– Σε ένα χαντίθ λέγεται ότι η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο. Αλλά φαινομενικά, δεν μειώνεται αυτό που δίνεται;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ένα από τα σχετικά χαντίθ (παράδοση του προφήτη Μωάμεθ) έχει ως εξής:
«Η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο. Ο Θεός αυξάνει την αξία του δούλου που συγχωρεί. Ο Θεός υψώνει εκείνον που είναι ταπεινός για χάρη του Θεού.»
(Μουσλίμ, Μπιρρ 69)
Στο χαντίθ μας αναφέρονται τρεις ηθικές αρχές.
Πρώτος
αφορά κυρίως την ελεημοσύνη·
Η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο.
Αυτό που δένει τα χέρια και τα πόδια όλων των τσιγκούνηδων είναι ο φόβος ότι η περιουσία τους θα μειωθεί αν βοηθήσουν κάποιον άλλον. Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) τόνισε το λάθος αυτής της σκέψης, δηλώνοντας ότι η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο.
Ο ίδιος ο Θεός εξηγεί πώς η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο και υπόσχεται να αντικαταστήσει ό,τι δαπανάται για χάρη Του:
«Οτιδήποτε δαπανήσετε για καλό σκοπό, ο Θεός θα σας το ανταμείψει με κάτι άλλο.»
(Σεβά, 34/39)
«Όποιος κάνει μια καλή πράξη, θα ανταμειφθεί με κάτι καλύτερο».
(Κοράνι, 28/84)
«Ο διάβολος σας τρομάζει με τη φτώχεια και σας παρακινεί σε κάθε είδους ακολασία και ανηθικότητα. Ο Θεός όμως σας υπόσχεται συγχώρεση και άφθονη ευλογία. Ο Θεός είναι ο Παντοδύναμος, ο Παντογνώστης.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:268)
Σε ένα χαντίθ, ο σχετικός άγγελος, κάθε μέρα του Αλλάχ,
«Θεέ μου! Δώσε σε αυτόν που δίνει, καινούργια δώρα!»
(Μπουχάρι, Ζακάτ 27)
όπως προσευχόταν, σε ένα άλλο χαντίθ ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος
«Υιέ ανθρώπου! Δώσε, και θα σου δοθεί!»
βλέπουμε ότι διέταξε.
βλ. Μπουχάρι, Ερμηνεία Σούρας, 2/11)
Από όλα αυτά μαθαίνουμε ότι ο Παντοδύναμος Θεός,
Ευλογεί τα υπάρχοντα του γενναιόδωρου δούλου, αναπληρώνει τις ελλείψεις του και δίνει νέο αντικείμενο στη θέση αυτού που ξοδεύτηκε.
Όπως είναι δυνατόν να καταλάβουμε ότι η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο, έτσι και η ανταμοιβή για τον πλούτο που δίνεται για χάρη του Θεού…
Ο Θεός θα το ανταμείψει.
Είναι επίσης δυνατό να το σκεφτεί κανείς.
Σύμφωνα με αυτή την αντίληψη, όποιος χάνει υλικά αγαθά, κερδίζει πνευματικά οφέλη και, με αυτόν τον τρόπο, πραγματοποιεί μια ευνοϊκή συναλλαγή.
Στο Κοράνι γίνεται αναφορά σε αυτήν την ευλογημένη συναλλαγή, όπου ο Θεός υπόσχεται στους υπηρέτες του τον Παράδεισο, σε αντάλλαγμα για τις ζωές και τα υπάρχοντά τους.
αναφέρεται.
(Αλ-Τάουμπα, 9/111)
Είναι πιο σωστό να ερμηνεύσουμε την αύξηση του πλούτου του δωρητή, τόσο σε υλική όσο και σε πνευματική έννοια, και να θεωρήσουμε ότι έχει πολλές άλλες σημασίες χωρίς να θέτουμε όρια.
Σε αυτό το ιερό χαντίθ…
η δεύτερη ηθική αρχή,
με το να συγχωρείς και να αμνηστεύεις εγκλήματα
σχετίζεται με.
Ο Θεός, ο οποίος αγαπάει πολύ τους δούλους Του, αυξάνει την αξία εκείνου που συγχωρεί έναν από αυτούς και παραβλέπει το λάθος του, μπροστά στους άλλους δούλους Του. Επειδή τα ηνία των καρδιών είναι στα χέρια Του και κυβερνά τις καρδιές όπως θέλει, κάνει εκείνον που συγχωρεί και παραβλέπει τα σφάλματα να αγαπηθεί και να τιμηθεί από τους άλλους δούλους Του.
Ένας τρόπος με τον οποίο ο Θεός Αλλάχ υψώνει την αξία του ανθρώπου είναι να τον δεχτεί στον παράδεισό του, να του προσφέρει τις ευλογίες του παραδείσου και έτσι να του δείξει την αξία που του δίνει.
Εδώ
τρίτη ηθική αρχή
ενώ,
Εκείνον που ταπεινώνεται για χάρη του Θεού, ο Κύριος θα τον υψώσει.
Ένας πιστός θα δείχνει ταπεινοφροσύνη μόνο απέναντι σε έναν καλό πιστό. Αντίθετα, ποτέ δεν θα δείξει ταπεινοφροσύνη σε αλαζόνες, εγωκεντρικούς, υπερόπτες, που κοιτάζουν τους άλλους από ψηλά και τους φέρονται άδικα.
Το να προσπαθείς να δείξεις ταπεινότητα σε τέτοιους ανθρώπους και σε εκείνους που έχουν αιχμαλωτιστεί από τον κόσμο και μετρούν τα πάντα με χρήματα, σημαίνει να θυσιάζεις την αξιοπρέπεια του Ισλάμ, και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να το κάνει αυτό.
Η ταπεινότητα δεν είναι εγωισμός. Η ταπεινότητα δεν είναι δειλία.
Η ταπεινότητα είναι να υποκλίνεσαι μπροστά στο δίκαιο. Να αποδέχεσαι το δίκαιό σου.
Ο πιστός υποκλίνεται μόνο μπροστά σε έναν πρεσβύτερο που αξίζει τον σεβασμό, για χάρη του Θεού. Δεν έχει καμία ιδιοτέλεια στο μυαλό του όταν επιδεικνύει ταπεινότητα.
Έτσι, ο Θεός, ο Παντοδύναμος, υψώνει τον δούλο Του τόσο ανάμεσα στους ανθρώπους όσο και τον τιμά με τον Παράδεισό Του και την Θεία Του Παρουσία, καθιστώντας τον πολύτιμο στα μάτια των αγγέλων.
Σύμφωνα με αυτό:
– Η ελεημοσύνη δεν μειώνει τον πλούτο.
– Ο Θεός αυξάνει την αξία εκείνου που συγχωρεί τους ανθρώπους.
– Όποιος επιδεικνύει ταπεινότητα για χάρη του Θεού, με τη βοήθεια του Θεού, γίνεται ένας πολύτιμος και αξιοσέβαστος πιστός στα μάτια των ανθρώπων.
(Ιμάμ Ναουαουί, Ριγιαζου’ς-Σαλιχίν Μετάφραση και Σχολιασμός, Αρ. Χειρογράφου: 556)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
