Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σε σύγκριση με άλλες φυλές και έθνη
“Τσιγγάνος”
Οι λαοί έχουν μια ξεχωριστή θέση στην ιστορία, και κάθε έθνος έχει έναν διαφορετικό τρόπο ζωής.
«Η γη είναι η πατρίδα μου»
Διασκορπισμένοι σε κάθε γωνιά του κόσμου, έχουν αφήσει το στίγμα τους στην ιστορία πολλών εθνών, κυρίως στην Ευρώπη και την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Διαθέτουν δική τους γλώσσα, τρόπο ζωής, έθιμα, πεποιθήσεις, σωματικά και ψυχικά χαρακτηριστικά. Η περιοχή με τη μεγαλύτερη συγκέντρωσή τους είναι…
Ρουμανία
Ωστόσο, επειδή είναι νομαδικοί, βρίσκονται σε κάθε χώρα.
Σύμφωνα με πληροφορίες από την Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, υπάρχουν κυρίως δύο επικρατούσες απόψεις σχετικά με την προέλευσή τους.
Η αρχική τους πατρίδα είναι η Ινδία.
αναφέρεται ως εξής:
Αφού αποδείχθηκε σαφώς η συγγένειά τους με τους Ινδούς, συγκρίνοντας τη γλώσσα τους με τη δική τους, έγινε γενικά αποδεκτό ότι πήραν το όνομά τους από τους λαούς Τσάνγκαρ και Ζίνγκαρ, που κάποτε ζούσαν στις όχθες του Ινδού, και ότι κατάγονται από αυτούς. Αυτά αναφέρονται εκτενώς στις πηγές που μιλούν για την καταγωγή των Τσιγγάνων.
Εβλιγιά Τσελεμπί
μετά την εξαφάνιση της φυλής Αμελικάν.
Αίγυπτος’
αναφέρουν ότι κατείχαν την εξουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα και συνδέουν την αρχική τους πατρίδα με την Αίγυπτο.
Λόγω ορισμένων ιδιαιτεροτήτων τους, συχνά δεν εντάσσονταν σε ένα σταθερό σύστημα και ορισμένοι από αυτούς, εμπλεκόμενοι σε διάφορες παράνομες δραστηριότητες, υπέστησαν διάφορες κακουχίες και βασανιστήρια σε πολλά μέρη, κυρίως στις ευρωπαϊκές χώρες, και κατέληξαν σε μια κατάσταση αδικίας, αδυνατώντας να διεκδικήσουν τα νόμιμα δικαιώματά τους. Ωστόσο, σήμερα, ως πολίτες των κρατών στα οποία διαμένουν, ζουν τη ζωή τους όπως επιθυμούν.1
Αυτός ο λαός, ικανός να προσαρμόζεται γρήγορα στα έθιμα και τις πεποιθήσεις της περιοχής όπου εγκαθίσταται, έχει αφομοιωθεί με τους ντόπιους κατοίκους, σε σημείο που να μην διακρίνεται από αυτούς. Ανάμεσά τους υπάρχουν Χριστιανοί, αλλά πολλοί, ιδιαίτερα όσοι ζουν στην Τουρκία, είναι Μουσουλμάνοι. Επειδή βρήκαν την αληθινή ελευθερία, τον πολιτισμό, την ανεκτικότητα και την κατανόηση στο Ισλάμ, όσοι είναι Μουσουλμάνοι έχουν γρήγορα εξοικειωθεί με αυτή τη δίκαιη θρησκεία. Το γεγονός ότι η ισλαμική θρησκεία δεν αναγνωρίζει ανωτερότητα σε καμία φυλή, αλλά δηλώνει ότι η μόνη ανωτερότητα μπορεί να επιτευχθεί με την “ευσέβεια”, δηλαδή με το να είναι κανείς δίκαιος υπηρέτης του Θεού και να τον φοβάται, τους έχει δώσει μια προσωπικότητα.
Ο Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε σχετικά με αυτό το θέμα:
«Ω άνθρωποι! Προσέξτε, ο Κύριός σας είναι ένας, ο πατέρας σας είναι ένας. Προσέξτε! Ο Άραβας δεν υπερέχει του μη Άραβα, ο μη Άραβας του Άραβα, ο ερυθρόδερμος του μαύρου, ο μαύρος του ερυθρόδερμου. Η υπεροχή έγκειται μόνο στην ευσέβεια.»
2
Έτσι, οι καταπιεσμένοι, οι περιφρονημένοι, οι παραμελημένοι λαοί και έθνη, με πρώτους τους μαύρους που σήμερα σε ορισμένες χώρες, όπως η Νότια Αφρική, αντιμετωπίζονται ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας, βρήκαν την ανθρωπιά και την ελευθερία στο Ισλάμ και ανακουφίστηκαν αφού την απέκτησαν.
Επιπλέον, ορισμένοι από αυτούς που αγνοούν το Ισλάμ, εμπλέκονται σε παράνομες δραστηριότητες όπως κλοπές, απάτες, πορνεία και παρόμοια, με αποτέλεσμα να αντιμετωπίζονται με διαφορετικό τρόπο από την κοινωνία. Έτσι, αρχίζουν να υφίστανται τις συνέπειες της απομάκρυνσής τους από το Ισλάμ ήδη από αυτή τη ζωή. Επειδή επιδίδονται σε κοινωνικά διαβρωτικές και ηθικά υποβαθμιστικές συμπεριφορές, προκαλώντας πολλούς ανθρώπους να διαπράττουν αμαρτίες και παραβάσεις, αναμφίβολα στερούνται της ευσπλαχνίας και της συγχώρεσης του Θεού, και αξίζουν την «κατάρα».
Ωστόσο, η εσφαλμένη αυτή στάση τους δεν δικαιολογεί την παράνομη ερωτική σχέση με γυναίκες τσιγγάνες. Διότι η σεξουαλική επαφή με οποιαδήποτε γυναίκα εκτός της συζύγου είναι μοιχεία, αμαρτία, και επισύρει κοσμική και μεταθανάτια τιμωρία. Ακόμη και αν ο αμαρτωλός καθαριστεί από την ακαθαρσία με πλύσιμο, η αμαρτία και η ανομία παραμένουν.
Από την άλλη πλευρά, ανεξάρτητα από τη φυλή του, ένας άνθρωπος που προφέρει την Σαχάδα και εισέρχεται στην ισλαμική κοινότητα είναι μουσουλμάνος. Δεν είναι απαραίτητο να έχει προηγουμένως ασπαστεί κάποια άλλη θρησκεία. Δηλαδή,
«Ένας Τσιγγάνος πρώτα γίνεται Εβραίος, μετά Χριστιανός και έπειτα Μουσουλμάνος».
Δεν υπάρχει τέτοιος όρος ή προϋπόθεση. Μια τέτοια πλάνη δεν έχει θέση στο Ισλάμ. Είναι αδικαιολόγητο και παράλογο να αντιμετωπίζεται αυτό το έθνος διαφορετικά σήμερα, λόγω ορισμένων πράξεων που έχει διαπράξει στο παρελθόν. Δεν πρέπει να δίνουμε σημασία σε αβάσιμες φήμες σχετικά με αυτό το θέμα.
1. Ισλαμική Εγκυκλοπαίδεια, 3: 420-426.
2. Μουσνέδ, 5: 411.
Μεχμέτ Πακσού – Η Λατρευτική Ζωή Μας – 1
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
