Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο Ισλάμ, η ηθική δεν μπορεί να διαχωριστεί από την πίστη. Διότι η υπακοή σε όλες τις εντολές του Κορανίου είναι απαραίτητη προϋπόθεση της πίστης. Και με την υπακοή σε αυτές τις εντολές επιτυγχάνονται οι ύψιστες ηθικές αξίες. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν):
«Ο τελειότερος από τους πιστούς όσον αφορά την πίστη είναι εκείνος που έχει την καλύτερη ηθική.»
(Μπουχάρι, Εντέμπ, 39)
έχει διατάξει. Σύμφωνα με αυτό, όποιος δεν έχει τέλεια ηθική κατανόηση και συμπεριφορά, δεν μπορεί να θεωρηθεί τέλειος και στην πίστη. Σε ένα άλλο χαντίθ λέει:
«Η πίστη έχει εβδομήντα κλάδους. Ο ανώτερος είναι η ομολογία της μοναδικότητας του Θεού, και ο κατώτερος είναι η απομάκρυνση από το δρόμο οτιδήποτε μπορεί να βλάψει τους ανθρώπους. Η σεμνότητα είναι επίσης μέρος της πίστης.»
(Αμπού Νταβούντ, Σουνέτ, 14).
«Μα τον Θεό, κανένας δούλος δεν θα έχει πλήρη πίστη, αν δεν επιθυμεί για τον αδελφό του ό,τι επιθυμεί για τον εαυτό του.»
(Μπουχάρι, Ιμάν, 7; Μουσλίμ, Ιμάν, 71-72).
“Εγγυώμαι ότι σε όποιον σταματήσει να τσακώνεται, ακόμα κι αν έχει δίκιο, θα δοθεί ένα σπίτι στην αυλή του Παραδείσου, σε όποιον αποφεύγει να λέει ψέματα θα δοθεί ένα σπίτι στο κέντρο του Παραδείσου, και σε όποιον έχει καλή ηθική θα δοθεί ένα σπίτι στο ωραιότερο μέρος του Παραδείσου.”
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 7).
«Ανάμεσα στις πράξεις που ζυγίζονται, τίποτα δεν είναι βαρύτερο από την καλή ηθική. Ο άνθρωπος, χάρη στην καλή ηθική του, φτάνει στο βαθμό εκείνων που νηστεύουν και προσεύχονται.»
(Τιρμιδί, Μπιρρ, 62).
Σε αυτό και σε παρόμοια χαντίθ, ο Προφήτης Μωάμεθ εξέφρασε την ανωτερότητα της καλής ηθικής. Επίσης:
“Μουσουλμάνος είναι εκείνος από τον οποίο οι Μουσουλμάνοι είναι ασφαλείς, τόσο από το χέρι του όσο και από τη γλώσσα του.”
(Μουσλίμ, Πίστη, 14).
«Ο καλύτερος άνθρωπος είναι εκείνος που ζει πολλά χρόνια και οι πράξεις του είναι καλές.»
Με το να διατάσσει, περιέγραψε τον καλό Μουσουλμάνο.
Κάποιος από τους συντρόφους του Προφήτη τον ρώτησε:
– Ποιο είναι το πιο ενάρετο έργο στο Ισλάμ;
Ο Προφήτης απάντησε ως εξής:
“Το να ταΐζεις τους ανθρώπους και να χαιρετάς όσους γνωρίζεις και όσους δεν γνωρίζεις.”
Όταν ο Αμπντουλλάχ Ιμπν Μεσούντ, ένας από τους επιφανείς συντρόφους του Προφήτη, έθεσε μια παρόμοια ερώτηση, ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε:
“Η προσευχή στην ώρα της, η υπακοή στους γονείς, ο αγώνας στο δρόμο του Θεού.”
Μια κοινωνία που ενεργεί μόνο με βάση αυτές τις αρχές και κινείται εντός του πλαισίου αυτών των αρχών, ως θεμελιωδών αρχών της ισλαμικής ηθικής, μπορεί πάντα να στέκεται όρθια.
Πρέπει να φερόμαστε πάντα με καλοσύνη στους ανθρώπους, και όταν διαπιστώνουμε λάθη, να τα επισημαίνουμε με εξαιρετικά ευγενικό τρόπο και με ύφος που να μην τους στεναχωρεί. Η ίδια ευγένεια πρέπει να χαρακτηρίζει και τις παρατηρήσεις μας. Αυτή είναι η αρχή του μουσουλμάνου. Η πρακτική ηθική του Ισλάμ, όπως εκδηλώνεται στη ζωή των ανθρώπων, περιλαμβάνει όλα τα καθήκοντα του ανθρώπου απέναντι στον εαυτό του, στους συνανθρώπους του, στο περιβάλλον του και στον Θεό. Αν δούμε όλα αυτά,
Ισλαμική ηθική
έχει θεμελιωθεί σε αξίες όπως ο σεβασμός, η υπηρεσία, η ευσπλαχνία, η ευγένεια, η σεμνότητα, η αυτοκυριαρχία, η ταπεινότητα, η δικαιοσύνη και άλλα παρόμοια.
.
Επίσης, το Ισλάμ
ψέμα, βωμολοχία, κατάρα, κοροϊδία, αλαζονεία, συκοφαντία, κουτσομπολιά, υποκρισία, φιλαργυρία, ζήλια, κ.λπ.
…ανακοινώνοντας ότι συναισθήματα και συμπεριφορές όπως αυτά είναι απολύτως απαγορευμένα, και εξηγώντας ότι ο Μουσουλμάνος πρέπει να απέχει από όλα αυτά.
(Αχμέτ ΑΓΙΡΑΚΤΣΑ)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Πώς πρέπει να κατανοήσουμε την έννοια της ηθικής και το χαντίθ «Εγώ εστάλην μόνον δια να τελειοποιήσω την καλήν ηθικήν»;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
