Αν συγκρίνουμε το ρητό “να βάζεις στη θέση του όποιον δεν ξέρει τα όριά του” με αυτό το χαντίθ, ποια πορεία πρέπει να ακολουθήσουμε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Εκείθετα
«Το να πληγώνεις την καρδιά κάποιου είναι σαν να γκρεμίζεις την Κάαμπα.»
Δεν βρήκαμε κάποια παράδοση (χάδις) που να έχει αυτήν την έννοια. Ωστόσο, υπάρχουν παραδόσεις που υποστηρίζουν την ορθότητα αυτής της έκφρασης:
Σύμφωνα με μια παράδοση (χάντιθ), ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) κοιτάζοντας την Κάαμπα είπε:
«Αναμφίβολα, ο Αλλάχ σε έχει καταστήσει πολύ έντιμο, πολύ σεβαστό, πολύ μεγαλοπρεπή· όμως ο πιστός είναι πιο σεβαστός από εσένα.»
(Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 2; Μετζμαου’ζ-ζεβάιντ, 1/81).
Σε ένα άλλο χαντίθ, το οποίο ο Τιρμίζι χαρακτηρίζει ως «Χασάν»:
«Στα μάτια του Θεού, η καταστροφή του κόσμου είναι προτιμότερη από τη δολοφονία ενός πιστού.»
(Τιρμίζι, Δίγιατ, 7; Νεσάι, Ταχρίμ, 2).
Λαμβάνοντας υπόψη αυτό και παρόμοια χαντίθ, ο Μεβλανά είπε την ακόλουθη διάσημη φράση:
«Η Κάαμπα είναι ένα κτίριο που έφτιαξε ο Χαλίλ Ιμπραήμ, γιος του Αζέρ. Η καρδιά, όμως, είναι το σημείο που ο Θεός ρίχνει το βλέμμα Του. Γι’ αυτό, το να πληγώσεις μια καρδιά είναι χειρότερο από το να γκρεμίσεις χίλιες Κάαμπες.»
Ο Μπεντιουζζαμάν Σαΐντ Νουρσί λέει τα εξής σχετικά με αυτό το θέμα:
«Ω, αχάριστε άνθρωπε! Τώρα δες πόσο άδικο είναι να τρέφεις μίσος και εχθρότητα προς τον αδελφό σου, τον πιστό. Διότι, όπως θα ήταν ανόητο και άσχημο να θεωρείς τις κοινές, μικρές πέτρες πιο σημαντικές από την Κάαμπα και μεγαλύτερες από το όρος Οχούδ, έτσι και το να προτιμάς κάποιες ατέλειες, που είναι σαν κοινές πέτρες, από την πίστη και το Ισλάμ, ενώ η πίστη και το Ισλάμ, με την ιερότητά τους, απαιτούν αγάπη και ενότητα, είναι μια τέτοια αδικία, ανωριμότητα και μεγάλη αδικία, που αν έχεις μυαλό, θα το καταλάβεις.»
(Επιστολές, Εικοστή Δεύτερη Επιστολή).
«Να βάζεις στη θέση του όποιον δεν ξέρει τα όριά του, είναι σαν να ντύνεις σαράντα ορφανά.»
Η φράση, όπως επισημάνατε, είναι μια ανώνυμη ρήση. Ίσως να έχει θέση χρήσης κατά καιρούς. Ωστόσο, αυτό πρέπει να γίνεται από το κράτος και τις αρμόδιες αρχές. Επομένως, δεν είναι σωστό να υιοθετηθεί αυτή η ρήση ως γενικός κανόνας. Επιπλέον, σε πολλούς στίχους και χαντίθ,
“η συγχώρεση είναι ένας καλύτερος τρόπος”
έχει οριστεί.
Γι’ αυτόν τον λόγο, το να ζεις τον Ισλαμισμό με τον ιδανικό τρόπο και να αναδεικνύεις την ομορφιά του
-με τον λόγο και τη συμπεριφορά του-
Όσοι επιθυμούν να το επιδείξουν, οφείλουν να λάβουν ως πλήρη οδηγό τους το παρακάτω ιερό στίχο και το ιερό χαντίθ:
«Η καλοσύνη σου προς τους ανθρώπους είναι απόδειξη της ευσπλαχνίας του Θεού. Αν ήσουν σκληρόκαρδος και αγενής, οι άνθρωποι θα σε εγκατέλειπαν. Συγχώρησε λοιπόν τα λάθη τους, ζήτησε συγχώρεση γι’ αυτούς και συμβουλεύσου μαζί τους! Και όταν αποφασίσεις, εμπιστεύσου μόνο τον Θεό! Ο Θεός αγαπάει όσους Τον εμπιστεύονται.»
(Αλ-ι Ιμράν, 3/159).
«Ο δυνατός/ήρωας δεν είναι αυτός που ρίχνει τον αντίπαλό του στο έδαφος στο ταπί, αλλά αυτός που νικά τον εαυτό του σε μια στιγμή οργής.»
(Μπουχάρι, Εντέμπ, 76; Μουσλίμ, Μπιρρ, 107-108).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
