Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Χαναφίτες,
διαζύγιο που γίνεται με ειρωνικά λόγια ή με λόγια που εκφράζουν υπερβολή και βία
“αμετάκλητο διαζύγιο”
έχουν απαριθμήσει.
(Χαϊρεντίν Καραμάν, Μ. Ισλαμικό Δίκαιο, Ι/303)
Αμετάκλητο διαζύγιο,
μικρός χωρισμός (μικρή διάσταση)
και
μπεϋνουνέτ-ι κυμπρά (μεγάλος χωρισμός)
χωρίζεται σε δύο μέρη. Αυτό
“ελαφριά προσβολή”
και
“ασεβής συμπεριφορά”
Ονομάζεται επίσης έτσι. Η οριστική διάζευξη που προκύπτει από μία ή δύο διαζευκτικές πράξεις ονομάζεται “μικρή οριστική διάζευξη”, ενώ η οριστική διάζευξη που προκύπτει από τρεις διαζευκτικές πράξεις ονομάζεται “μεγάλη οριστική διάζευξη”.
Ο/Η σύζυγος του/της.
“Φύγε, δεν σε θέλω”
Εάν ο σύζυγος προτίθεται να χωρίσει μία ή δύο φορές, τότε πρόκειται για μικρό διαζύγιο, ενώ εάν προτίθεται να χωρίσει τρεις φορές, τότε πρόκειται για μεγάλο διαζύγιο. Εάν η λέξη “ταλάκ” δεν ειπωθεί με πρόθεση διαζυγίου, τότε δεν ισχύει το διαζύγιο.
Εκείνος που έχει χωρίσει τη γυναίκα του με οριστικό διαζύγιο (ένα ή δύο),
Μπορεί να ξαναπαντρευτεί τη γυναίκα του με μια νέα προίκα και μια νέα σύμβαση, προτού εκείνη παντρευτεί κάποιον άλλον.
Αμετάκλητη διάζευξη (τριπλό διαζύγιο)
Αυτός που χωρίζει τη γυναίκα του, δεν έχει το δικαίωμα να ξαναπαντρευτεί μαζί της, εκτός αν αυτή παντρευτεί κάποιον άλλον.
(Σεΐντ Σάμπικ, Φικχ αλ-Σούννα, ΙΙ/277)
Σχετικά με αυτό, το Κοράνι αναφέρει τα εξής:
«Η διάζευξη επιτρέπεται δύο φορές. Μετά από αυτό, είτε θα την κρατήσει με καλοσύνη είτε θα την αφήσει ελεύθερη με ευπρέπεια… Αν την ξαναδιαζευχθεί, δεν θα του είναι πλέον επιτρεπτή, εκτός αν παντρευτεί άλλον άνδρα.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:229-230)
Είναι σημαντικό εάν οι δύο ή τρεις απολύσεις γίνονται ταυτόχρονα ή σε διαφορετικές χρονικές στιγμές.
Κανονικά, οι διαζευκτικές πράξεις πρέπει να γίνονται σε διαφορετικές χρονικές στιγμές. Με άλλα λόγια, η διαζευκτική πράξη γίνεται μία φορά κατά τη διάρκεια της περιόδου αναμονής, δηλαδή κάθε τρεις μήνες. Μετά από τρεις μήνες, γίνεται η δεύτερη διαζευκτική πράξη. Αν μετά από άλλους τρεις μήνες γίνει και η τρίτη διαζευκτική πράξη,
αμετάκλητη διάζευξη
θα συμβεί. Οι ισλαμιστές νομικοί έχουν καταλήξει σε ομοφωνία επί του θέματος.
Αλλά,
“Αν η απόλυση γίνει με δύο ή τρεις ταλάκ ταυτόχρονα, μετράνε δύο ή τρεις ταλάκ, ή θεωρείται μία ταλάκ;”
Υπάρχουν διαφωνίες επί του θέματος. Κάποιοι, επικαλούμενοι την προφανή ερμηνεία του παραπάνω στίχου, υποστηρίζουν ότι αν κάποιος χωρίσει τη γυναίκα του δύο φορές ταυτόχρονα, μετράει ως δύο, και αν χωρίσει τρεις φορές, μετράει ως τρεις. Άλλοι πάλι υποστηρίζουν ότι οι χωρισμοί που γίνονται δύο ή τρεις φορές ταυτόχρονα…
ένα διαζύγιο
Έχουν πει ότι ισχύει η εξής απόφαση: Διότι κατά την εποχή του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και του Αβουμπακρ (ο Θεός να τον ευλογεί) και μέχρι το δεύτερο έτος της θητείας του Ομάρ (ο Θεός να τον ευλογεί), οι δύο, τρεις ή περισσότερες διαζευγμένες γυναίκες που είχαν χωριστεί ταυτόχρονα, θεωρούνταν μία διαζευγμένη.
(Ιμπν Ρουσντ, ΙΙ/61).
Δεδομένου ότι η ευκολία είναι η αρχή της θρησκείας,
Για να αποτραπεί η διάλυση της οικογενειακής εστίας, που αποτελεί θεμέλιο της κοινωνίας, είναι ωφέλιμο να θεωρούνται ως μία ταλάκ οι δύο, τρεις ή περισσότερες διαζευκτικές πράξεις που γίνονται ταυτόχρονα. Με αυτόν τον τρόπο, θα αποφευχθεί η αδικία εις βάρος της γυναίκας και δεν θα κλείσει η πόρτα της μετάνοιας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
