– Το θέμα που δυσκολευόμαστε περισσότερο να εξηγήσουμε στο εξωτερικό είναι η έννοια του τζιχάντ. Πώς και με ποιον τρόπο μπορεί να εξηγηθεί η έννοια του τζιχάντ στο Ισλάμ σε έναν ξένο ή σε μια χριστιανική κοινότητα;
– Κάποιοι λένε ότι η τζιχάντ είναι μόνο πόλεμος.
– Είναι ο τζιχάντ το ίδιο με τον πόλεμο;
– Πόσα είδη τζιχάντ υπάρχουν;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ορισμένοι Δυτικοί συγγραφείς
η έννοια του τζιχάντ, η οποία εσκεμμένα και εσφαλμένα αναφέρεται μόνο στον τζιχάντ που περιλαμβάνει πολλές έννοιες,
“πόλεμος”
επιβαρύνοντας το νόημά του, παραβλέπουν τις άλλες σημασίες του. Ωστόσο, η έννοια του τζιχάντ είναι πολύ ευρεία και έχει μια αρκετά ευρεία σημασία. Στο πλαίσιο αυτό, λαμβάνοντας υπόψη τις έννοιες που πλαισιώνουν τα διάφορα εδάφια και χαντίθ σχετικά με το τζιχάντ, καθώς και τις πρακτικές του ίδιου του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) σχετικά με το τζιχάντ, αποδεικνύεται ότι το τζιχάντ δεν σημαίνει μόνο πόλεμος.
Για παράδειγμα, όταν η Αίσα (Ρ.Α.) ρώτησε τον Προφήτη (Σ.Α.Β.): «Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Βλέπουμε ότι η τζιχάντ είναι η πιο ενάρετη από τις πράξεις. Δεν θα έπρεπε λοιπόν να κάνουμε και εμείς τζιχάντ;», ο Προφήτης (Σ.Α.Β.)
«Η πιο ενάρετη μορφή τζιχάντ για εσάς είναι το αποδεκτό προσκύνημα (χατζ).»
διέταξε.
(Μπουχάρι, Τζιχάντ 1)
Σε ένα άλλο χαντίθ
«Η ανώτερη μορφή τζιχάντ είναι να λες την αλήθεια μπροστά σε έναν άδικο ηγεμόνα.»
(Τιρμίζι, Φιτέν 13; Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ, 17)
διέταξε.
Ένα άλλο παράδειγμα:
Όταν κάποιος που ήθελε να ενταχθεί στον ισλαμικό στρατό ρώτησε τον Προφήτη αν η μητέρα και ο πατέρας του ήταν εν ζωή, και έμαθε ότι ήταν,
«Τότε αγωνίσου εναντίον του εαυτού σου (της εγωιστικής σου φύσης) στην υπηρεσία τους.»
(Μπουχάρι, Τζιχάντ, 138; Μουσλίμ, Μπιρρ, 5)
έχει διατάξει. Ο Προφήτης Μωάμεθ, μέσα στην κοινότητα των πιστών
«αυτοί που λένε πράγματα που δεν έχουν βιώσει και δεν εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις που τους έχουν ανατεθεί»
προαναγγέλλοντας την εμφάνιση των γενεών, εναντίον τους
«Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με τα χέρια του, είναι πιστός. Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με τη γλώσσα του, είναι πιστός. Όποιος αγωνίζεται εναντίον τους με την καρδιά του, είναι πιστός.»
(Μουσλίμ, Πίστη, 80)
διέταξε.
Από την αξιολόγηση αυτών των χαντίθων προκύπτει ότι η έννοια του τζιχάντ, τόσο ως προς το πεδίο εφαρμογής όσο και ως προς τις μεθόδους, καλύπτει ένα πολύ ευρύ φάσμα.
Τζιχάντ
η λέξη; στα αραβικά
«καταβάλλω κάθε δυνατή προσπάθεια, χρησιμοποιώ όλα τα μέσα που έχω στη διάθεσή μου για να πετύχω κάτι»
που σημαίνει
CEHD
προέρχεται από τη ρίζα.
Στην ευρύτερη έννοιά του, η τζιχάντ είναι
«Να ζεις μια ζωή ολόκληρη ευθυγραμμισμένος με το θέλημα του Θεού, να επιδεικνύεις σοβαρή προσπάθεια στην εκπλήρωση του καθήκοντος και της συνείδησης της υπακοής, να μάχεσαι με τον εαυτό σου και τον διάβολο, να ζεις και να αντανακλάς τις αρχές που έθεσαν ο Θεός και ο Απόστολός Του, να διαδίδεις το Ισλάμ για να μεταφέρεις την ομορφιά του σε άλλους ανθρώπους, να διαδίδεις το θεϊκό μήνυμα σε όλη την ανθρωπότητα, να υπερασπίζεσαι την ισλαμική χώρα και τους μουσουλμάνους από κάθε είδους κίνδυνο και επίθεση των εχθρών και, αν χρειαστεί, να πολεμάς εναντίον τους».
σημαίνει. Στο πλαίσιο αυτό, η τζιχάντ είναι μια
“πνευματικό μέτωπο”
και επίσης
“υλική πλευρά”
υπάρχει.
Σήμερα, το ζήτημα του τι είδους εξοπλισμός και μέσα είναι απαραίτητα για την τζιχάντ με τις δύο αυτές έννοιες, και ιδιαίτερα ποιες μέθοδοι θα χρησιμοποιηθούν, είναι εξαιρετικά σημαντικό.
«Πνευματικό μέτωπο»
είναι μια υπόθεση απόλυτης πίστης και αφοσίωσης στη θρησκεία, ειλικρίνειας και αμεροληψίας, θυσίας και αφοσίωσης.
(Αλ-Μπακάρα, 2/285-286)
Αυτό το πνευματικό μέτωπο απαιτεί από τους πιστούς να είναι εξοπλισμένοι με γνώση και πίστη, να είναι συνειδητοί και διορατικοί, και να αναδείξουν ένα υποδειγματικό μοντέλο μουσουλμάνου που ζει το Ισλάμ με ειλικρίνεια στην ψυχή του.
(Αλ-Ζουμάρ, 39/2-3; Αλ-Μπακάρα, 2/41)
.
“Υλική πλευρά”
Αυτό υποδηλώνει την ανάγκη για υλική πρόοδο, οικονομική ισχύ, προώθηση της επιστήμης και της τεχνολογίας, καθώς και την εξασφάλιση ισχύος και υπεροχής στον πολιτικό και στρατιωτικό τομέα, στον πολιτιστικό αγώνα ενάντια στις επιθέσεις και τις προδοσίες των εχθρών, και την πρωτοπορία σε κάθε είδους όπλα και εξοπλισμό που θα εξασφαλίσουν στρατιωτική υπεροχή όταν χρειαστεί.
Στην ισλαμική βιβλιογραφία, η έννοια της τζιχάντ, όπως ορίζεται από τα εδάφια του Κορανίου και τα χαντίθ, περιλαμβάνει τα ακόλουθα καθήκοντα και ευθύνες:
1.
Η προσπάθεια να ζήσει κανείς μια ζωή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, η ειλικρινής και σοβαρή αφοσίωση στην υπηρεσία του Θεού, η πάλη ενάντια στον εαυτό και τον διάβολο, η καταπολέμηση της κυριαρχίας του εγωκεντρισμού,
2.
Η προσπάθεια να υπερασπιστούμε το δίκαιο και να επικρατήσει η αλήθεια,
3.
Να μαθαίνεις τις θρησκευτικές εντολές, να ζεις σύμφωνα με αυτές και να τις διδάσκεις στους άλλους.
4.
Να προστατεύεις το καλό και να αποτρέπεις το κακό.
5.
Αντιμετωπίζοντας τις δυσκολίες με θάρρος, επιδεικνύοντας υπομονή απέναντι στις αγενείς συμπεριφορές,
6.
Η αγάπη και η προσπάθεια να διαδοθεί το Ισλάμ, να μεταφερθεί το θεϊκό μήνυμα σε όλη την ανθρωπότητα,
7.
Επιστημονικός και διανοητικός αγώνας ενάντια στους εχθρούς, επίτευξη αποτελεσματικότητας και υπεροχής στην επιστήμη και την τεχνολογία.
8.
Να προοδεύσουμε υλικά, να αποκτήσουμε δύναμη και υπεροχή στον οικονομικό και πολιτιστικό αγώνα,
9.
Διοικώ το κράτος με σύνεση, δεν δίνω ευκαιρίες σε κερδοσκόπους και απατεώνες.
10.
Να επιδεικνύει σεβασμό και να καταβάλλει προσπάθειες για να μην υποκύπτει στην πολιτική, οικονομική και στρατιωτική κυριαρχία άλλων χωρών.
11.
Λαμβάνοντας εκ των προτέρων όλα τα απαραίτητα μέτρα ενάντια σε κάθε είδους προδοσία και επίθεση από τον εχθρό,
12.
Όταν προκύψει η ανάγκη του πολέμου,
να μην φοβάσαι τον εχθρό, να μην τρέχεις να φύγεις, να συμμετέχεις στη μάχη με όλη σου τη δύναμη και την προσπάθεια και να εμπιστεύεσαι τον Θεό.
Η εσφαλμένη αξιολόγηση αυτού του ευρύτερου πλαισίου ή η σκόπιμη παραπλανητική ερμηνεία του, με την οποία η έννοια της τζιχάντ αποδίδεται αποκλειστικά στη σημασία του “πολέμου”, δεν θα αντικατοπτρίζει την αλήθεια, αλλά θα είναι ελλιπής, εσφαλμένη και ανεπαρκής όσον αφορά τη σημασία και το πεδίο εφαρμογής που εκφράζονται στο Κοράνι και στη Σούννα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι τα μέρη του Τζιχάντ;
– Τι είναι η πνευματική τζιχάντ και πώς πρέπει να ασκείται;
– Πώς πρέπει να διεξάγεται ο Τζιχάντ στις μέρες μας;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
