– Η ερμηνεία των Σαχάμπα (συντρόφων του Προφήτη) θεωρείται νομική απόδειξη;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η ερμηνεία των Σαχάμπα (συντρόφων του Προφήτη Μωάμεθ) σε ένα ζήτημα θεωρείται νομική απόδειξη.
Κάθε ένας από τους Σαχάμπα ήταν μουτζαχίντ.
Λόγω της άριστης γνώσης της αραβικής γλώσσας και της εγγύτητάς τους με τον Προφήτη (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), οι Σαχάμπα (σύντροφοι του Προφήτη) κατανόησαν άριστα τις προθέσεις του Θεού και του Αποστόλου Του (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), με αποτέλεσμα να υπάρξει ένας μεγάλος αριθμός μουτζταχίντ (νομικών) ανάμεσά τους. Ωστόσο, οι Σαχάμπα από τους οποίους μεταφέρονται αποφάσεις και φετφάδες (νομικές γνώμες) είναι…
εκατόν τριάντα
Από αυτά, επτά είναι τόσο εκτεταμένα που οι φετφάδες τους θα μπορούσαν να γεμίσουν ολόκληρα βιβλία.
Φουκάχα-Σεμπά
αυτοί οι σύντροφοι του Προφήτη είναι οι εξής:
Ο Χαζράτ Ομέρ, ο Αλί, η Αϊσέ, ο Ζαΐντ μπιν Σαμπίτ, ο Αμπντουλάχ μπιν Μεσούντ, ο Αμπντουλάχ μπιν Αμπάς και ο Αμπντουλάχ μπιν Ομέρ.
(Ιμπν αλ-Καγίμ, Ι’λάμ αλ-Μουακκιίν, επιμ. Μ. Μουχιγίντν Αμπντουλχαμίντ, Κάιρο 1955, Ι, 14 κ.ε.).
Όταν οι Σαχάμπες δεν έβρισκαν κάποια ρητή αναφορά στο Κοράνι, κατέφευγαν στη Σούννα και από εκεί έπαιρναν την απαραίτητη απόφαση. Ο Αμιρ αλ-Μουμινίν έθετε το ζήτημα στους συντρόφους του· όποιος γνώριζε κάποιο χαντίθ σχετικό με το θέμα το ανέφερε και έτσι το ζήτημα λυνόταν.
Για παράδειγμα, μια μέρα μια γιαγιά πήγε στον Άγιο Αμπού Μπακρ (ρα) και ζήτησε κληρονομιά από τον γιο της νεκρής κόρης της. Ο Αμπού Μπακρ (ρα) είπε ότι δεν γνώριζε κάποιο σχετικό στίχο στο Κοράνι. Στη συνέχεια, γυρνώντας προς τους συντρόφους του,
“Υπάρχει κάποιος ανάμεσά σας που να γνωρίζει την απόφαση που πήρε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) σε ένα τέτοιο ζήτημα;”
είπε. Μουγίρα μπ. Σου’μπε,
“Θυμάμαι ότι ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) αναγνώριζε στη γιαγιά το δικαίωμα σε ένα μερίδιο από τη κληρονομιά, ίσο με το ένα έκτο.”
είπε. Ο Άγιος Αμπού Μπακρ (ρα),
“Υπάρχει κανείς άλλος που να γνωρίζει αυτή την κατάσταση;”
ρώτησε. Επειδή ένας άλλος σύντροφος του Προφήτη το επιβεβαίωσε, ο Προφήτης έδωσε στην γιαγιά το ένα έκτο (1/6) της κληρονομιάς. Αργότερα, κατά τη διάρκεια της διακυβέρνησης του Χαλίφη Ομάρ (ρα), η γιαγιά ήρθε και ζήτησε το μερίδιό της. Ο Χαλίφης Ομάρ (ρα) είπε:
«Δεν γνωρίζω να σου έχει δοθεί ξεχωριστό μερίδιο στο Κοράνι, σε αυτή την κληρονομιά το μερίδιο (1/6) ανήκει σε εσάς τους δύο.»
είπε.
Οι Σαχάμπες, όταν δεν έβρισκαν κάποια ρητή αναφορά στο Κοράνι και στη Σούννα, κατέφευγαν στην ιεραρχική ερμηνεία (ιτζτιχάντ). Αυτή ήταν μια μέθοδος που ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) αποδεχόταν. Όταν ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έστειλε τον Μουάζ ιμπν Τζεμπέλ ως κυβερνήτη στην Υεμένη, του είπε…
«Με τι θα κυβερνήσεις;»
ρώτησε. Εκείνος,
«Με το βιβλίο του Θεού»
είπε. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν)
«Κι αν δεν το βρεις στο Βιβλίο;»
είπε. Κι εκείνος
«Σύμφωνα με την σουννα του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν)»
είπε.
«Αν δεν το βρεις ούτε εκεί;»
είπε ο Μουάζ,
«Κρίνω με βάση τη δική μου κρίση.»
είπε. Τότε ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
«Δόξα τω Θεώ, ο οποίος έκανε τον απεσταλμένο του Προφήτη να πετύχει με τον τρόπο που Εκείνος επιθυμούσε.»
είπε.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
