Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
ΜΠΟΪΚΟΤ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ
Έβδομο έτος της προφητείας (617 μ.Χ.).
Μέχρι εκείνη την ημερομηνία, κάθε προσπάθεια των ειδωλολατρών να εμποδίσουν την εξάπλωση του Ισλάμ είχε αποτύχει. Μάλιστα, ο Ισλαμισμός αναπτυσσόταν με ακόμα μεγαλύτερη ταχύτητα. Ο αριθμός των μουσουλμάνων αυξανόταν μέρα με τη μέρα, παρά τη βία και την αντίσταση, και το φως του Ισλάμ άρχιζε να αγκαλιάζει και τις φυλές εκτός της Μέκκας.
Δύο ήρωες, ο Χαζρέτ-ι Ομέρ και ο Χαζρέτ-ι Χαμζά, είχαν ενταχθεί στις τάξεις του Ισλάμ. Ο Χαζρέτ-ι Ομέρ, σε πλήρη αντίθεση με την προηγούμενη στάση του, είχε υιοθετήσει την υπόθεση του Ισλάμ με όλη του τη δύναμη και την αφοσίωσή του, και είχε γίνει, θα λέγαμε, το δεξί χέρι του Ισλάμ. Αυτή η κατάσταση έδωσε θάρρος και ηθικό στους μουσουλμάνους, ενώ ταυτόχρονα συγκλόνισε τους ειδωλολάτρες και τους έκανε να σκεφτούν βαθιά.
Όλα αυτά προκαλούσαν μεγάλη ανησυχία και αναστάτωση στους ειδωλολάτρες Κουρεϊσίτες, αναγκάζοντάς τους να λάβουν νέες αποφάσεις και να καταστρώσουν νέα σχέδια.
Οι ειδωλολάτρες είχαν καταλάβει ότι με βασανιστήρια και βία δεν θα μπορούσαν να αποτρέψουν κανέναν από την πίστη του, ούτε να εμποδίσουν την εξάπλωση του Ισλάμ. Και πράγματι, παρά τα απίστευτα βασανιστήρια και τις θηριωδίες, ούτε ένας μουσουλμάνος δεν είχε αποστατήσει.
Συνεπώς, έπρεπε να ακολουθήσουν μια άλλη πολιτική, πέρα από όλα αυτά, και να λάβουν αποφάσεις προς αυτή την κατεύθυνση. Και το έκαναν. Συνήλθαν αμέσως. Μετά από μακρά συζήτηση και διαβούλευση, αποφάσισαν να διακόψουν εντελώς τις σχέσεις τους με τους Χασεμίτες, είτε αυτοί ήταν μουσουλμάνοι είτε μη μουσουλμάνοι.
Τα άρθρα αυτής της απόφασης, την οποία έλαβαν από κοινού, τα κατέγραψαν σε μια σελίδα ως εξής:
1)
Δεν θα παίρνονται κορίτσια από τις οικογένειες των Χαशिμ και των Μουτταλιμπόγλου.
2)
Δεν θα δίνονται κορίτσια από τις οικογένειες Χαχίμ και Μουτταλίμπογλου.
3)
Δεν θα πωληθεί τίποτα στους Χαμσίμ και τους Μουτταλίμπ.
4)
Δεν θα αγοραστεί τίποτα από τους Χασεμίτες και τους Μουτταλιβίδες.
Για να προσδώσουν σε αυτή τη συνθήκη μια ιερή, κατά την άποψή τους, διάσταση, ανάρτησαν το γραπτό κείμενο στον τοίχο της Κάαμπα.
Επιπλέον, ορκίστηκαν να μην παραβιάσουν αυτή τη συμφωνία.2
Αυτή η μποϊκοτάζ αποσκοπούσε στην εξάλειψη και την εκρίζωση των Χασεμιτών και των Μουταλιβιτών. Υπό αυτές τις συνθήκες, οι οικογένειες των Χασεμιτών και των Μουταλιβιτών δεν μπορούσαν πλέον να ζουν διάσπαρτα σε διάφορες συνοικίες.
Αμπού Λαχάμπ
Εκτός από αυτό, μετακόμισαν όλοι μαζί σε ένα μέρος που ονομαζόταν Σι’μπ-ι Αμπού Ταλίμπ (Συνοικία Αμπού Ταλίμπ), το οποίο βρισκόταν στη βόρεια πλευρά της Μέκκας.3
Κάθε επαφή με τους κατοίκους αυτής της γειτονιάς είχε πλέον διακοπεί. Όσοι τυχόν πήγαιναν εκεί, υφίσταντο αυστηρές επιπλήξεις. Οι ειδωλολάτρες δεν επέτρεπαν να εισέλθει τίποτα, ούτε φαγητό ούτε ποτό, στη γειτονιά όπου είχαν συγκεντρωθεί οι αποκλεισμένοι. Υποτίθεται ότι τους επέτρεπαν να βγαίνουν μόνο κατά την περίοδο του προσκυνήματος για να ψωνίζουν. Λέμε «υποτίθεται», διότι και τότε, στις αγορές και στις γωνιές των δρόμων, έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τους εμποδίσουν να αγοράσουν οτιδήποτε. Μάλιστα, μερικές φορές απειλούσαν τους πωλητές για να μην τους πουλήσουν τίποτα. Άλλες φορές, με διάφορες απάτες και τεχνάσματα, προσπαθούσαν να πάρουν τα εμπορεύματα από τους πωλητές, ώστε να μην αφήσουν τίποτα στους αποκλεισμένους.
Αμπού Λαχάμπ,
Παρόλο που ήταν από την οικογένεια των Χασεμιτών, ήθελε να δει τα αδέλφια του, τους συγγενείς και τους οικείους του να πεθαίνουν από την πείνα και έκανε ό,τι μπορούσε για να το πετύχει.
Υποδέχεται τις καραβάνες που φέρνουν τρόφιμα στη Μέκκα έξω από την πόλη και
«Ω έμποροι! Μην πουλάτε τίποτα στους Χασεμίτες! Πείτε τις τιμές ψηλά, ώστε να μην μπορούν να αγοράσουν. Ξέρετε ότι είμαι πλούσιος. Και όταν δίνω μια υπόσχεση, την τηρώ. Διπλασιάστε την αξία των τροφίμων και των ρούχων σας. Εγώ θα πληρώσω το επιπλέον!»
έλεγε, και αυτό είχε ως αποτέλεσμα οι Μουσουλμάνοι να επιστρέφουν με άδεια χέρια στα παιδιά τους που λιμοκτονούσαν.
Οι ειδωλολάτρες είχαν κλείσει όχι μόνο τα αυτιά τους, αλλά και τις καρδιές τους, στις θλιβερές και σπαρακτικές κραυγές των παιδιών που λιμοκτονούσαν. Απολάμβαναν μάλιστα μια ανείπωτη ευχαρίστηση από αυτές τις κραυγές, που θα μπορούσαν να ραγίσουν και πέτρες. Αυτό το γεγονός αποτελεί ένα διδακτικό παράδειγμα του πόσο αμείλικτη και σκληρή μπορεί να γίνει η απιστία, η άρνηση και η αθεΐα, ακόμα και απέναντι σε συνανθρώπους.
Επειδή οι αποκλεισμένοι δεν μπορούσαν να προμηθευτούν τίποτα από έξω, αντιμετώπισαν αναπόφευκτα σοβαρή πείνα και λιμό. Μάλιστα, ορισμένοι, μη βρίσκοντας τίποτα να φάνε, άρχισαν να τρώνε φύλλα δέντρων, ακόμη και κομμάτια ξερού δέρματος που έβρισκαν εδώ κι εκεί, τα οποία έψηναν στη φωτιά.
Ωστόσο, δεν έλειπαν και εκείνοι που δεν λυπήθηκαν την κατάσταση των Μουσουλμάνων. Μια μέρα, ο Χακίμ μπιν Χιζάμ, ανιψιός της Χατίτζας, έστειλε ένα φορτίο αλεύρι με καμήλα για να την ανακουφίσει από την ταλαιπωρία στο Σι’μπ. Μια άλλη μέρα, φόρτωσε σιτάρι στην πλάτη του σκλάβου του και το πήγαινε στη θεία του, Χατίτζα. Στο δρόμο, συνάντησε τον Αμπού Τζεχλ.
Ο Αμπού Τζαχίλ του είπε:
“Εσύ, πηγαίνεις φαγητό στους Χασεμίτες, έτσι; Μα την αλήθεια, δεν θα πας. Αν τολμήσεις να πας, θα αποκαλύψω την πράξη σου στη Μέκκα και θα σε ξεφτιλίσω.”
είπε.
Τότε ο Αμπούλ Μπαχτερί εμφανίστηκε ξαφνικά δίπλα τους και επέπληξε τον Αμπού Τζεχίλ,
“Τι σου συμβαίνει; Δεν είναι σωστό να εμποδίζεις έναν άνθρωπο που θέλει να πάει λίγο σιτάρι στη θεία του.”
είπε.
Ωστόσο, ο Αμπού Τζεχίλ επέμενε πεισματικά. Τότε, ο Αμπούλ Μπαχτερί και ο Αμπού Τζεχίλ ήρθαν σε σύγκρουση. Ο Αμπούλ Μπαχτερί, αρπάζοντας ένα οστό από σαγόνι καμήλας, τον χτύπησε στο κεφάλι, τού το έσχισε και άρχισε να τον χτυπάει με γροθιές.
Σε αυτό το πλαίσιο, ένας από εκείνους που δεν φείδονταν της βοήθειάς τους προς τους Χασεμίτες και τους Μουσουλμάνους, με πνεύμα συγγένειας, ήταν ο Χισάμ μπιν Αμρ μπιν Χάρις. Μερικές φορές, χωρίς να το γνωρίζουν οι ειδωλολάτρες, μετέφερε τρόφιμα με καμήλες σε όσους βρίσκονταν στο Σι’μπ.
Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν), ο Αμπού Ταλίμπ και η Χατιτζέ ξόδεψαν τις περιουσίες τους για να καλύψουν τις ανάγκες όσων υπέστησαν το μποϊκοτάζ. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να τους σώσουν από την πείνα και την έλλειψη τροφίμων. Στο Σι’μπ επικρατούσε τρομερή πείνα.
Γιατί γίνονταν όλα αυτά;
Για ένα και μόνο πράγμα: να παραλάβουμε τον Προφήτη μας, τον κύριο Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν).
Οι ειδωλολάτρες πίστευαν ότι με τέτοιου είδους τακτική θα πετύχαιναν τον σκοπό τους. Ωστόσο, τα γεγονότα εξελίχθηκαν εντελώς αντίθετα από τις επιθυμίες τους. Οι Μουσουλμάνοι και οι Χασεμίτες, κατά τη διάρκεια αυτής της πολιορκίας, έδειχναν εξαιρετική προσοχή στην προστασία του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και στην αποτροπή πιθανών κινδύνων. Μάλιστα, ο Αμπού Ταλίμπ, φοβούμενος πιθανή απόπειρα δολοφονίας, έπαιρνε τον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) μαζί του τη νύχτα ή τον φύλαγε με τους άνδρες του.
Έβδομη χρονιά της προφητείας.
Αυτό το μποϊκοτάζ, που ξεκίνησε στις αρχές του μήνα Μουχαρρέμ εκείνου του έτους, διήρκεσε ακριβώς τρία χρόνια.
Σε όλο αυτό το διάστημα, οι δυσκολίες, η πείνα και η στέρηση που υπέστησαν οι μουσουλμάνοι από τους ειδωλολάτρες δεν μπόρεσαν να εμποδίσουν την εξάπλωση του Ισλάμ. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) εκπλήρωνε με αφοσίωση το καθήκον του να κηρύττει, ακόμα και κάτω από αυτές τις δύσκολες και σκληρές συνθήκες, και δεν σταμάτησε ούτε στιγμή να μιλάει για την πίστη και το Ισλάμ στους συγγενείς του, τους Χασεμίτες.
Το μποϊκοτάζ αίρεται.
Ήταν ο τρίτος χρόνος του μποϊκοτάζ…
Ο Θεός έστειλε έναν σκώληκα να καταφάει το γνωστό έγγραφο που οι ειδωλολάτρες είχαν κρεμάσει μέσα στην Κάαμπα, και αποκάλυψε την κατάσταση στον Αγγελιοφόρο Του. Στο έγγραφο, μόνο η εμπιστοσύνη δεν είχε καταστραφεί.
“Bismike Allahümme (Στο όνομά σου, Θεέ μου, αρχίζω)”
είχε απομείνει η γραφή.
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού εξήγησε την κατάσταση στον θείο του, Αμπού Ταλίμπ. Τότε ο Αμπού Ταλίμπ πήγε στους ειδωλολάτρες και τους έκανε την εξής πρόταση:
«Σύμφωνα με όσα μου είπε ο γιος του αδελφού μου, ο Θεός έστειλε έναν σκώληκα στο κείμενο που κρεμάσατε στην Κάαμπα, και αυτός έφαγε όλα τα λόγια εκτός από το όνομα του Θεού, δηλαδή τις λέξεις που αναφέρονταν σε αδικία, διακοπή των συγγενικών δεσμών και συκοφαντία.»
«Πηγαίνετε στην Κάαμπα και κοιτάξτε το έγγραφο. Αν ο ανιψιός μου είπε την αλήθεια, σταματήστε αυτή την αδικία και την κακή συμπεριφορά σας. Αν -απεύχουμαι- είπε ψέματα, εγώ θα σας τον παραδώσω. Είστε ελεύθεροι να τον σκοτώσετε ή να τον αφήσετε ζωντανό.»
4
Οι ειδωλολάτρες που πήγαν στην Κάαμπα είδαν με τα μάτια τους όσα είχε περιγράψει ο Αμπού Ταλίμπ. Παρά την έκπληξή τους, δεν το θεώρησαν θαύμα του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και είπαν: «Και αυτό είναι μαγεία», κλείνοντας τα μάτια τους στο φως.
Ωστόσο, το γεγονός αυτό μετρίασε κάπως την ένταση του μποϊκοτάζ. Καθώς εμφανίστηκαν και ορισμένοι αξιόλογοι άνθρωποι που αντιτάχθηκαν στην απόφαση του μποϊκοτάζ, το έτος 619 μ.Χ., δέκατο έτος της αποστολής του Προφήτη, η πρακτική αυτή, που ήταν αποτέλεσμα της αδιάλλακτης αλαζονείας και απιστίας των Κουρεϊσιτών, καταργήθηκε. Ανακοινώθηκε στο κοινό η ακύρωση της συμφωνίας και η σελίδα όπου ήταν γραμμένες οι αποφάσεις του μποϊκοτάζ σκίστηκε και πετάχτηκε.
Έτσι, οι ειδωλολάτρες αναίρεσαν μια απόφαση που είχαν χαρακτηρίσει «αμετάκλητη», μια απόφαση γεμάτη αδικία και πλάνη. Αυτό ήταν μια ακόμα σαφής διακήρυξη της ήττας τους μπροστά στην αληθινή πίστη.
Αυτή η τριετής πολιορκία ήταν τόσο σκληρή και επίπονη που ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογίες ας είναι επάνω του) δεν την ξέχασε ούτε χρόνια αργότερα. Κατά την κατάκτηση της Μέκκας, όταν κατέβαιναν από τη Μινά στη Μέκκα,
«Αύριο, αν ο Θεός θέλει, θα φτάσουμε στη γη των Κιναναίων, δηλαδή στη Μουχασσάμπ, όπου οι Κουραΐτες και οι Κιναναίοι είχαν συνωμοτήσει στην απιστία και την άρνηση.»
5
λέγοντας αυτό, υπενθύμισε στους συντρόφους του εκείνες τις οδυνηρές ημέρες.
Υποσημειώσεις:
1. Ιμπν Χισάμ, Σίρα, 1/375; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, 1/208-209; Μπελαζουρί, Ενσάμπ, 1/229-230; Ταμπερί, 2/225
2. Ιμπν Χισάμ, Σίρα: 1/375; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ: 1/209; Μπελαζουρί, Ενσάμπ: 1/230
3. Ιμπν Χισάμ, Σίρα: 1/375; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ: 1/209; Ταμπερί, Ιστορία: 2/225
4. Ιμπν Χισάμ, Σίρα, 1/16-17; Ιμπν Σα’ντ, Ταμπακάτ, 1/209-210
5. Μπουχάρι: 3/62
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
