– Υπάρχουν ενδείξεις για αυτές τις έννοιες στο Κοράνι και στα Χαντίθ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Όλες αυτές οι λέξεις έχουν την ίδια σημασία και αναφέρονται σε μια έμπνευση.
Σημαίνει αυτό που έρχεται στην καρδιά, που γεννιέται στην καρδιά, μια λεπτή έννοια που γίνεται κατανοητή από μια έκφραση ή μια λέξη, αυτό που υπενθυμίζεται στην καρδιά, η έμπνευση που δίνεται από τον άγγελο της έμπνευσης.
– Ο Ιμάμ Κουσειρί επίσης αναφέρεται σε τέτοιες λέξεις. Σύμφωνα με αυτόν, οι λέξεις (συνουχάτ, που σημαίνει), (λεμάλαρ/λαμψεις), (τουλουάτ) εκφράζουν περίπου την ίδια έννοια. Αν εξεταστούν οι αποχρώσεις τους, ανάλογα με την ένταση και τη διάρκεια, από το ασθενέστερο στο ισχυρότερο, έρχεται πρώτα το ΛΕΒΑΙΧ. Αυτή είναι μια λάμψη αλήθειας που έρχεται στην καρδιά σαν αστραπή και σβήνει αμέσως μετά. Το ΛΕΒΑΜΙ είναι επίσης μια αλήθεια που γεννιέται στην καρδιά, λαμπρότερη και πιο διαρκής από το Λεβαίχ. Το ΤΑΒΑΛΙ, από την άλλη, είναι η γέννηση μιας αλήθειας στην καρδιά, λαμπρότερη, πιο διαρκής και με μεγαλύτερη ικανότητα να διαλύει το σκοτάδι από τις προηγούμενες.
– Στην εποχή των Σαλαφ-ι Σαλίχιν, ιδιαίτερα στους κύκλους του Σουφισμού, η χρήση αυτών των λέξεων ήταν μια συνήθεια.
Πολλά άλλα εδάφια, όπως αυτό, καλούν σε μια ιδιαίτερη προσπάθεια για την κατανόηση του Κορανίου. Συνεπώς, πέρα από την προφανή, επιφανειακή σημασία του Κορανίου, που προέρχεται από την άπειρη γνώση, υπάρχουν και εσωτερικές, κρυφές σημασίες που απαιτούν ειδική πνευματική άσκηση, έμπνευση, χάρισμα γνώσης και διορατικότητα.
Σε ένα ιερό χαντίθ αναφέρεται:
Ο Αλούσι, εφιστώντας την προσοχή στο εν λόγω ρητό του Προφήτη, κατηγόρησε τους αντιτιθέμενους στην ερμηνεία με υπονοούμενα για ασυνέπεια και εξέφρασε τις ακόλουθες απόψεις σχετικά με το θέμα: Πώς είναι δυνατόν κάποιος που έχει έστω και λίγη λογική, ή έστω και ελάχιστη πίστη, να απορρίπτει τις άπειρες έννοιες που υποδεικνύονται σε ένα στίχο του Κορανίου, ενώ αποδέχεται ότι στα ποιήματα ενός ποιητή όπως ο Μουτανεμπί υπάρχουν πολλές διαφορετικές έννοιες;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
