«Ορκίζομαι, εμείς δημιουργήσαμε επτά (7) δρόμους πάνω από εσάς».
«Ο Αλλάχ έχει σφραγίσει τις καρδιές τους και τα αυτιά τους».
“Ποιος μπορεί να βάψει ωραιότερα από τον Θεό;”
– Πώς πρέπει να ερμηνευτούν αυτά τα εδάφια;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απάντηση 1:
«Αλήθεια είναι, ότι εμείς δημιουργήσαμε επτά ουρανούς, επτά στρώματα, πάνω από εσάς. Και δεν είμαστε αμέτοχοι ούτε από τη δημιουργία μας ούτε από τα δημιουργήματά μας.»
(Αλ-Μουμινουν, 23/17).
Στο στίχο αναφέρεται
“από επτά δρόμους”
σκοπός
Είναι επτά ουρανοί.
Οι Άραβες ονομάζουν τα πράγματα που είναι τοποθετημένα το ένα πάνω στο άλλο “ταρίκ” / “δρόμος”.
Ο ουρανός με τα επτά στρώματα αναφέρεται ως επτά δρόμοι.
Με αυτό, στους Άραβες, οι επτά ουρανοί
-από την οπτική γωνία των ανθρώπων
– έχει δοθεί έμφαση στις θέσεις τους, η μία πάνω στην άλλη, από κάτω προς τα πάνω.
Το γεγονός ότι τα ουράνια σώματα, οι μετεωρίτες, δεν πέφτουν κατά μάζες και δεν σπάνε τα κεφάλια των ανθρώπων, ότι οι ουρανοί δεν καταρρέουν στη γη, δείχνει ότι ο Θεός δεν είναι αδιάφορος απέναντι σε αυτά τα δημιουργήματά Του. Ο Θεός.
Επίτροπος
κρατάει όλα τα δημιουργήματά του στη θέση τους, ως αντανάκλαση του ονόματός του. Αν αυτό
Αν το μυστήριο της αιώνιας ύπαρξης έστρεφε το πρόσωπό του μακριά από την ύπαρξη έστω και για μια στιγμή, τα πάντα θα διαλύονταν.
και θα πέσει στο χάος της ανυπαρξίας.
(βλ. Ταμπαρί, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου).
Ο Θεός,
-σε αυτό το εδάφιο-
Αναφέρθηκε στους ουρανούς, τους οποίους οι άνθρωποι βλέπουν από κοντά, ως παράδειγμα, και τόνισε ότι ο Θεός κατέχει μια γνώση που περιλαμβάνει όλα τα όντα και μια άπειρη δύναμη. Επισήμανε ότι Εκείνος που είναι ικανός για αυτό, είναι επίσης ικανός να αναστήσει τους ανθρώπους, και συνεπώς, είναι προς όφελος των ανθρώπων να γνωρίζουν ότι δεν μπορούν να κρύψουν τίποτα από τον Θεό και να δρουν σύμφωνα με αυτή την πεποίθηση.
(βλ. Ραζή, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
.
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες για τα επτά στρώματα του ουρανού και της ατμόσφαιρας;
Απάντηση 2:
«Ο Θεός σφράγισε τις καρδιές τους και τα αυτιά τους, και στα μάτια τους έβαλε ένα πέπλο. Και γι’ αυτούς υπάρχει μια μεγάλη τιμωρία.»
(Μπακάρ, 2/7).
Όπως είναι γνωστό, η πηγή της βεβαιότητας είναι είτε λογική είτε αποκαλυπτική. Στο Κοράνι…
μάτι, αυτί
και
καρδιά
Στις περιπτώσεις που γίνεται αναφορά σε αυτούς, συνήθως γίνονται στόχος κριτικής επειδή δεν έχουν κατανοήσει σωστά το μήνυμα του Ισλάμ, τόσο σε πνευματικό όσο και σε παραδοσιακό επίπεδο.
Καρδιά,
Στον πνευματικό-νοητικό τομέα, χρησιμοποιεί το μάτι της διορατικότητας. Αυτό που βλέπει το μάτι της διορατικότητας είναι οι νοητικές αποδείξεις. Οι νοητικές αποδείξεις είναι ποικίλες και διαφέρουν ανάλογα με το άτομο. Το πεδίο του ματιού είναι υλικό-νοητικό. Οι άνθρωποι, για να περάσουν από το έργο στον δημιουργό, από την τέχνη στον καλλιτέχνη, από την ωραία διαπαιδαγώγηση στην ομορφιά του μηνύματος που διαπαιδαγωγεί, χρησιμοποιούν διάφορα…
με υλικά
– Χρησιμοποιεί τη μέθοδο της επαγωγής. Σύμφωνα με την αποστολή τους, τα μάτια και η καρδιά είναι τα όργανα που φέρουν τις διανοητικές αποδείξεις, ως όργανα της όρασης και της σύνεσης.
Το αυτί, από την άλλη,
Είναι το παράθυρο των μεταδιδόμενων αποδείξεων. Το αυτί είναι ένα όργανο πολύ κοντά στην καρδιά. Οι πληροφορίες που λαμβάνονται μέσω αυτού εξετάζονται, αναλύονται και συντίθενται στην καρδιά και στο μυαλό, και με βάση αυτό, καταλήγεται σε μια απόφαση. Γι’ αυτό, στο στίχο χρησιμοποιείται η έκφραση “σφράγισμα” ως κοινή τιμωρία για το αυτί και την καρδιά. Διότι, εκείνος του οποίου η καρδιά είναι πνευματικά άρρωστη, δεν μπορεί να καταλάβει αυτά που ακούει με τα αυτιά του. Ακόμη και αν η καρδιά λειτουργεί καλά, εάν τα αυτιά, οι αγγελιοφόροι των μεταδιδόμενων αποδείξεων, δεν μπορούν να εκπληρώσουν αυτό το καθήκον, δεν υπάρχει δυνατότητα πρόσβασης σε τέτοιες πληροφορίες και ανάλυσής τους.
Η σφράγιση των καρδιών,
Είναι μια μεταφορά που υποδηλώνει ότι η πίστη και οι αλήθειες του Ισλάμ δεν θα εισέλθουν από έξω προς τα μέσα, ούτε η απιστία που βρίσκεται μέσα θα βρει τρόπο να βγει από μέσα προς τα έξω.
Η σφράγιση του αυτιού, από την άλλη,
Αυτό είναι μια μεταφορά για την αληθινή απροθυμία τους να ακούσουν την αλήθεια, για την αδιαφορία τους απέναντι στις αλήθειες του Κορανίου.
Οι καρδιές που ασχολούνται διαρκώς με ψεύτικα και άσχημα πράγματα, μολύνονται πνευματικά. Αν δεν καθαριστούν με μετάνοια και συγχώρεση, χάνουν την ικανότητά τους να κατανοούν την αλήθεια.
Ο οφθαλμός,
Είναι ένα όργανο που συλλέγει τα υλικά που απαιτούνται για τη χρήση της μεθόδου της φυσικής συλλογιστικής και τα παραδίδει στο νου. Η πτώση της αυλαίας υποδηλώνει ότι δεν υπάρχει διαφορά ανάμεσα στο να βλέπεις πραγματικά και στο να μην βλέπεις. Διότι, όταν το μάτι της καρδιάς είναι τυφλό, δεν υπάρχει μηχανισμός για να αναλύσει όσα βλέπουν τα μάτια του κεφαλιού, οπότε τα αποδεικτικά στοιχεία που βλέπονται δεν έχουν καμία χρησιμότητα.
Εν ολίγοις,
Το φως του ματιού, η λάμψη της καρδιάς, η φωνή της συνείδησης που φτάνει στο αυτί, είναι η πίστη. Η απιστία τυφλώνει το μάτι της καρδιάς, κωφεύει το αυτί, και κάνει τη συνείδηση ασυνείδητη.
(Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. ετ-Τεφσίρ αλ-κεμπίρ και Ισάρατ αλ-Ι’τζάζ, ερμηνεία του σχετικού στίχου).
– Τι σημαίνει η φράση “σφραγίζονται οι καρδιές”, η οποία αναφέρεται σε πολλά εδάφια του Κορανίου;
Απάντηση 3:
«Εσείς είστε το χρώμα του Αλλάχ»
(θρησκευτικός)
βάψτε με το χρώμα του Θεού. Ποιος βάφει καλύτερα από τον Θεό; Εμείς μόνο Αυτόν λατρεύουμε.”
(Μπακάρ, 2/138).
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ορισμένοι Χριστιανοί, τα παιδιά τους
«Μαμουντίγια»
όπως αποκαλούν
σε ένα νερό με κίτρινο χρώμα
τους βυθίζουν και τους ραντίζουν με αυτό το νερό
βάπτισμα
κάνω/κάνοντας
«…τώρα πια έχουν καθαριστεί και έχουν κάνει τα πρώτα βήματα για να γίνουν Χριστιανοί…»
έλεγαν. Και ο Θεός, χρησιμοποιώντας μια παρόμοια έκφραση με τις δικές τους,
«Η βαφή του Θεού»
χρησιμοποίησε τη λέξη.
Με αυτή τη βαφή εννοείται η θρησκεία του Ισλάμ.
Το χρώμα με το οποίο βάφεται κάτι γίνεται αντιληπτό μόνο από το χρώμα που αντανακλά. Ομοίως, οι άνθρωποι που ασπάζονται μια θρησκεία ή δόγμα γίνονται αντιληπτοί από την εξωτερική τους συμπεριφορά. Εκείνοι που πραγματικά έχουν βαφτεί με το χρώμα του Ισλάμ, που έχουν διαμορφωθεί από τις εντολές και τις απαγορεύσεις του, ενισχύουν την πίστη τους με την εξωτερίκευση της καλής ηθικής που έχουν αποκτήσει από το Ισλάμ.
Οι σκέψεις και οι πεποιθήσεις του ανθρώπου είναι σαν χρώματα. Το ποια πεποίθηση και σκέψη έχει ο καθένας, εκδηλώνεται στη ζωή του, στις τάσεις και τις προτιμήσεις του, στα χρώματα των στάσεων και των συμπεριφορών του. Σε όποιον έχει πραγματικά βαφτεί με τη θρησκεία του Θεού, υπάρχουν πάντα λόγια και συμπεριφορές που είναι ευχάριστα, ελκυστικά, στοργικά και όμορφα για τα μάτια, τα αυτιά, τη συνείδηση και τις καρδιές.
(βλ. Ραζή, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου).
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– ΣΙΒΓΑΤΟΥΛΛΑΧ.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
