– Οι προηγούμενες γενιές ήταν υπεύθυνες για όλα αυτά;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
«Ο Θεός δεν θα κρίνει κανέναν για τα άσχημα πράγματα που έρχονται στην καρδιά του χωρίς να το θέλει –
εκτός αν τα κάνει ή τα πει
– δεν θα λογοδοτήσει.”
(Μπουχάρι, Ταλάκ, 11).
– Στο Μπουχάρι, Ιλίμ, 44, Σουρούτ 12, Τεφσίρ-Ενμπίγια 27 (σωστότερα, 21) δεν υπάρχει αναφορά σε αυτό το θέμα. Στα δύο πρώτα σημεία…
“μην ξεχνάς”
Η λέξη αυτή υπάρχει στην ιστορία του Μωυσή και του Χιζρ που διαδραματίζεται εκεί.
«Ασφαλώς, ο Αλλάχ συγχωρεί από την κοινότητά μου τα λάθη, τις παραλείψεις και όσα αναγκάζονται να κάνουν».
(την διάταξη n)
αφαίρεσε.”,
«Ο Θεός δεν θα κρίνει κανέναν για τα άσχημα πράγματα που έρχονται στην καρδιά του χωρίς να το θέλει –
εκτός αν τα κάνει ή τα πει
– δεν θα λογοδοτήσει.”
Για τις αφηγήσεις αυτών των χαντίθ.
(βλ. Ιμπν Ματζέ, Ταλάκ, 16).
– Στα παρακάτω χαντίθ, που αναφέρονται στους Μπουχάρι και Μουσλίμ, αναφέρονται ορισμένες ιδιαιτερότητες του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν), αν και το όνομά του δεν αναφέρεται.
“σφάλμα, λήθη και καταναγκασμός”
Είναι αξιοσημείωτο ότι δεν περιλαμβάνονται θέματα που σχετίζονται με:
– Ο Αμπού Χουρεϊράς αφηγείται: Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
«Υπερέχω των προφητών σε έξι σημεία: Μου δόθηκε η ρητορική ικανότητα και η ευγλωττία. Κατέκτησα τη νίκη με τον φόβο που έσπειρα στις καρδιές των εχθρών. Τα λάφυρα του πολέμου μου επιτράπηκαν. Η γη μου έγινε καθαρή και τόπος προσευχής. Ενώ οι προηγούμενοι προφήτες στέλνονταν σε συγκεκριμένους λαούς, εγώ εστάλην σε όλη την ανθρωπότητα. Η προφητεία τελείωσε με εμένα.»
(Μουσλίμ, Μασαγίντ, 1)
– Ο Ιαβίρ (Jabir) αναφέρει: Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ο Μωάμεθ) είπε:
«Πέντε πράγματα μου δόθηκαν, που σε κανέναν άλλον πριν από εμένα δεν είχαν δοθεί: Νίκησα με τρόμο που έσπειρα στις καρδιές των εχθρών μου από απόσταση ενός μηνός. Η γη έγινε για μένα τόπος προσευχής και καθαρή, έτσι ώστε ο καθένας από την κοινότητά μου, όπου κι αν βρίσκεται, να μπορεί να προσεύχεται εκεί όταν έρθει η ώρα της προσευχής. Τα λάφυρα του πολέμου μου επιτράπηκαν, κάτι που σε κανέναν άλλον πριν από εμένα δεν είχε επιτραπεί. Μου δόθηκε η μεσιτεία.»
(μια μεσιτεία διαφορετική από εκείνη των άλλων προφητών)
Είμαι απεσταλμένος σε όλους τους ανθρώπους.”
(Μπουχάρι, Τεγιέμμουμ, 1)
– Ο Ιμπν Χατζάρ, επισημαίνοντας τον αριθμό αυτών των ιδιοτήτων/χαρακτηριστικών στις διάφορες αφηγήσεις, τόνισε ότι συνολικά είναι πολύ περισσότερες. Σύμφωνα με αυτόν, αυτές που αναφέρονται από τον Ιμπν Χουζέιμα και τον Νεσαί και μεταδίδονται ως μία από τις ιδιαιτερότητες του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν)
«Μου δόθηκε το τελευταίο τμήμα της Σούρας αλ-Μπακάρα από έναν θησαυρό κάτω από τον Θρόνο.»
Στην δήλωσή του, ανέφερε μερικές από τις αρετές που αναφέρονται στο εν λόγω εδάφιο.
«η μη συνεκτίμηση του σφάλματος και της λήθης»
είναι.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, εξήγηση του σχετικού χαντίθ).
– Από αυτή τη δήλωση του Ιμπν Χατζέρ προκύπτει ότι,
«η μη συνεκτίμηση του σφάλματος και της λήθης»
αυτό είναι αποκλειστικό προνόμιο αυτού του έθνους. Πράγματι,
Μπεντρεντίν αλ-Αϊνί
από
«να μην λαμβάνονται υπόψη τα λάθη, οι παραλείψεις και οι πράξεις που έγιναν υπό πίεση»
έχει τονίσει σαφώς ότι αυτό είναι αποκλειστικό προνόμιο αυτού του έθνους.
(βλ. Umdetu’l-Karî, ερμηνεία του σχετικού χαντίθ).
– Ωστόσο, στις φαινομενικές εκφράσεις των προαναφερθέντων χαντίθ,
«η εξαίρεση των πράξεων που έγιναν λόγω λάθους, λήθης και καταναγκασμού»
Δεν υπάρχει σαφής απόδειξη που να δείχνει ότι αυτό ισχύει μόνο για αυτό το έθνος. Μπορεί να γίνει κατανοητό και με αυτόν τον τρόπο.
-αν και ισχύει και για άλλες κοινότητες-
Μπορεί να υπάρξει λόγος να υπενθυμιστούν αυτά τα πράγματα ειδικά σε αυτό το έθνος.
Διότι σε κανένα από τα προαναφερθέντα χαντίθ δεν αναφέρεται ρητά
«Αυτές οι αρετές είναι αποκλειστικά δικές αυτού του έθνους»
Δεν αναφέρεται η συγκεκριμένη ιδιότητα. Ωστόσο, για άλλες ιδιότητες που αναφέρονται στα Χαντίθ του Μπουχάρι και του Μουσλίμ, αυτό το ζήτημα αναφέρεται ρητά. Επομένως, θα μπορούσε να ειπωθεί ότι…
«η εξαίρεση των πράξεων που έγιναν λόγω λάθους, λήθης και καταναγκασμού»
Η διατύπωση αυτή δεν αποτελεί μια επιφύλαξη που αποκλείει άλλες κοινότητες, αλλά μια διαπίστωση που περιγράφει την κατάσταση αυτής της κοινότητας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
