– Ο Προφήτης, σε ένα ιερό χαντίθ, αναφέρεται σε μια ομάδα που θα διαδίδει το Ισλάμ φανερά και νικηφόρα μέχρι την Ημέρα της Κρίσης. Ωστόσο, ο Μπεντιουζζάμ Σαΐντ Νουρσί λέει ότι το Ισλάμ θα περάσει μια περίοδο ανωτερότητας και στη συνέχεια θα συνεχίσει τη δράση του κρυφά και ηττημένο. Ποια είναι η αιτία κατά τη γνώμη σας;
– Κάποιοι λένε, επικαλούμενοι μια φράση του Μπεντιουζζαμάν, ότι η περίοδος της μεσσιανικής εποχής θα διαρκέσει 300 χρόνια. Ισχύει η 300χρονη περίοδος;
“Ω πασάδες, αξιωματικοί! Σας λέω με όλη μου τη δύναμη:
Σε όλα τα άρθρα μου που δημοσιεύτηκαν στις εφημερίδες, είμαι απόλυτα πεπεισμένος για την αλήθεια τους (αποδεικνύω την ορθότητά τους). Αν κληθώ από το δικαστήριο της Χρυσής Εποχής, από το παρελθόν, με το ένταλμα της Σαρία, θα παρουσιάσω τις αλήθειες που δημοσίευσα ακριβώς όπως είναι. Το μόνο που θα κάνω είναι να τις ντύσω με ένα ένδυμα ανάλογο με τη μόδα της εποχής. Αν από το μέλλον…
ΤΡΙΑΚΟΣΙΑ ΧΡΟΝΙΑ
Αν με καλέσουν αργότερα στο δικαστήριο των σοφών επικριτών, θα παρουσιάσω και πάλι αυτές τις αλήθειες, φρεσκαρισμένες, με κάποιες ρωγμές που προκλήθηκαν από την εξάπλωση και τη διάχυση, αλλά επιδιορθωμένες. Άρα η αλήθεια δεν αλλάζει. Η αλήθεια είναι αλήθεια.
“Η αλήθεια πάντα θριαμβεύει· η αλήθεια δεν νικιέται.”
(Keşfü’l-Hafa, 1/127, Αριθμός Χαδις: 362.)
Ο λαός έχει ξυπνήσει· αν και εξαπατηθεί με απάτες και τεχνάσματα, δεν θα συνεχίσει να παραπλανιέται. Η ζωή της ψευδαίσθησης που θεωρείται αλήθεια είναι σύντομη. Με την ορμή της κοινής γνώμης, οι απάτες και οι παραπλανήσεις θα διαλυθούν και η αλήθεια θα αποκαλυφθεί, Θεού θέλοντος.
(Χρονικό της Ζωής, σελ. 76)
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Στο ιερό χαντίθ, από την ισλαμική κοινότητα,
Τονίζεται ότι σε κάθε αιώνα μια ομάδα αγωνιστών θα συνεχίσει τον αγώνα της για την αλήθεια, ιδιαίτερα τον πνευματικό αγώνα, και υποδεικνύεται ότι αυτή η κίνηση θα συνεχιστεί μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως.
– Που αναφέρεται στο Χαδίθ
«…μέχρι να έρθει η εντολή του Θεού / η αποκάλυψη…»
από την έκφραση που σημαίνει
“μέχρι την τελευταία στιγμή της αποκάλυψης”
είναι θεμιτό να κατανοηθεί ως μια πιθανότητα,
«μέχρι την εσχάτη ημέρα»
Είναι επίσης δυνατόν να κατανοηθεί η σημασία του. Ο Μπεντιουζζαμάν Χαζρετλερί ερμήνευσε το χαντίθ με αυτή τη δεύτερη έννοια και υποστήριξε αυτή την ερμηνεία με τον υπολογισμό αμπτζέντ ως εξής:
“
Μέχρις ότου ο Θεός φέρει την εντολή Του.
(Μέχρι να έρθει η εντολή του Θεού / η Αποκάλυψη)
ακόμη και η παράγραφος (θεωρείται δευτερεύουσα);
Η αστρολογική του θέση είναι χίλια πεντακόσια σαράντα πέντε (1545), και σηματοδοτεί το τέλος του κόσμου για τον άπιστο.
υπονοεί
Μόνο ο Θεός γνωρίζει το αόρατο.
Είναι αξιοσημείωτο και αξιοθαύμαστο ότι, ενώ και οι τρεις παράγραφοι ομόφωνα υποδεικνύουν το έτος χίλια πεντακόσια (1500), η ακριβής, λογική και σοφή αντιστοιχία τους με τις τρεις μεγάλες επαναστάσεις, από το χίλια πεντακόσια έξι (1506) έως το σαράντα δύο (42) και έως το σαράντα πέντε (45), είναι εντυπωσιακή. Αυτές οι ενδείξεις, αν και αποτελούν απλώς συμπτώσεις και δεν αποτελούν ισχυρή απόδειξη, η ταυτόχρονη αναφορά τους με έπεισε. Και βέβαια, κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα την ώρα της Κρίσης· ωστόσο, τέτοιες ενδείξεις μπορούν να δημιουργήσουν μια μορφή πεποίθησης, μια ισχυρή πιθανότητα.
(Επιστολή από το Κασταμονού, σελ. 28)
– Του Κυρίου Μπεντιουζζαμάν
«η περίοδος του Μεχδιτισμού θα διαρκέσει 300 χρόνια»
Δεν πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποια δήλωση σχετικά με αυτό. Στην ερώτηση αναφέρεται
«Σε μια επιστημονική κοινότητα με 300 χρόνια ιστορίας, οι επόμενες και οι προηγούμενες γενιές θα υπερασπίζονται τις ίδιες αλήθειες, έστω και με διαφορετικό ύφος».
Αυτό δεν είναι δυνατόν να κατανοηθεί από τη δήλωσή του.
Εξάλλου, εξηγώντας το σχετικό χαντίθ παραπάνω, έχει ξεκαθαρίσει σαφώς αυτήν την χρονική περίοδο. Ωστόσο, η χρονική περίοδος των 300 ετών είναι μια υποθετική διαδικασία…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
