Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Οι γυναίκες είναι τα δίχτυα του διαβόλου.»
(Ελμαλή Χ. Γιαζίρ, Χακ Ντινί, σελ. 1471; Κεσφύλ-Χαφά, αρ. 2802)
Σε ένα ιερό χαντίθ, οι οδυνηρές συνέπειες της παράνομης αγάπης εκφράζονται με πολύ συνοπτικό τρόπο. Μια γυναίκα, ως γυναίκα, μπορεί να αγαπηθεί μόνο από τον σύζυγό της. Όλες οι άλλες μορφές αγάπης εμπίπτουν στην περιγραφή της αμαρτίας.
Αν μια νεαρή κοπέλα, χωρίς να ξέρει με ποιον θα παντρευτεί αύριο, με μια μακρά πορεία σπουδών μπροστά της, και ενώ είναι αβέβαιο ποιος θα ζήσει και ποιος θα πεθάνει, μπορεί να εκθέτει τον εαυτό της ασύστολα, ενώ γνωρίζει πολύ καλά ότι θα παντρευτεί μόνο έναν από τους εκατοντάδες ανθρώπους που τραβάει την προσοχή τους και διεγείρει τις επιθυμίες τους, τότε αυτή η κοπέλα δεν έχει φτάσει στην αλήθεια της αγάπης και, χωρίς να το ξέρει, έχει γίνει δόλωμα του διαβόλου.
Ο διάβολος με αυτό το δίχτυ αιχμαλωτίζει την αγνότητα, την ντροπαλότητα, την καλή ανατροφή και τελικά την πίστη πολλών νέων.
Αφού καταστρέψει τα όνειρα και διαλύσει τον εσωτερικό κόσμο πολλών, μια νεαρή κοπέλα που συνάπτει σχέση με έναν από αυτούς, ζει μέσα σε πολλές αμαρτίες μέχρι τη στιγμή που θα παντρευτεί.
Αν το τέλος αυτής της ζωής σφραγιστεί με έναν γάμο, τότε θα μείνει πίσω ένα τεράστιο χρονικό διάστημα γεμάτο αμαρτίες και επαναστάσεις.
Αν, όπως συμβαίνει συχνά, αυτός ο γάμος δεν πραγματοποιηθεί με αβάσιμες δικαιολογίες, τότε, εκτός από την τρομερή τιμωρία στην άλλη ζωή, θα κληροδοτηθούν και συνειδησιακές συνέπειες που θα διαρκέσουν μια ολόκληρη ζωή για τα μέρη που εμπλέκονται.
Το ιερό χαντίθ, που περιγράφει τη γυναίκα ως «δίχτυ του διαβόλου», καλεί τις γυναίκες να είναι προσεκτικές, αλλά και προειδοποιεί τους άνδρες που είναι αιχμάλωτοι της σαρκικής επιθυμίας, αποκαλύπτοντας σε ποια δίχτυα έχουν στην πραγματικότητα πιαστεί.
Με αυτό το χαντίθ,
Ένας άνδρας, αιχμάλωτος της λαγνείας του, απεικονίζεται σαν ένα παραπλανημένο ψάρι που έχει πιαστεί στα δίχτυα του διαβόλου.
Τι απαντάτε στον ισχυρισμό ορισμένων κύκλων ότι το Ισλάμ θεωρεί τις γυναίκες πηγή διχόνοιας και διαφθοράς;
Η γυναίκα στην ισλαμική διδασκαλία
Δεν είναι ούτε διάβολος, ούτε ραδιουργία με την κακή έννοια, ούτε διαφθορά. Η γυναίκα είναι ένα πλάσμα με ανώτερη φύση, αρκετά έξυπνη και ευαίσθητη για να λάβει αποκάλυψη από τον Θεό (Αγία Μαρία), αρκετά γενναία, στοργική και ανεξάρτητη από τον σύζυγό της για να αναθρέψει τον Μωυσή στο παλάτι του Φαραώ (Αγία Ασία).
Γυναίκα
Επιπλέον, είναι η συνεχίστρια της γενεαλογίας του Τελευταίου Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν). (Χαζράτ Φατιμά)
Με αυτή την πτυχή, ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν) κατέρριψε την προκατάληψη ότι η καταγωγή πρέπει να συνεχίζεται από τον άνδρα και δήλωσε ότι η καταγωγή του θα συνεχιστεί μέσω της Χαζράτ Φατιμά (ρα).
Εν ολίγοις:
Τόσο ο άνδρας όσο και η γυναίκα, από τη δημιουργία τους, φέρουν μέσα τους την ικανότητα να ωριμάσουν με τη θεία αγάπη. Και οι δύο έχουν την ελευθερία να ακολουθήσουν θετική ή αρνητική πορεία. Η γυναίκα μπορεί να είναι η Παναγία Μαρία, αλλά και η γυναίκα του Αμπού Λαχέμπ. Ο άνδρας μπορεί να είναι ο Αμπού Μπακρ (ρα), αλλά και ο Αμπού Τζαχλ.
«Είτε άνδρας είτε γυναίκα, όποιος ακολουθεί τα βήματα του διαβόλου και αμαυρώνει την ψυχή του, θα υποστεί βλάβη. Αντίθετα, όποιος εξαγνίζει την ψυχή του θα σωθεί.»
(Λέιλ, 92/3-5)
Στο Ισλάμ, η γυναίκα είναι προστάτιδα (φίλη, βοηθός, υπεύθυνη) του άνδρα, και ο άνδρας είναι προστάτης της γυναίκας.
Αν η γυναίκα ήταν ο διάβολος, θα ήταν έτσι;
Το Κοράνι επιβάλλει τόσο στον άνδρα όσο και στη γυναίκα το καθήκον να διαδίδουν το καλό και να αποτρέπουν το κακό. Δεν λέει στον άνδρα να λέει την αλήθεια και να αποτρέπει το κακό, και στη γυναίκα απλώς να υπακούει στις εντολές, να αποβάλλει την κακία και την διαφθορά μέσα της. Και οι δύο είναι εξίσου υπεύθυνοι για την κοινωνική ειρήνη και τάξη. Δεν υπάρχει διαφορά ούτε όσον αφορά την ανταμοιβή στην άλλη ζωή. (βλ. Ενφάλη, 8/72)
Λαμβάνοντας υπόψη την ευθύνη των υποκριτών, δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών. (βλ. Αλ-Τάουμπα, 9/67-68)
«Οι γυναίκες είναι τα ρούχα σας και εσείς είστε τα ρούχα των γυναικών.»
(Αλ-Μπακάρα, 2/187)
Αυτή η στίχος του Κορανίου λέει πολλά. Η γυναίκα είναι το ένδυμα του συζύγου της, και ο σύζυγος είναι το ένδυμα της γυναίκας του.
Ρούχο,
Είναι πιο κοντά στο δέρμα του ανθρώπου από οτιδήποτε άλλο. Ενώ είναι κοντά στο δέρμα, το κρύβει και το προστατεύει από τους άλλους. Το ίδιο ισχύει και για τους συζύγους. Είναι κοντά ο ένας στον άλλον και ταυτόχρονα προστατεύουν την ψυχική και σωματική υγεία ο ένας του άλλου.
Ας υπενθυμίσουμε για άλλη μια φορά ότι δεν υπάρχει καμία σχέση ανάμεσα στην κάλυψη της γυναίκας και σε σχόλια που δεν καταλαβαίνουμε από πού προέρχονται, όπως η φυλάκισή της στο σπίτι ή η υποχρέωσή της να φοράει στολές κατώτερης τάξης.
Κάλυψη,
συνίσταται στο να τηρεί η γυναίκα ένα συγκεκριμένο μέτρο στην ενδυμασία της, προκειμένου να διατηρείται η ειρήνη και η ηρεμία στις κοινωνικές της σχέσεις.
Αυτή η υποχρέωση δεν της επιβλήθηκε από τον άνδρα και δεν έχει καμία σχέση με τον εγκλεισμό της γυναίκας στο σπίτι.
Παρεμπιπτόντως, θα θέλαμε να αναφερθούμε σε ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται για τη γυναίκα στο Κοράνι.
«Οι γυναίκες είναι τα χωράφια σας.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:223)
Εδώ
“χωράφι”
Το σύμβολο συχνά παραποιείται ή παρερμηνεύεται. Αυτό το σύμβολο του χωραφιού υποδηλώνει την ευπρεπή απαγόρευση μιας άσχημης πράξης, όπως η «λιβατεία». Επιπλέον, με αυτή την παρομοίωση, τονίζεται η βιολογική λειτουργία της γυναίκας στην αναπαραγωγή του είδους. Πράγματι, η μήτρα, με τη θρεπτική και προστατευτική της ιδιότητα για το γονιμοποιημένο ωάριο, είναι σαν ένα χωράφι. Όλοι οι άνθρωποι γεννήθηκαν από μια μητέρα· με άλλα λόγια, κάθε άνθρωπος ήρθε στον κόσμο μέσω της μήτρας μιας γυναίκας.
Εδώ θέλουμε να αναφερθούμε στη μητρική λειτουργία της γυναίκας. Η γυναίκα φτάνει σε μια εξαιρετική διάσταση στη μητρότητα. Γίνεται καθρέφτης της δημιουργικής και αναθρεπτικής εκδήλωσης του Θεού. Στο Ισλάμ, η αλήθεια αυτή βρίσκεται πίσω από το γεγονός ότι η γυναίκα είναι πηγή έμπνευσης και πνευματικής γαλήνης.
.
Μητέρα
είναι σύμβολο αφοσίωσης, θυσίας, γενναιοδωρίας και ανιδιοτελούς αγάπης.
Από αυτή την άποψη, η μητέρα μοιάζει με τη Θεία Χάρη, δίνει και συγχωρεί πάντοτε, αλλά δεν περιμένει τίποτα.
Σε αυτή την έννοια, η μητέρα μοιάζει με τη γη, ο πατέρας με τον ουρανό. Το έδαφος που πατάμε είναι ανώτερο από τον ουρανό. Όπως λέει ο Ασίκ Βεϊσέλ, η γη είναι ο πιο πιστός φίλος, παρόλο που την πατάμε και την καταστρέφουμε. Η γη είναι πάντα πηγή χάριτος και ευλογίας. Έτσι, η μητέρα παρομοιάζεται με τη γη.
Πώς η λογική και η θρησκεία μιας γυναίκας γίνονται ελλιπείς;
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Είναι αλήθεια ότι υπάρχει ένα ιερό χαντίθ που αναφέρει ότι οι γυναίκες υστερούν σε θρησκευτικότητα και λογική; Αν ναι, δεν αποτελεί αυτό προσβολή και αδικία εις βάρος των γυναικών;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
