– Σύμφωνα με το 38ο εδάφιο του Σουράτ Αλ-Ανφάα, εάν οι άπιστοι ασπαστούν την πίστη, η συγχώρεση των προηγούμενων αμαρτιών τους είναι βέβαιη.
– Σύμφωνα με αυτό, αν ένας αμαρτωλός πιστός εγκαταλείψει την αμαρτία του, συγχωρούνται όλες οι προηγούμενες αμαρτίες του, όπως συμβαίνει και με τους άπιστους;
– Αν ναι, παραδείγματος χάριν, συγχωρούνται οι προσευχές που δεν έκανε, οι νηστείες που δεν κράτησε, τα δικαιώματα των άλλων που καταπάτησε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο άπιστος, επειδή προηγουμένως δεν γνώριζε τι είναι πίστη και τι είναι πράξη, με την πίστη του σβήνει το παρελθόν του σαν με σφουγγάρι.
«Ο Ισλαμισμός σβήνει τις προηγούμενες αμαρτίες.»
(Μουσλίμ, Πίστη, 54.)
Αυτή η αλήθεια υπογραμμίζεται στο ιερό χαντίθ με την ακόλουθη έννοια.
Ωστόσο, ένας μουσουλμάνος διαπράττει μια αμαρτία γνωρίζοντας ότι είναι μια πράξη ανυπακοής. Επομένως, δεν υπάρχει εγγύηση ότι ένας πιστός θα συγχωρεθεί για όλες τις προηγούμενες αμαρτίες του, ακόμα κι αν εγκαταλείψει την αμαρτία. Αυτό που τονίζεται στα εδάφια του Κορανίου και στα χαντίθ είναι:
«Όποιος μετανοήσει με ειλικρινή μετάνοια, πληρώντας τις προϋποθέσεις της μετάνοιας, η μετάνοιά του θα γίνει δεκτή και οι αμαρτίες του θα συγχωρεθούν.»
Ωστόσο, η μετάνοια για τις αμαρτίες έχει διαφορετικές προϋποθέσεις. Χωρίς την εκπλήρωση αυτών των προϋποθέσεων
“ειλικρινής μετάνοια”
Δεν γίνεται. Για παράδειγμα, για να συγχωρεθεί η αμαρτία κάποιου που δεν έχει προσευχηθεί, είναι απαραίτητο να αναπληρώσει τις προσευχές που παρέλειψε. Το ίδιο ισχύει και για την μετάνοια για τις θρησκευτικές υποχρεώσεις όπως η νηστεία, η ελεημοσύνη και το προσκύνημα. Επίσης, για να μετανοήσει κάποιος για αμαρτίες που αφορούν τα ανθρώπινα δικαιώματα, όπως η κλοπή ή η ληστεία, πρέπει να επιστρέψει τα κλοπιμαία στον ιδιοκτήτη ή να συγχωρεθεί από αυτόν.
Επιπλέον, η βωμολοχία αξιολογείται ως σύνολο. Για αυτόν τον λόγο
«να εγκαταλείψει την απιστία και να μετανοήσει γι’ αυτήν»
που σημαίνει
«Η πίστη» αποτελεί μέσο για τη συγχώρεση όλων των προηγούμενων αμαρτιών.
Αλλά,
Κάθε αμαρτία που διαπράττει ένας μουσουλμάνος είναι ένα ξεχωριστό και ανεξάρτητο έγκλημα.
Για παράδειγμα, η μετάνοια για αμαρτήματα όπως η κλοπή, η παράλειψη προσευχής και η ληστεία κρίνεται ξεχωριστά. Ο άνθρωπος μπορεί να μετανοήσει για μερικά από τα αμαρτήματά του και να μην μετανοήσει για άλλα. Τα αμαρτήματα για τα οποία μετανοεί σύμφωνα με τους όρους συγχωρούνται, ενώ εκείνα για τα οποία δεν μετανοεί δεν συγχωρούνται.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Μπορεί ο αμαρτωλός να απαλλαγεί από τις αμαρτίες του με μετάνοια;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
