“Ορισμένοι σύντροφοι του Προφήτη, όπως ο Σαλμάν ο Πέρσης, πίστευαν ότι το Κοράνι μπορούσε να αγγιχτεί χωρίς να έχεις κάνει την τελετουργική πλύση (αμπντέστ).”
– Από ποια πηγή προέρχεται αυτή η δήλωση;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Σύμφωνα με την παράδοση, ο Αλκαμέ είπε τα εξής:
Μια μέρα πήγαμε στον Σαλμάν τον Πέρση και του είπαμε:
«Κάνε αμπντέσ (τελετουργική πλύση) και διάβασε μας λίγο Κοράνι.»
είπαμε. Και εκείνος απάντησε: Σύμφωνα με τα εδάφια 78-79 της Σούρας αλ-Βακία,
«Αυτός ο Κουράνιος είναι γραμμένος σε ένα προστατευμένο βιβλίο (Λεβχ-ι Μαχφούζ). Κανείς άλλος εκτός από τους καθαρούς δεν μπορεί να τον αγγίξει.»
(Η) έννοια των στίχων (που αναφέρονται)
«Στο Κοράνι που βρίσκεται στον ουρανό, κανείς άλλος εκτός από τους αγγέλους δεν μπορεί να αγγίξει».
απάντησε και
(χωρίς να έχει κάνει αμπντέστ)
μας διάβασε το Κοράνι.”
(Σουγιούτι, εδ-Δουρρούλ-Μενσούρ, ερμηνεία των σχετικών στίχων)
Σημείωση:
Σε αυτήν την αναφορά, δεν είναι σαφές εάν ο Σαλμάν απομνημόνευσε το Κοράνι ή το διάβασε κρατώντας το Μουσχάφι (το βιβλίο του Κορανίου).
Πράγματι, σύμφωνα με τον Ιμπν Τεϊμίγια, ο Σαλμάν αλ-Φαρίσι ήταν από εκείνους που έλεγαν ότι το Κοράνι δεν πρέπει να αγγίζεται χωρίς να έχεις κάνει αμπντέσ.
(βλ. Majmu’ al-Fatawa, 21/266)
– Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, ο Ιμπν Αμπάς δήλωσε ότι το Κοράνι μπορεί να αγγιχτεί χωρίς να έχεις κάνει αμπντέστ. Ο Κουρτούμπι αναφέρει σχετικά τα εξής:
«Υπάρχει διαφωνία σχετικά με το αν το Κοράνι πρέπει να κρατιέται με ή χωρίς αμπντέστ. Σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών…»
Δεν επιτρέπεται να αγγίζεις το Κοράνι χωρίς να έχεις κάνει αμπντέσ (τελετουργική πλύση).
Μια ομάδα νομικών, μεταξύ των οποίων ο Χαζράτ Αλί, ο Ιμπν Μεσούντ, ο Σαδ μπιν Αμπί Βακκάς, ο Σαΐντ μπιν Ζαΐντ, ο Ατά, ο Ζουχρί, ο Νεχάι, ο Ελ-Χακέμ, ο Χαμμάδ, ο Ιμάμ Μαλίκ και ο Ιμάμ Σαφί, υποστηρίζουν αυτήν την άποψη. Το κύριο επιχείρημα όσων υποστηρίζουν αυτήν την άποψη είναι η αφήγηση του Ιμάμ Μαλίκ.
«Το Κοράνι να το αγγίζουν μόνο όσοι είναι σε κατάσταση ιεροτελεστίας (αποπλύσεως).»
(Μουαττά, 1/199)
είναι το νόημα του χαντίθ.”
“Οι παραδόσεις που προέρχονται από τον Αμπού Χανίφα διαφέρουν. Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, ο Αμπού Χανίφα δεν το επέτρεψε, ενώ σύμφωνα με άλλες το επέτρεψε. Ένας από αυτούς που υποστηρίζουν αυτή την άποψη είναι ο…”
Ιμπν Αμπάς, Σα’μπι
και πολλοί άλλοι.”
(βλ. Κουρτούμπι, ερμηνεία των στίχων 78-79 της Σούρας αλ-Βακία)
– Σύμφωνα με τον Ιμάμ Νεβέβι,
Όπως και η πλειοψηφία των θεολόγων, οι τέσσερις ιμάμηδες των τεσσάρων σχολών σκέψης, συμπεριλαμβανομένου του Αμπού Χανίφα, πιστεύουν ότι το Κοράνι δεν πρέπει να αγγίζεται χωρίς να έχεις κάνει αμπντέσ.
είναι της άποψης.
(βλ. Mecmu, 2/72)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
