Εδώ και καιρό έχω έντονα προαισθήματα, σαν να γίνονται πράγματα που νιώθω ή λέω. Έχω φτάσει σε σημείο που δεν θέλω ούτε να μιλάω ούτε να σκέφτομαι. Θα σας δώσω μερικά σύντομα παραδείγματα: π.χ., όταν νιώθω μια ανησυχία, βλέπω μια κηδεία. Μιλούσα για έναν φίλο που δεν με είχε καλέσει εδώ και καιρό και είπα ότι θα με καλούσε σήμερα, και με κάλεσε. Είπα σε μια φίλη μου ότι ο φίλος της ίσως την είχε απατήσει στο παρελθόν, και αργότερα έμαθα ότι ήταν αλήθεια. Και πολλά άλλα τέτοια. Γιατί συμβαίνουν αυτά; Τι σημαίνουν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Μερικές φορές ο άνθρωπος
προαίσθηση (πρόβλεψη, προαίσθημα)
Από τη φύση του, νιώθει ορισμένα πράγματα που πρόκειται να συμβούν. Μερικές φορές αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια του ύπνου, μερικές φορές ενώ είναι ξύπνιος. Κατά τη διάρκεια του ύπνου, οι αισθήσεις του ανθρώπου κλείνονται στον κόσμο των αισθήσεων και ανοίγονται στους πνευματικούς κόσμους. Κατά τη διάρκεια αυτών των περιόδων…
προαίσθηση (πρόβλεψη, προαίσθημα)
Μπορεί να αισθανθεί ορισμένα γεγονότα. Όταν ξυπνήσει, μπορεί να μην τα θυμάται. Τις αισθήσεις που είχε και ξέχασε κατά τη διάρκεια του ύπνου, τις θυμάται αργότερα, όταν τις συναντήσει ξανά στην κανονική ζωή, και…
“σαν να το έχω ξαναζήσει αυτό”
λέει.
Όπως είναι γνωστό, μέχρι την εποχή μας, οι επιστημονικές έρευνες για τις υπερβατικές οντότητες δεν είχαν φτάσει στο σημερινό τους επίπεδο. Ωστόσο, αν και δεν αποτελούσε επιστημονική καριέρα, ο άνθρωπος ασχολείτο έντονα με τα υπερβατικά πεδία. Αυτό αποτελεί σημαντική αναφορά για εμάς, αποδεικνύοντας ότι δεν εξαρτάται και δεν περιορίζεται τα πάντα στην ύλη.
Αρχικά, ορισμένοι άνθρωποι,
Εκείνες τις μέρες, επέδειξαν κάποιες κρυφές ικανότητες και δεξιότητες που δεν μπορούσαν να εξηγηθούν. Ωστόσο, αυτές χρησιμοποιούνταν μόνο στην αναζήτηση μετάλλων και νερού, στη διάγνωση ορισμένων ασθενειών, στην ανίχνευση εγκληματιών, στον εντοπισμό κλεμμένων αντικειμένων, στην παρακολούθηση των ιχνών των κλεφτών και στην ανεύρεση αγνοουμένων. Η σημερινή προσέγγιση είναι εντελώς διαφορετική και σχετίζεται με το πόσο στενά συνδεδεμένα είναι τα μεταφυσικά φαινόμενα με τη ζωή μας. Σχεδόν όλοι, είτε το συνειδητοποιούν είτε όχι, έχουν βιώσει αρκετά μυστηριώδη γεγονότα. Για παράδειγμα, η προαίσθηση ενός γεγονότος, η εμφάνιση ενός ατόμου που αναφέρθηκε τρεις-πέντε λεπτά αργότερα, η αίσθηση ότι έχεις ξαναδεί ένα άτομο ή ένα τοπίο που συναντάς για πρώτη φορά… η ανάγνωση των σκέψεων κάποιου, η έκφραση μιας σκέψης από πολλούς ανθρώπους ταυτόχρονα, οι εμπνεύσεις που εμφανίζονται ξαφνικά… Υπάρχουν τόσα πολλά γεγονότα που έχουν συμβεί σε όλους μας, για τα οποία ούτε σκεφτήκαμε, ούτε μιλήσαμε, ούτε καν υποθέσαμε. Παρόλα αυτά, αυτά τα μυστήρια και αυτή η μυστηριώδης σύνδεση μας προσφέρουν πάντα κρυφά μηνύματα, καλώντας μας να βιώσουμε τη ζωή και το σύμπαν με πιο συνειδητό τρόπο.
Ο άνθρωπος που ζει τη ζωή αισθανόμενος και εκτεθειμένος σε κάποιες παράξενες καταστάσεις, ίσως το πιο συχνό φαινόμενο που αντιμετωπίζει και μια διάσταση της τηλεπάθειας είναι…
προαίσθηση (πρόβλεψη, προαίσθημα)
Το θέμα αυτό σχετίζεται και πάλι με τις πνευματικές αισθήσεις και αποτελεί μια ξεχωριστή απόδειξη για την ύπαρξη των υπερβατικών οντοτήτων.
Προαίσθημα
Μπορεί κανείς να βρει εκατοντάδες, χιλιάδες, ακόμα και εκατοντάδες χιλιάδες παραδείγματα σχετικά με αυτό. Εμείς εδώ θα περιοριστούμε σε μερικά παραδείγματα από τον δικό μας κόσμο:
Η μεγάλη και λεπτεπίλεπτη γυναίκα, η κυρία Φατιμά (ρα), μετά τον θάνατο του Προφήτη (σ.α.β.), άντεξε μόλις έξι μήνες σε μια θλίψη και αποχωρισμό βαρύτερο από χίλιους θανάτους. Μετά την απώλεια του πατέρα της, σαν να είχαν σβήσει όλα τα αστέρια του ουρανού της και ο κόσμος είχε γίνει για εκείνη μια φυλακή. Πέρασε τους τελευταίους ένα-δύο μήνες στο κρεβάτι. Ήταν τόσο άρρωστη που δεν μπορούσε να σηκωθεί, ούτε καν να καθίσει. Η μητέρα μας Ουμ Σαλαμά (μία από τις αγνές συζύγους του Προφήτη) δεν έφευγε από το προσκεφάλι της, προστατεύοντας σαν κόρη οφθαλμού το μοναδικό και πολύτιμο αυτό κειμήλιο που είχε απομείνει από τον Αγγελιοφόρο του Θεού (σ.α.β.). Χάιδευε τα μαλλιά της, φιλούσε το πρόσωπο και τα μάτια της και την εξυπηρετούσε σε όλα. Ίσως και εκείνη, με τις πράξεις της, προσπαθούσε να ευχαριστήσει και να ικανοποιήσει την ψυχή του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ας ακούσουμε τώρα την ιστορία από την φωτεινή μητέρα μας Ουμ Σαλαμά:
“Ήταν η τελευταία του μέρα. Τα μάτια του έλαμπαν όπως παλιά, και η χαρά του ήταν εμφανής σε όλο του το είναι. Κάποια στιγμή…”
«Δεν μπορώ να σηκωθώ πια, κάντε μου μια τελετουργική πλύση.»
είπε. Έκανα ό,τι μου είπε. Με κοίταξε ξανά και με χαρούμενη έκφραση
«Θα πεθάνω σε λίγο και θα συναντήσω τον αγαπημένο μου Πατέρα. Μην με πλύνετε ξανά.»
είπε. Δεν πέρασαν ούτε λίγα λεπτά και η καλή γυναίκα πέθανε.”
(Ιμπν Χατζάρ, αλ-Ισάμπα, 8/57,58; Αμπού Νουαΐμ, Χιλγέ, 2/42,43)
Η Φατιμά (ρα) ανακοίνωσε τον θάνατό της, ενώ δεν είχε ακόμη εισέλθει στο μαγνητικό πεδίο του θανάτου. Δεν είχε καν υποστεί την αγωνία του θανάτου· πώς άραγε της φανερώθηκε ο θάνατος με ένα χαμόγελο, ώστε να πει ότι θα πεθάνει λίγο αργότερα;
Μια παρόμοια ιστορία αναφέρει και ο Ταχίρ αλ-Μεβλεβί:
«Ήμουν στο ίδιο κελί με τον Ισκιλιπλί Ατίφ Χότζα. Ο Χότζα είχε δίκη την επόμενη μέρα. Γι’ αυτό ετοίμαζε ασταμάτητα την υπεράσπισή του. Και καθώς πλησίαζε η ώρα του πρωινού, σηκώθηκε από το κρεβάτι και έσκισε τις υπερασπίσεις που είχε ετοιμάσει μέχρι αργά το βράδυ. Τον ρώτησα γιατί το έκανε. Μου απάντησε: “Απόψε είχα την τιμή να συναντήσω τον Προφήτη (σ.α.β.). Μου είπε:»
«Ατίφ! Ακόμα δεν θέλεις να έρθεις σε εμάς;»
είπε. Κι εγώ απάντησα: “Το θέλω, ω Αγγελιοφόρε του Θεού!” Πιστεύω πια ότι δεν έχει νόημα να υπερασπιστώ τον εαυτό μου. Γιατί μου φάνηκε το ταξίδι, θα συναντήσω τον Αγγελιοφόρο του Θεού”, είπε. Πράγματι, όπως είπε, έγινε. Εκείνη την ημέρα ο Ατίφ Χότζα καταδικάστηκε στην τελευταία του δίκη και λίγες μέρες αργότερα εκτελέστηκε.”
Τώρα, πώς ο Ατίφ Χότζα από την Ισκιλίπ έφτασε σε επαφή με τον Προφήτη (σ.α.β.) και με ποιον τρόπο ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.β.) του αποκάλυψε την επικείμενη θανάτωσή του, ώστε να εγκαταλείψει την υπεράσπισή του; Κανένα από αυτά δεν μπορεί να εξηγηθεί με υλιστικά επιχειρήματα.
Ο Σουλτάνος Φατίχ επιθυμούσε διακαώς να βρεθεί ο ιερός τάφος του Αβού Εγιούμπ αλ-Ανσάρι (ρ.α.), καθώς αυτό είχε γίνει γι’ αυτόν μια λαχτάρα, μια επιθυμία. Για την πραγματοποίηση του σκοπού του, απευθύνθηκε στον Ακσεμσεδδίν. Ο Ακσεμσεδδίν προχώρησε σε διαλογισμό και με αυτόν τον τρόπο εντόπισε τον τάφο του μεγάλου συντρόφου του Προφήτη.
Έχω κι εγώ μια ανάμνηση που σχετίζεται με τον Άγιο Αμπού Εγιούμπ αλ-Ανσάρι, και αν μου επιτρέψετε, θα ήθελα να την μοιραστώ εδώ:
Πριν από χρόνια, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψής μου στον Άγιο Αμπού Εγιούμπ αλ-Ανσάρι, και μάλιστα κατά τη διάρκεια της επίσκεψης, κάτι με κατέλαβε – ίσως σχετικό με την ηρεμία που επικρατούσε εκεί – και ενώ αυτές οι σκέψεις περνούσαν από το μυαλό μου, ξαφνικά μύρισα μια μυρωδιά σαν άρωμα παραδείσου. Η επίδραση της μυρωδιάς κράτησε για πολύ ώρα. Σαν να μου έλεγε αυτός ο μεγάλος σύντροφος του Προφήτη…
“Ναι, είμαι εδώ.”
Ήταν σαν να… Ο Ακσεμσεντίν Χαζρετλερί τον είχε ανακαλύψει ακριβώς στο σωστό σημείο. Τώρα, ούτε την ανακάλυψη του Ακσεμσεντίν Χαζρετλερί, ούτε την υπέροχη μυρωδιά που εγώ ένιωσα, δεν είναι δυνατόν να τα εξηγήσουμε με υλικούς όρους. Αλλά όλα αυτά είναι γεγονότα και πραγματικότητες.
Αποκάλυψη από τον Θεό
με τους ανθρώπους,
“το άγνωστο”
μπορεί να γνωρίζει και τις πληροφορίες που εμείς αποκαλούμε απόκρυφες και που είναι κρυμμένες από την ανθρώπινη γνώση.
Γεγονότα που ανήκουν σε ένα παρελθόν και ένα μέλλον τόσο μακρινό που η ανθρώπινη γνώση δεν μπορεί να τα φτάσει, θεωρούνται “αόρατα”. Και το αόρατο το γνωρίζει μόνο ο Θεός. Ωστόσο, αυτή η φράση πρέπει να γίνει κατανοητή με μεγάλη προσοχή.
“Μόνο ο Θεός γνωρίζει το αόρατο.”
Αυτό δεν σημαίνει ότι ο Θεός δεν αποκαλύπτει το άγνωστο σε κανέναν. Στην πραγματικότητα, το εδάφιο το αναφέρει ρητά, κάνοντας μια εξαίρεση.
«Αυτός είναι που γνωρίζει το αόρατο. Δεν αποκαλύπτει το μυστικό του σε κανέναν, εκτός από τον αγγελιοφόρο που έχει επιλέξει. Και βάζει φύλακες μπροστά και πίσω από αυτόν τον αγγελιοφόρο.»
(Τζιν, 72/25-26)
Ειπώθηκε ότι ο Προφήτης θα αποδείξει έτσι ότι μιλάει εξ ονόματος του Θεού, και αυτό θα θεωρηθεί θαύμα για λογαριασμό του.
Από την άλλη πλευρά, αν και η διαφορά επιπέδου είναι πολύ μεγάλη, ο Θεός ανοίγει τα μάτια ορισμένων αγαπημένων δούλων Του, δείχνοντάς τους σημεία που άλλοι δεν μπορούν να δουν. Δηλαδή, ορισμένοι άνθρωποι έχουν εκ φύσεως την ικανότητα αυτής της αίσθησης. Μάλιστα, ορισμένοι μέντιουμ έχουν γεννηθεί με μια τέτοια πνευματική ικανότητα. Αυτοί, με τη δική τους προσπάθεια και επιμέλεια, αξιοποιούν την ικανότητα που ο Θεός έχει εμφυτεύσει στη φύση τους και μπορούν να αισθανθούν πολλά ζητήματα που αφορούν το μέλλον. Ωστόσο, κανένα από αυτά δεν σημαίνει γνώση του απόλυτου αόρατου. Η γνώση του απόλυτου αόρατου ανήκει αποκλειστικά στον Θεό. Αυτό που γνωρίζουν οι προφήτες, οι άγιοι και οι μέντιουμ είναι πολύ περιορισμένο και πεπερασμένο σε σύγκριση με το απόλυτο αόρατο. Και πάλι, αυτό γίνεται μόνο με την αποκάλυψη του Παντογνώστη των Αοράτων. Διαφορετικά, υπό κανονικές συνθήκες και με ανθρώπινες μεθόδους, είναι αδύνατο να γνωρίζει κανείς το αόρατο, να περιλαμβάνει το παρελθόν και το μέλλον με τα γεγονότα του.
Το Κοράνι, με τις αναφορές του σε αόρατα γεγονότα, είναι ένα θαυματουργό βιβλίο που τραβά την προσοχή των ανθρώπων. Κανένας άγιος ούτε κανένας μέντιουμ δεν μπορεί να συναγωνιστεί το Κοράνι όσον αφορά την αποκάλυψη αόρατων γεγονότων. Διότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Παντοδύναμου Θεού, του Κυρίου του Αιώνιου και του Απέραντου, και οι αναφορές του πηγάζουν από την αιωνιότητα και την απειρότητα. Στο πλαίσιο αυτό, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) είχε κατά καιρούς πρόσβαση στη γνώση του αόρατου. Και αυτές οι ευλογίες που έλαβε θεωρούνται θαύματα της προφητείας του. Θα παρουσιάσουμε μερικά παραδείγματα από τις θαυματουργές αναφορές του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) από το βήμα του κόσμου, σχετικά με το παρελθόν και το μέλλον.
Η Γνώση του Προφήτη μας για το Άγνωστο
Kur’an, Peygamberimize (sav) verilen mucizevi bir kitap olması hasebiyle, Efendimizin Kur’an diliyle anlattığı tüm gaybi haberler, aynı zamanda O’nun peygamberliğini de teyit eder. Fakat bir de Efendimizin (sav), doğrudan doğruya kendi diliyle verdiği gaybi haberler vardır ki, biz daha ziyade burada ondan söz edeceğiz. Zira şimdilerde telestezi diye anlaşılan hususlar ile alakalı en mühim vak’alar, önce bin bu kadar sene evvel, Efendimizden sadır olmuş ifadelerdir. Bunlar elbette birer mucizedirler. Ancak Peygamber Efendimiz (sav), bütün bunları söylerken kendinden söylemiş değildir. O’nun bir beşer olarak bu gaybi ufuklara ulaşması söz konusu olamaz. Halbuki öte yandan on dört asır önce söyledikleri bir bir vaki olmuştur. Bütün bu hâdiseleri ve mucize olarak cereyan eden hadiseleri maddi şeylerle izah etmeye imkan yoktur. Öyleyse, Allah Rasulü’nün verdiği gaybi haberlerin aynen zuhuru, bir bakıma madde ötesi varlıkların isbatına da bir delil teşkil eder.
Τα προφητικά νέα του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) μπορούν να ομαδοποιηθούν σε δύο κύριες κατηγορίες. Από αυτές…
πρώτον
οι προφητείες που έκανε για την εποχή του και η εκπλήρωσή τους όταν ήρθε η ώρα,
το δεύτερο είναι
Οι προφητείες του για το εγγύς και το απώτερο μέλλον και η εκπλήρωσή τους με την έλευση της κατάλληλης ώρας. Ο Προφήτης μας έχει δώσει πολλές τέτοιες προφητείες. Εμείς όμως εδώ θα περιοριστούμε σε δύο παραδείγματα από κάθε κύρια ομάδα, αναφέροντας τις πηγές των υπολοίπων.
1) Οι Προφητείες του Προφήτη μας που αφορούν την εποχή του.
α)
Ο πατέρας σου είναι ο Χουζάφης.
.
Όλα τα βιβλία των χαντίθ, με προεξέχοντα τα βιβλία του Μπουχάρι και του Μουσλίμ, ομοφώνως καταγράφουν το εξής: Μια μέρα ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ανέβηκε στο μινμπάρ. Έδινε κάποιες ειδήσεις από τον αόρατο κόσμο. Κατά τη διάρκεια αυτής της ομιλίας φαινόταν αρκετά επιβλητικός. Κάποια στιγμή…
“Ρωτήστε με ό,τι θέλετε σήμερα.”
είπε. Ο καθένας ρωτούσε κάτι και εκείνος απαντούσε. Εκείνη τη στιγμή, ένας νεαρός σηκώθηκε,
“Ποιος είναι ο πατέρας μου, ω Αγγελιοφόρε του Θεού!”
ρώτησε. Κυκλοφορούσαν φήμες γι’ αυτόν. Αυτές οι φήμες, ότι δεν είχε πατέρα, τον έκαναν να κοκκινίζει και δεν μπορούσε να κοιτάξει τους ανθρώπους στα μάτια. Σήμερα είχε βρει μια ευκαιρία… και θα τον ρωτούσε και θα απαλλασσόταν από εκείνα τα καταπιεστικά βλέμματα. Ο Κύριος απάντησε:
“Ο πατέρας σου είναι ο Χουζάφας.”
Ο νεαρός πλέον ησύχασε. Η απάντηση τον είχε ικανοποιήσει. Από δω και πέρα θα τον αποκαλούσαν και με το όνομα του πατέρα του. “Αμπντουλλάχ μπιν Χουζάφετ ας-Σεχμί (ρα)” ένας ένδοξος και ειλικρινής σύντροφος του Προφήτη…
Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) βρισκόταν στο μινμπάρ, με επιβλητική στάση, και μιλούσε σε όλους. Εν τω μεταξύ, απαντούσε στις ερωτήσεις με έναν τρόπο που υποδήλωνε γνώση του αόρατου. Δεν γνωρίζουμε γιατί ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήταν τόσο επιβλητικός, αλλά ο Χαζράτ Ομέρ ξαφνικά σηκώθηκε και, απευθυνόμενος στον Αγγελιοφόρο του Θεού, με μια στάση που έδειχνε πίστη σε αυτόν, ακόμα κι αν δεν γνώριζε το αόρατο, είπε:
«Εμείς είμαστε ευχαριστημένοι με τον Αλλάχ ως Κύριό μας, με το Ισλάμ ως θρησκεία μας και με τον Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) ως Προφήτη μας.»
(1)
Γινόμαστε μάρτυρες του γεγονότος ότι τα λεπτά και γεμάτα νόημα λόγια του τον κατευνάσασαν, τον Κύριό μας (ειρήνη σε αυτόν).
Η αποκάλυψη από τον Προφήτη (σ.α.β.) ορισμένων ειδήσεων σχετικά με το μέλλον και το άγνωστο, μέσα στο τζαμί, γινόταν ενώπιον χιλιάδων Σαχάμπα. Και όλοι οι Σαχάμπα επιβεβαίωναν τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Θεού (σ.α.β.) και με τη σιωπή τους έλεγαν «Σαδκτέ» (Αλήθεια, είπες αλήθεια, ω Αγγελιοφόρε του Θεού).
β)
Έδειχνε τις θέσεις μία προς μία.
Και πάλι, σύμφωνα με μια αφήγηση από τους συντρόφους του Κουτούμπ-ι Σίττε, ένας σύντροφος αφηγείται: Ήμασταν στο Μπαντρ. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είχε καθορίσει πλήρως τη στρατηγική του για τη μάχη και περιηγείτο τα σημεία όπου θα διεξαγόταν η σύγκρουση. Κάποια στιγμή, το βλέμμα του χάθηκε πίσω από το πέπλο του αόρατου και η ματιά του έφτασε στο μέλλον. Έδειχνε με το χέρι του ορισμένα σημεία: “Εδώ θα σκοτωθεί ο Αμπού Τζαχλ, εδώ ο Ούτμπα, εδώ ο Σέιμπα και εδώ ο Βελίντ θα πέσει με την πλάτη στο έδαφος…” Και πολλά άλλα ονόματα… Μετά τη μάχη, ο σύντροφος που αφηγείται το χαντίθ ορκίζεται και λέει:
“Όπου και αν ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν) έδειξε, για όποιον και αν έδειξε, εμείς τους βρήκαμε νεκρούς σε εκείνα τα μέρη.”
(2)
Αυτά τα γεγονότα, που είναι αδύνατο να γίνουν κατανοητά με την ανθρώπινη λογική, εξακολουθούν να στέλνουν μηνύματα ακόμη και στους ανθρώπους του σήμερα, και στις γενιές που θα έρθουν δεκατέσσερις αιώνες αργότερα.
“Είπες την αλήθεια και είπες το δίκαιο· είπες σωστά. Και δεν είπες τίποτα άλλο εκτός από την αλήθεια.”
προκαλεί το να πει κανείς.
γ)
Σε λίγο θα έρθει κάποιος εδώ.
Στο Μουσνέδ του Αχμάντ μπιν Χανμπέλ, βλέπουμε να αναφέρεται το εξής περιστατικό: Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) καθόταν στο τζαμί με τους συντρόφους του. Κάποια στιγμή, είπε:
“Σε λίγο, θα έρθει εδώ ένας άνθρωπος με καθαρό πρόσωπο και καλή φήμη. Θα μπει από αυτή την πόρτα. Είναι από τους καλύτερους ανθρώπους της Υεμένης. Και στο μέτωπό του φέρει το σημάδι του αγγέλου.”
Μετά από λίγο, έρχεται ένας άνθρωπος, ακριβώς όπως τον είχε περιγράψει ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σ’ αυτόν), γονατίζει μπροστά του και δηλώνει ότι είναι μουσουλμάνος. Αυτός ο άνθρωπος, καθαρός, λαμπερός, μεγαλοπρεπής και υπόδειγμα ευγένειας,
Αμπντουλλάχ μπιν Τζερίρ αλ-Μπετζελί
δεν είναι τίποτε άλλο από (3)
2) Οι Προφητείες του Προφήτη μας για το Εγγύς και το Μακρινό Μέλλον
α) Η Αναγγελία του Θανάτου της Μητέρας Φατιμά
Κάποτε, ο Προφήτης (σ.α.β.), σε μια από τις ημέρες της ασθένειάς του που οδήγησε στον θάνατό του, κάλεσε κοντά του την κόρη του, την αγαπημένη Φατιμά (ρ.α.), η οποία έμοιαζε καταπληκτικά με τον πατέρα της, με την λεπτή σιλουέτα, την στάση, την κίνηση και το βαθύ βλέμμα της. Και σκύβοντας, της ψιθύρισε κάτι στο αυτί. Η Φατιμά έκλαψε και θρήνησε τόσο πολύ, που η θλίψη της μπορούσε να ερμηνευτεί μόνο με την αναχώρηση του Πρότυπου της Ανθρωπότητας. Λίγο αργότερα, ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.β.) της ψιθύρισε πάλι κάτι στο αυτί. Αυτή τη φορά, χάρηκε τόσο πολύ, που όσοι την έβλεπαν από μακριά, νόμιζαν πως της είχαν ανοιχτεί όλες οι πύλες του Παραδείσου. Η Αϊσέ (ρ.α.) δεν άφησε να της ξεφύγει αυτό το γεγονός. Λίγο αργότερα, ρώτησε την αιτία, αλλά η Φατιμά (ρ.α.) απάντησε ότι ήταν ένα μυστικό του Αγγελιοφόρου του Θεού και γι’ αυτό δεν μπορούσε να το αποκαλύψει. Μετά τον θάνατο του Αγγελιοφόρου του Θεού, η Αϊσέ (ρ.α.) ρώτησε ξανά, και η Φατιμά (ρ.α.) απάντησε ως εξής:
“Την πρώτη φορά μου είπε ότι θα πεθάνει. Εγώ έκλαψα γι’ αυτόν. Τη δεύτερη φορά μου έδωσε το χαρμόσυνο μήνυμα ότι εγώ θα ήμουν ο πρώτος από την οικογένειά του που θα τον συναντούσε ξανά. Και γι’ αυτό χάρηκα.”
(4)
Ναι, ο θάνατος της μητέρας μας, της Φατιμά (ρα), έξι μήνες μετά τον θάνατο του Προφήτη, συνέβη ακριβώς όπως είχε προαναγγείλει, επιβεβαιώνοντας έτσι την προφητεία της.
β) Η Παραίτηση του Χαζράτ Χασάν
Σε ένα χαντίθ που αναφέρεται από την πλειοψηφία των ριβαιέτ (αφηγητών) των Κουτούμπ-ου Σίττε (έξι κύριων συλλογών χαντίθ), ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ενώ εκφωνούσε χουτμπά (ομιλία), έδειξε τον Χαζράτ Χασάν (ρα) και είπε:
«Αυτός είναι ο γιος μου, ο Χασάν. Είναι σεγίης. Ο Αλλάχ (ο Παντοδύναμος) θα τον χρησιμοποιήσει για να συμφιλιώσει δύο μεγάλες κοινότητες.»
(5)
Ναι, αυτός, ο Κερίμ, γιος του Κερίμ, απόγονος του Αγγελιοφόρου του Θεού και ένας αληθινός κύριος. Θα αποδείξει πόσο σπουδαίος κύριος είναι, όταν μια μέρα εγκαταλείψει το χαλιφάτο και την εξουσία που του ανατέθηκε, μόνο και μόνο για να μην προκαλέσει διχόνοια ανάμεσα στους πιστούς. Τα είκοσι πέντε με τριάντα χρόνια που ακολούθησαν επιβεβαίωσαν τον Αγγελιοφόρο του Θεού.
Μετά τον Αλί (ρ.α.), οι Ομεγιάδες βρήκαν απέναντί τους τον Χασάν. Ωστόσο, ο Χασάν, άνθρωπος της ειρήνης και της ηρεμίας, ανακοίνωσε την παραίτησή του από όλα τα δικαιώματά του, αποτρέποντας έτσι δύο ισλαμικά στρατεύματα που ετοιμάζονταν να συγκρουστούν, και τα οδήγησε σε ειρήνη. Εδώ θέλω να επιστήσω την προσοχή σας σε ένα ιδιαίτερο σημείο: Όταν ο Προφήτης (σ.α.β.) προφήτευσε αυτό το γεγονός που αφορούσε τον Χασάν, εκείνος ήταν ακόμα μικρό παιδί. Ίσως μάλιστα να μην ήταν σε ηλικία να καταλάβει το γεγονός που προφήτευσε ο Αγγελιοφόρος του Θεού. Δηλαδή, δεν έκανε αυτό το πράγμα επειδή ο Αγγελιοφόρος του Θεού το είπε. Αντίθετα, ο Αγγελιοφόρος του Θεού είπε αυτή την προφητεία επειδή γνώριζε ότι θα γινόταν έτσι…
Πηγές:
1. Μπουχάρι, Ιλίμ 28,29; Μεβκίτ 11; Τεφσίρ 5,12; Φιτέν, 15; Ι’τισάμ, 3; Μουσλίμ, Φεζάιλ, 134-138
2. Μουσλίμ, Τζιχάντ 83; Παράδεισος, 76; Αμπού Νταβούντ, Τζιχάντ 115; Νεσαΐ, Τζαναΐζ 117
3. Μουσνέδ, 4/359,363
4. Μουσλίμ, Φεζάιλ ας-Σαχάμπε 97-99; Μπουχάρι, Μενάκιμπ 25; Φεζάιλ ας-Σαχάμπι’ν-Νεμπί 12; Ιζτι’ζαν 43
5. Μπουχάρι, Φιτέν 20; Σουλχ 9; Μενάκιμπ 25; Νταρίμι, Σουννέτ 12; Τιρμίζι, Μενάκιμπ 25.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
επαναστατικός διαφωτισμός
Ο Θεός να σε ευλογεί.
