Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η φοίτηση ή η εργασία σε πανεπιστήμιο θεωρείται σπουδή; Πώς είναι δυνατόν να σπουδάζει κανείς τόσο θετικές επιστήμες όσο και θρησκευτικές επιστήμες και να τις εφαρμόζει στη ζωή;
Διαβάζοντας τις βιογραφίες των Ισλαμικών λογίων, βλέπουμε ότι έκαναν πολλές εφευρέσεις. Ποιες είναι οι συμβουλές σας προς τους ανθρώπους που εργάζονται ή σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο;
Όπως καταλαβαίνετε,
“φοιτητές θεολογίας”
Η έννοια αυτή είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται αποκλειστικά για τους μαθητές. Ωστόσο, η γενική επιδίωξη της γνώσης δεν αφορά μόνο τους μαθητές, αλλά και τους δασκάλους. Με αυτή την έννοια, κάθε δάσκαλος είναι και ένας…
“φοιτητές θεολογίας”
Σταμάτα. Γιατί ένας δάσκαλος δεν μπορεί να διδάξει κάτι αν δεν το έχει ερευνήσει και μάθει ο ίδιος. Επίσης, έχει και την αμοιβή της διδασκαλίας.
Συνεπώς, το αν ένας διδάσκων ανήκει στην κατηγορία των “ταλιμπ-ι ουλούμ” (σπουδαστών επιστημών) εξαρτάται από το αν εκπληρώνει σωστά τα καθήκοντά του.
Όπως είναι γνωστό, καθήκον ενός δασκάλου δεν είναι μόνο να ενημερώνει τον μαθητή για τα σχετικά θέματα, αλλά και να τον εξοπλίζει με τα απαραίτητα εφόδια για να τον προετοιμάσει για τη ζωή. Αυτό επιτυγχάνεται με τη διδασκαλία κάθε είδους γνώσης και πληροφορίας που είναι χρήσιμη τόσο για τον παρόντα όσο και για τον μελλοντικό κόσμο, και με την προσπάθεια να καταστεί αυτή η γνώση βιώσιμη και εφαρμόσιμη στην πράξη.
«Διάβαζε στο όνομα του Θεού, του Δημιουργού.»
(Αλάκ, 96/1)
Στο πρώτο αποκαλυφθέν εδάφιο, που έχει την έννοια “μάθε”, η γνώση συνιστάται χωρίς να κατηγοριοποιείται.
Η μόνη προϋπόθεση είναι να διαβαστεί στο όνομα του Θεού.
Στην πραγματικότητα, όλες οι επιστήμες θυμίζουν τον Θεό. Το να ανοίξει κανείς αυτό το παράθυρο είναι καθήκον του δασκάλου.
Είναι αναμφισβήτητο γεγονός ότι οι άνθρωποι ενδιαφέρονται όχι μόνο για την παρούσα ζωή, αλλά και για τη μεταθανάτια ζωή.
Ο Αμπντουλλάχ ιμπν Αμρ ιμπν Ας αφηγείται: Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) είδε κάποτε δύο ξεχωριστές ομάδες να σχηματίζουν κύκλο στο τζαμί του και είπε:
“Και στις δύο ομάδες υπάρχει καλό. Ωστόσο, η μία είναι καλύτερη από την άλλη.”«Μια ομάδα από αυτούς κάθεται και προσεύχεται στον Θεό, ικετεύοντας και παρακαλώντας Τον για τις επιθυμίες τους. Σε αντάλλαγμα, ο Θεός, αν το θελήσει, θα τους δώσει ό,τι ζητούν, αν πάλι το θελήσει, όχι.»
«Όσο για την άλλη ομάδα, αυτοί μαθαίνουν φικχ και θρησκευτικές επιστήμες και διδάσκουν όσα έμαθαν σε όσους δεν τα γνωρίζουν. Γι’ αυτό αυτοί είναι ανώτεροι. Εγώ, άλλωστε, στάλθηκα μόνο ως δάσκαλος», είπε και κάθισε δίπλα τους.
(Δαρίμι, Μουκαντίμα, 32).
Όπως φαίνεται εδώ, η φοίτηση και η διδασκαλία παρουσιάζονται αλληλένδετα.
«Γίνε είτε δάσκαλος/πνευματικός, είτε μαθητής, είτε ακροατής· μην γίνεις τέταρτος· θα καταστραφείς.»
(Ακλουνί, Ι/148)
Στο χαντίθ που αναφέρεται παραπάνω, υπογραμμίζονται επίσης οι αρετές του δασκάλου και του μαθητή.
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν)
«Ω Θεέ μου! Σου ζητώ ωφέλιμη γνώση, καθαρή/νόμιμη βιοποριστική πηγή και αποδεκτό/αρεστό έργο.»
(Ιμπν Μάτζε, Ικαμάτ, 32)
«Ω Θεέ μου! Καταφεύγω σε Σένα από τον λόγο που δεν ακούγεται/δεν λαμβάνεται υπόψη, από την πράξη που δεν ανυψώνεται, από την καρδιά που δεν φοβάται/δεν είναι σεβαστική απέναντί Σου και από τη γνώση που δεν ωφελεί!»
(Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, III/192)
Η προσευχή του με αυτή τη μορφή υπογραμμίζει την ανάγκη η γνώση να είναι ωφέλιμη για τη θρησκεία και τον κόσμο.
Ιατρική, μηχανική, πληροφορική, κοινωνιολογία, ψυχολογία, ψυχιατρική, διοίκηση επιχειρήσεων, διαχείριση
Δεδομένου ότι η ανθρωπότητα έχει ανάγκη από τις διάφορες επιστήμες, η προσφορά αυτών των επιστημών προς όφελος της ανθρωπότητας είναι εξαιρετικά αξιέπαινη.
Αναμφίβολα, οι πιο ένδοξες επιστήμες είναι εκείνες που οδηγούν τον άνθρωπο με τον πιο σύντομο δρόμο στη γνώση του Θεού, που εδραιώνουν τη μεγαλοσύνη Του στις καρδιές, που ανοίγουν ένα παράθυρο από το δημιούργημα στον δημιουργό, από την ευλογία στον ευεργέτη, δείχνοντας τα θαυμάσια έργα και τις ευλογίες Του. Πρωτίστως, οι επιστήμες που διδάσκουν τα θεμελιώδη δόγματα της πίστης…
ακαίτ
συμπεριλαμβανομένων των επιστημών,
Ερμηνεία, χαντίθ, φικχ (ισλαμική νομολογία)
είναι επιστήμες που διδάσκουν άμεσα τον Θεό και τις εντολές και απαγορεύσεις Του, όπως οι θρησκευτικές επιστήμες.
Αστρονομία, γεωλογία, βοτανική, γυναικολογία/εμβρυολογία, φυσική, χημεία
Η ωφέλεια των επιστημών αυτών στο θέμα αυτό είναι αδιαμφισβήτητη. Οι παρενέργειές τους είναι προϊόν των ατελών αντιλήψεων εκείνων που τις παρερμηνεύουν, μετατρέποντάς τες σε δηλητήριο. Αυτό οφείλεται στην μονομέρεια. Ο άνθρωπος, όντας πλάσμα δύο κόσμων, διαθέτει δύο σημαντικούς μηχανισμούς. Όσοι δεν ικανοποιούν και τους δύο, θα καταδικαστούν σε πείνα από άποψη γνώσης και, ως αποτέλεσμα της ζαλάδας που προκαλεί αυτή η πείνα, θα παρεκκλίνουν από την ορθή πορεία.
Η λάμψη της συνείδησης είναι οι θρησκευτικές επιστήμες. Το φως του νου είναι οι τέχνες του πολιτισμού. Η αλήθεια αποκαλύπτεται με την ένωση των δύο. Με αυτά τα δύο φτερά, η προσπάθεια του μαθητή πετάει. Όταν χωρίζονται, στην πρώτη περίπτωση γεννιέται η μισαλλοδοξία, στη δεύτερη η απάτη και η αμφιβολία. (βλ. Β. Σαΐντ Νουρσί, Μουναζαράτ)
Δηλαδή, το φως της συνείδησης είναι οι θρησκευτικές επιστήμες. Το φως του νου είναι οι θετικές επιστήμες. Η αλήθεια αποκαλύπτεται με τη μελέτη και των δύο. Και ο μαθητής που αποκτά φτερά από αυτές τις δύο επιστήμες, αναπτύσσει τις ικανότητές του και πετάει ψηλά. Όταν αυτές οι δύο επιστήμες διαχωρίζονται και μελετάται μόνο μία από αυτές, στις θρησκευτικές επιστήμες εμφανίζεται η φανατισμός, ενώ στις θετικές επιστήμες η απάτη, η αμφιβολία και η διστακτικότητα. Γι’ αυτό, οι θρησκευτικές και οι θετικές επιστήμες πρέπει να μελετώνται μαζί, ώστε να μην υπάρχει φανατισμός και αμφιβολία.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
Τι κερδίζουμε πεθαίνοντας ως μαθητές της γνώσης; Πώς γινόμαστε μαθητές της γνώσης; Πώς έρχεται ο Αζραήλ (ο άγγελος του θανάτου) να πάρει την ψυχή μας;…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
