Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αλ-Ασχάρι
Σύμφωνα με την άποψη αυτή, κανείς δεν φέρει ευθύνη εάν δεν έχει λάβει το αποκαλυπτικό μήνυμα του Θεού και δεν έχει έρθει σε επαφή με τις διδασκαλίες των προφητών.
«Δεν τιμωρούμε κανέναν προτού στείλουμε έναν προφήτη.»
(Ισραήλ, 17/15).
Ματουρίντι
σύμφωνα με τον/την [όνομα], η πίστη στην ύπαρξη του Θεού,
-ακόμα και πριν από την αποστολή προφητών-
Είναι μια απαραίτητη υποχρέωση. Συνεπώς, και αυτοί οι άνθρωποι δοκιμάζονται με την πίστη τους στον Θεό.
Επιπλέον, η δημιουργία αυτών των ανθρώπων μπορεί να αποτελέσει μια δοκιμασία για τους άλλους ανθρώπους, από θρησκευτική, οικονομική και παρόμοια άποψη. Ωστόσο, ο απώτερος σκοπός και το τελικό αποτέλεσμα όλων των πραγμάτων αφορά τον Δημιουργό τους.
Τα δημιουργήματα φανερώνουν την άπειρη δύναμη, τη γνώση και τις άλλες ιδιότητες του Θεού. Από αυτή την άποψη, η ύπαρξη όσων δεν μπόρεσαν να συμμετάσχουν στη δοκιμασία είναι σημαντική.
Κάθε δημιουργός θαυμάζει πρώτα το δικό του έργο και εκτιμά την τέχνη του. Στη συνέχεια, το δείχνει και σε άλλους, λαμβάνοντας την εκτίμηση και τα συγχαρητήριά τους. Ας μην υπάρξει λάθος στο παράδειγμα, ο Θεός Παντοδύναμος θαυμάζει πρώτα ο ίδιος κάθε πλάσμα που δημιούργησε, κάθε επιστολή που έγραψε, με τρόπο που ταιριάζει στη Θεία Του Ουσία. Επιπλέον, δείχνει αυτό το έργο και την τέχνη Του και σε άλλα νοήμονα όντα.
Από αυτή την άποψη, ακόμη και οι άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τίποτα για το Ισλάμ δεν έχουν δημιουργηθεί μάταια.
“Κάθε κάτοχος ομορφιάς και τελειότητας, σύμφωνα με το μυστικό της επιθυμίας να δει και να επιδείξει τη δική του ομορφιά και τελειότητα…”
Οι εκφράσεις αυτές αντανακλούν επίσης την ψυχολογία κάθε καλλιτέχνη, κάθε τεχνίτη. Επομένως, ο Θεός, που δίνει αυτό το συναίσθημα στον άνθρωπο, θέλει επίσης να δει και να δείξει την τέχνη Του.
“Κάθε ταλαντούχος καλλιτέχνης καμαρώνει με την επίδειξη της τέχνης του, με τον τρόπο που η τέχνη του έχει συλληφθεί και με τα αποτελέσματα που επιθυμεί να επιτύχει.”
(βλ. Νουρσί, Τριακοστή Λάμψη)
Είναι γνωστό ότι κάθε ον που κατέχει ομορφιά επιθυμεί και αγαπά να προσελκύει την προσοχή επιδεικνύοντας και διακηρύττοντας την ικανότητά του. Και μια όμορφη αλήθεια και μια όμορφη έννοια, των οποίων η ικανότητα παραμένει κρυμμένη, επιθυμούν και αγαπούν να αποκαλυφθούν και να βρουν πελάτες.
Αυτοί οι άνθρωποι, που δεν φέρουν ευθύνη επειδή δεν γνωρίζουν το Ισλάμ, αποτελούν ένα σπουδαίο έργο τέχνης. Ο Δημιουργός του, από αυτή την άποψη, παρατηρεί και θαυμάζει το έργο τέχνης Του ως κάτι ιερό και αγνό, αντάξιο Του. Επιπλέον, το επιδεικνύει και σε συνειδητά όντα, όπως οι άγγελοι.
Από την άλλη πλευρά, κάθε οντότητα έχει δύο πλευρές.
Κάποιος/Κάποια
Στον Δημιουργό
ο άλλος
αν
δημιουργηθέντος
Κοιτάξτε. Η ύπαρξη είναι μια απόλυτη χάρη για το κτίσμα. Διότι η ύπαρξη είναι απόλυτο καλό. Κάθε κτίσμα γεύεται αυτήν την ευλογία της ύπαρξης. Γιατί, όταν τη συγκρίνουμε με την ανυπαρξία, είναι βέβαιο ότι η ύπαρξη είναι μια χάρη.
Από τις αμέτρητες ευλογίες του Θεού, μία είναι και η καθοδήγηση (χιδάγιετ). Η απουσία αυτής της ευλογίας δεν αναιρεί την ευλογία της ύπαρξης. Ακόμη και η ύπαρξη μιας άψυχης πέτρας προτιμάται από την ανυπαρξία της, επομένως η ύπαρξη από μόνη της είναι μια μεγάλη ευλογία. Ακόμη και αν ένας άνθρωπος που δεν γνωρίζει το Ισλάμ δεν γευτεί την ευλογία της καθοδήγησης, η δημιουργία του από τον Θεό, για να του δώσει την ευλογία της ύπαρξης, της ζωής και της διαβίωσης, είναι απαραίτητη από τη σοφία και το έλεος Του. Διότι το σώμα του, τα κύτταρά του, εφόσον δεν είναι άπιστα, θα λατρεύουν τον Κύριό τους με τη γλώσσα της κατάστασής τους. Άλλωστε, δεν είναι έτσι και η λατρεία όλων των ζώων; Αν δεν θεωρούμε περιττή την ύπαρξη ενός λουλουδιού, ενός ζώου, δεν πρέπει να θεωρούμε περιττή και τη δημιουργία ενός ανθρώπου, ακόμη και αν δεν βρει την καθοδήγηση επειδή δεν γνωρίζει το Ισλάμ.
Εκτός από την ευλογία της ύπαρξής τους, τα ζώα και τα φυτά ωφελούν τους ανθρώπους και τα άλλα όντα, θα μπορούσε κανείς να πει ότι τους υπηρετούν. Γι’ αυτό ο Σοφός Δημιουργός:
«Δημιούργησε τους άπιστους για να οικοδομήσουν τον κόσμο. Τους έκανε ένα μέτρο σύγκρισης για να δείξει τα επίπεδα των ευλογιών που χάρισε στους πιστούς υπηρέτες Του.»
θα μπορούσε να ειπωθεί.
Δεν είναι απαραίτητο να πιστεύεις για να υπηρετήσεις την ανθρωπότητα στον τομέα της επιστήμης και της τεχνολογίας. Πράγματι, πολλές επιστημονικές και τεχνικές ανακαλύψεις έχουν τεθεί στην υπηρεσία της ανθρωπότητας από άπιστους. Εν ολίγοις, ο μοναδικός σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου δεν είναι η συνειδητή καθοδήγηση. Φυσικά, ο πιο σημαντικός σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου είναι η πίστη. Ωστόσο, το γεγονός ότι αυτός ο σκοπός δεν θα επιτευχθεί, δεν σημαίνει ότι οι άλλοι σκοποί της δημιουργίας του ανθρώπου θα πάψουν να υπάρχουν και δεν εμποδίζει τη δημιουργία του.
Ωστόσο, όπως και με τα παιδιά, το να δεχθεί ο Θεός αυτούς τους ανθρώπους στον παράδεισο, λαμβάνοντας υπόψη τις διάφορες δυσκολίες που αντιμετώπισαν στη ζωή, χωρίς να τους υποβάλει σε δοκιμασία, δεν είναι τίποτα άλλο παρά η επίδειξη της απέραντης ευσπλαχνίας Του.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Έχουν ευθύνη οι άνθρωποι της περιόδου της αμάθειας, αυτοί που δεν γνωρίζουν το Ισλάμ;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
