυγαν”. Εδώ, η εξαιρούμενη είναι μια γυναίκα ανάμεσα στους άνδρες. Σύμφωνα με μια άποψη…»
, “Ήταν από τους δαίμονες”
Η φράση αυτή υποδηλώνει ότι αυτός είναι ο πρώτος δαίμονας. Οι δαίμονες προέρχονται από αυτόν, όπως ο Αδάμ (ειρήνη σ’ αυτόν) προέρχεται από τους ανθρώπους. Διότι ο Αδάμ (ειρήνη σ’ αυτόν) είναι ο πρώτος άνθρωπος. (4)
Σύμφωνα με μια άλλη άποψη, ο Θεός είχε δημιουργήσει και στείλει στη γη έναν λαό πριν από τον Αδάμ. Ο λαός αυτός ονομαζόταν Τζιν. Ο Ιμπλίς ήταν ένας από τους επιζώντες αυτού του λαού. Είχαν χύσει αίμα και οι άγγελοι είχαν πολεμήσει εναντίον τους.
Ο Μπεγαουί λέει: Το όνομά του στα συριακά είναι
Αζαζήλ,
Η ονομασία του στα αραβικά είναι:
Χαρίστη
Όταν επαναστάτησε, άλλαξε το όνομά του και τη μορφή του, και ονομάστηκε Ιμπλίς. Διότι αυτός έχει απελπιστεί από τη χάρη. (Αλ-Ταχρίμ, 66/6)
Εκείνο το πνεύμα που ονομάζεται Διάβολος,
“Παρέβη την εντολή του Κυρίου.”
Απέφυγε να υπακούσει στον Θεό. Ωστόσο, εμείς γνωρίζουμε ότι,
«Οι άγγελοι δεν παρακούουν την εντολή του Θεού, αλλά υπακούουν σε ό,τι τους διατάξει.»
(5) Επίσης, οι άνθρωποι και τα τζίν, επειδή φέρουν την ευθύνη της υπακοής, θα υποστούν τις συνέπειες ή θα λάβουν την ανταμοιβή για τις πράξεις τους, ανάλογα με τη βούλησή τους. Ωστόσο, οι άγγελοι δεν είναι έτσι. Δεν φέρουν τέτοια ευθύνη, δεν έχουν ελεύθερη βούληση και γι’ αυτό προστατεύονται από το να κάνουν λάθη.
Χαρακτηριστικά του Διαβόλου:
1.
Είναι ψεύτης και ψευδομάρτυρας.
2.
Δεν έχει ισχύ επιβολής κυρώσεων.
3.
Είναι υποκριτής.
4.
Ασχολείται με τη λογοτεχνία και τη φιλοσοφία.
5.
Είναι ο πιο ύπουλος εχθρός του ανθρώπου.
6.
Είναι κακός φίλος.
7.
Είναι ο πιο στενός φίλος όσων απομακρύνονται από το Κοράνι.
8.
Βλέπει τον άνθρωπο από παντού και προσπαθεί να τον εξαπατήσει.
Ο Διάβολος ήταν άγγελος;
Το αν ο Ιμπλίς ανήκει στους αγγέλους ή στους δαίμονες είναι ένα αμφιλεγόμενο ζήτημα. Ωστόσο, δεν είναι τόσο περίπλοκο. Διότι ο Ιμπλίς είναι ένας από τους δαίμονες και δημιουργήθηκε από την ίδια ύλη από την οποία δημιουργήθηκαν και οι δαίμονες. Το όνομα του διαβόλου που συνάντησε πρώτος τον Αδάμ.
Διάβολος’
Είναι φτιαγμένο από φωτιά, από την ίδια φωτιά από την οποία δημιουργήθηκαν και τα τζίν.
Διάβολος
είναι το όνομα που δίνεται σε εκείνους που είναι διεφθαρμένοι και παραπλανητικοί, δηλαδή σε ένα είδος αυτού του γένους.
Η άποψη ότι ο Σατανάς ήταν ένας από τους αγγέλους ή ο “δάσκαλός” ή “αρχηγός” τους, δεν προέρχεται από το Ισλάμ, αλλά από τον Χριστιανισμό. Ωστόσο, η έννοια των αγγέλων, αν και πιο σαφής στον Χριστιανισμό από ό,τι στον Ιουδαϊσμό, δεν είναι και πάλι ξεκάθαρη. Διότι, σύμφωνα με τον Χριστιανισμό, ο Σατανάς, όντας αρχηγός των αγγέλων, επαναστάτησε εναντίον του Θεού μαζί με τους αγγέλους που υπάκουαν σε αυτόν, και όλοι μαζί εκδιώχθηκαν. Η ακόλουθη φράση από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου το επιβεβαιώνει:
«(Την ημέρα της κρίσεως ο Βασιλιάς) τότε θα πει σε εκείνους που είναι στα αριστερά του: Εσείς οι καταραμένοι, πηγαίνετε στη φωτιά την αιώνια, που έχει ετοιμαστεί για τον διάβολο και τους αγγέλους του.»
(Κατά Ματθαίον 25:41)
Αυτό το ζήτημα εξηγείται στο Κοράνι με τρόπο που δεν αφήνει καμία αμφιβολία, και έχει ως εξής:
«Και είπαμε στους αγγέλους: «Προσκυνήστε τον Αδάμ». Και προσκύνησαν όλοι, εκτός από τον Ιμπλίς, ο οποίος ήταν από τους δαίμονες και αψήφησε την εντολή του Κυρίου του. Τώρα, εσείς, αφήνοντας εμένα, παίρνετε αυτόν και τους απογόνους του για φίλους; Ενώ αυτοί είναι εχθροί σας; Τι κακή ανταλλαγή για τους άδικους!»
(Σπήλαιο, 18/50)
Στο στίχο αναφέρεται
“Κανε μιν’ελ-τζιννι: Ήταν από τους δαίμονες”
Η φράση είναι σαφής. Το θέμα είναι η προσκύνηση και ο Ιμπλίς που επαναστάτησε. Η αντίθεσή του στην προσκύνηση εκφράζεται, όπως αναφέρθηκε σε προηγούμενους στίχους.
Η προσκύνηση που αναφέρεται εδώ δεν είναι η προσκύνηση με σκοπό τη λατρεία, αλλά η έκφραση χαιρετισμού και σεβασμού, η αναγνώριση της αξίας του προσώπου που χαιρετίζεται και η εκτίμηση αυτού που χαιρετά. Αυτή η προσκύνηση ήταν νόμιμη/επιτρεπτή στα έθνη του παρελθόντος, αλλά καταργήθηκε αργότερα. (6) Όταν ήρθαν στην Αίγυπτο και βρήκαν τον Ιωσήφ (ας), η μητέρα, ο πατέρας και τα αδέλφια του τον χαιρέτησαν με αυτόν τον τρόπο.
Υποσημειώσεις:
(1) Σαδ, 38:71-78; Αλ-Α’ράφ, 7;
(2) Θρησκεία της Αλήθειας, IV/20.
(3) ο.π., VII/369.
(4) Μουχτασάρ Ρουχ ‘λ-Μπεγιάν, V/122.
(5) ετών, V/123
(6) ο.π., V/122.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ο Σατανάς (διάβολος) ανήκει στα τζίν; Αν ναι, γιατί βρισκόταν ανάμεσα στους αγγέλους; Ο Θεός μας έχει πει ότι δημιούργησε μόνο τους ανθρώπους και τα τζίν για να τους δοκιμάσει…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
