Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Εκείνοι που αυνανίζονται (μαστούρμπαση) θα έχουν τις χείρες τους έγκυες στην άλλη ζωή και θα ζητούν δικαίωμα από αυτές, θα παραπονούνται.»
(Μπεϊχάκι, Σουαμπ αλ-Ιμάν, 7/330)
Ωστόσο, οι ειδήμονες έχουν επισημάνει ότι η συγκεκριμένη αφήγηση είναι αδύναμη.
(βλ. Κέντρο Φετβά, αριθμός: 7496; 21088; αλ-Ντουρούρ ας-Σενίγια, αριθμός: 266)
“Αυτοϊκανοποίηση”
Στα αραβικά,
“μαστούρμπασι με το χέρι”
και γνωστό και ως “hadhada”
αυτοϊκανοποίηση
Συνήθως θεωρείται αντίθετο στη φύση, δηλαδή στη γενική φύση του ανθρώπου, και ειδικότερα στον σκοπό και τις λειτουργίες των οργάνων του, και επειδή το Ισλάμ είναι μια θρησκεία της “φύσης”, και αυτό δεν συμβαδίζει με τη φύση, είναι απαγορευμένο ή τουλάχιστον… εκτός αν υπάρχει ανάγκη (κατάσταση αναγκαιότητας).
αποκρουστικό
έχει παρατηρηθεί.
Για να καταλάβουμε καλύτερα τη φύση, μπορούμε να δώσουμε το ακόλουθο παράδειγμα:
Το καρφί φτιάχτηκε για να ενώνει τις σανίδες. Αν λοιπόν κάποιος προσπαθήσει να φτιάξει σουβλάκι με αυτό, θα καεί το χέρι του και το σουβλάκι δε θα βγει καλό. Αυτή είναι η φύση της δουλειάς.
Από την άλλη πλευρά, σε ένα ιερό στίχο, αφού επαινούνται εκείνοι που προστατεύουν την τιμή τους:
“…εκτός από τις συζύγους και τις παλλακίδες τους. Δεν θα κατακριθούν για τις σχέσεις τους με αυτές. Όσοι όμως ξεπερνούν αυτό το όριο, είναι οι παραβάτες…”
(Αλ-Μου’μινουν, 23/5-7)
ορίζεται. Οι περισσότεροι ερμηνευτές,
“αυτοί που πάνε πέρα από αυτό”
Είπαν: «Σε αυτό περιλαμβάνονται και εκείνοι που αυνανίζονται με το χέρι, οπότε και αυτοί έχουν υπερβεί τα όρια (έχουν διαπράξει αμαρτία)».
(Βλ. π.χ. Κουρτουμπί, Ιμπν Κεθίρ, Αλούσι, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
Ωστόσο, ο Αλούσι λέει ότι, σύμφωνα με την πλειοψηφία, εάν η αυνανιστική πράξη γίνει συνήθεια (εάν έχει πάρει τη μορφή σεξουαλικής διαστροφής), τότε εμπίπτει στο πεδίο εφαρμογής αυτού του εδαφίου, διαφορετικά όχι.
(Αλούσι, ό.π.)
Σε ορισμένες πηγές,
“Καταραμένος είναι όποιος δίνει το χέρι του σε γάμο.”
Αναφέρεται ένα χαντίθ με τη μορφή:
(Μαχλούφ, Φετάβα Ι/117)
Ωστόσο, δεν βρήκαμε αυτό το χαντίθ στα αυθεντικά βιβλία χαντίθ που έχουμε στη διάθεσή μας. Υπάρχει η πληροφορία ότι δεν είναι αυθεντικό.
(βλ. αλ-Καρί, αλ-Ασράρου’λ-Μερφουά, 376; Ακλουνί, 2/393)
Ο Αλ-Αουσί το αναφέρει ως “αφήγηση των δασκάλων” (βλ. 16/11).
Σε ένα χαντίθ που αφηγείται ο Σαΐντ μπιν Τζουμπέιρ:
«Ο Θεός τιμώρησε ένα έθνος που έπαιζε με τα γεννητικά όργανά του.»
Σύμφωνα με μια αφήγηση του Ατά:
«Άκουσα για έναν λαό που θα αναστηθεί με τα χέρια τους έγκυα. Υποθέτω ότι αυτοί είναι εκείνοι που αυνανίζονταν με τα χέρια τους.»
είπε.
Επιπλέον, ο Αλλάχ διέταξε όσους δεν έχουν την ευκαιρία να παντρευτούν να διατηρήσουν την αγνότητά τους μέχρι να βρουν την ευκαιρία (Νουρ, 24/33), αλλά δεν είπε να εφαρμόσουν μια τέτοια μέθοδο. Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είπε επίσης:
«Νέοι! Όσοι από εσάς έχετε την ευκαιρία, παντρευτείτε, γιατί αυτό προστατεύει καλύτερα το βλέμμα και την αγνότητα. Όσοι δεν μπορούν να το κάνουν, ας νηστεύουν, γιατί η νηστεία έχει ένα μαστίγιο που θα το επιτρέψει.»
(Μπουχάρι, Σαούμ 10, Νικάχ 2,3; Μουσλίμ, Νικάχ 1,3)
Διέταξε και υπέδειξε τη νηστεία ως λύση για τους άγαμους. Αν η αυνανία ήταν επιτρεπτή, θα υποδεικνυόταν ως λύση, διότι είναι ευκολότερη οδός, ειπώθηκε.
(Μαχλούφ, ό.π. Ι/117)
Ωστόσο, επειδή οι εν λόγω στίχοι δεν αναφέρουν ρητά την αυνανισμό και επειδή ορισμένα από τα σχετικά χαντίθ είναι αδύναμα, υπάρχουν μερικοί μελετητές που, παρά την άποψη της πλειοψηφίας ότι είναι αμαρτία, θεωρούν τον αυνανισμό επιτρεπτό. Για παράδειγμα, ο Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ τον παρομοίασε με την αφαίμαξη και είπε ότι είναι επιτρεπτός όταν είναι απαραίτητος, επειδή συνίσταται στην αποβολή των πλεονασμάτων από το σώμα.
[Αλ-Αλούσι, ό.π.: Εδώ ο Αλ-Αλούσι παραθέτει αυτήν την άποψη του Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, αφού πρώτα εκφράσει την άποψη ότι είναι απαγορευμένο (χάραμ). Ωστόσο, αναφέρει ότι δεν βρήκε κάτι τέτοιο στα βιβλία της χανμπαλικής νομικής. (βλ. Φετάουα, 1/118) Ο Ιμπν αλ-Χουμάμ λέει επίσης: “Είναι απαγορευμένο, επειδή συνήθως γίνεται για ηδονή, αλλά ελπίζω ότι δεν θα υπάρξει τιμωρία”. (βλ. Αλ-Αλούσι, ό.π.)]
Γενικά θεωρείται χαράμ (απαγορευμένο) από τους Χαναφίτες.
Ωστόσο, αν κάποιος είναι άγαμος ή μακριά από τη σύζυγό του και η σαρκική επιθυμία τον κατακλύζει, ή αν φοβάται να πέσει σε πορνεία και το κάνει για να ηρεμήσει τον εαυτό του, ελπίζεται ότι δεν θα είναι αμαρτία. Αλλά αν το κάνει για ευχαρίστηση και σαρκική απόλαυση, τότε είναι αμαρτωλός, λέγεται.
(Στο έργο “Μεζάχιμπ-ι ερμπα’α” του Ιμπν Αμπιντίν αναφέρεται: “Η άποψη ορισμένων Χαναφιτών και Χανμπελιτών που το επιτρέπουν από φόβο για την αμαρτία της μοιχείας είναι αδύναμη”. βλ. V/152. Οι Μαλικίτες θέτουν δύο προϋποθέσεις για την άδειά του: 1. Φόβος για την αμαρτία της μοιχείας, 2. Αδυναμία γάμου. βλ. Καρνταβί, ελ-Χελάλ βε’λ-Χαράμ 165)
Ιμάμ Σαφί
Στην προηγούμενη άποψή του (η παλαιότερη), έλεγε ότι είναι επιτρεπτό, ενώ στη μεταγενέστερη άποψή του (η νεότερη), κατέληξε στο συμπέρασμα ότι είναι απαγορευμένο.
(Για περισσότερες πληροφορίες επί του θέματος, βλ. Ζουχαϊλί, VI/25)
Όταν ρωτήθηκε ο Ιμπν Αμπάς, ο ξάδελφος του Αποστόλου του Θεού, σχετικά με το ζήτημα:
“Αυτό είναι καλύτερο από το να διαπράξεις μοιχεία.”
(Σαράνι, Κεφσ)
έχει δώσει την απάντηση.
Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά:
Η αυνανισμός γενικά δεν θεωρείται αποδεκτός, θεωρείται πράξη αντίθετη στη φύση (στην κανονική τάξη της δημιουργίας), και έχει χαρακτηριστεί ως απαγορευμένος (χαράμ) ή απεχθής (μεκρούχ) λαμβάνοντας υπόψη τις αρνητικές πλευρές του, όπως η εκτροπή από τη σεξουαλική ομαλότητα και η πρόκληση ψυχολογικών προβλημάτων. Ωστόσο, σε περιπτώσεις όπου υπάρχει φόβος για μεγαλύτερη βλάβη…
“Αν δεν υπάρχουν άλλες εναλλακτικές λύσεις εκτός από δύο κακά, προτιμάται το μικρότερο”, “οι ανάγκες επιτρέπουν τα απαγορευμένα πράγματα”.
Σύμφωνα με τους κανόνες, θεωρείται επιτρεπτό, και μάλιστα, αν υπάρχει βεβαιότητα για μοιχεία, λέγεται ότι είναι υποχρεωτικό.
Η συνήθεια και η απόλαυση είναι ομόφωνα απαγορευμένες. Η πράξη με τα χέρια ή άλλα μέλη του σώματος της συζύγου είναι σε κάθε περίπτωση επιτρεπτή, θεμιτή.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με τη θρησκευτική άποψη, τις βλαβερές συνέπειες και τους τρόπους απεξάρτησης από τον αυνανισμό, τη μαστούρμπαση και την αυτοϊκανοποίηση;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
