– Έχω ακούσει ότι το θέμα της διάβασης από τη γέφυρα Σιράτ είναι στην πραγματικότητα κάτι πνευματικό, είναι σωστό;
– Έχω ακούσει ότι η διάβαση από το Σιράτ είναι στην πραγματικότητα κάτι πνευματικό, μια αναπαράσταση της δύσκολης κατάστασης της Κρίσης, παρά μια πραγματική διάβαση από μια γέφυρα. Ισχύει αυτό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η Σιράτ είναι η γέφυρα που θα χτιστεί πάνω από την κόλαση.
Στα βιβλία περί δογμάτων και θεολογίας, η Σιράτ.
«Γέφυρα χτισμένη πάνω από την κόλαση, από την οποία οι πιστοί θα περάσουν με ευκολία, ενώ οι άπιστοι θα πέσουν στην κόλαση».
ορίζεται ως εξής.
(Σαμπουνί, αλ-Μπιντάγια φι ουσούλ αλ-ντιν, Αρχές της Ματουριδικής Πίστης, σελ. 92)
Στο Ιερό Κοράνι
“Σιράτ” αναφέρεται σε σαράντα έξι στίχους.
βρίσκεται και συνήθως
«Ο δρόμος που οδηγεί στον Θεό»
χρησιμοποιείται με την έννοια του.
Οι Ισλαμιστές λόγιοι,
Με βάση την ένδειξη ορισμένων στίχων και πολυάριθμων αφηγήσεων χαντίθ, η ύπαρξη του Σιράτ (γέφυρας) έχει γίνει αποδεκτή από μια σχεδόν ομόφωνη πλειοψηφία.
Σύμφωνα με τα όσα κατέγραψε ο Καντί Αμπντούλ Τζεμπάρ, μόνο ο Αμπάντ μπιν Σουλεϊμάν ες-Σαϊμερί από τους Μουταζιλίτες πίστευε στο Σιράτ.
«Οι καλές πράξεις που αντιπροσωπεύουν την υπακοή στον Θεό και οι κακές πράξεις που αντιπροσωπεύουν την ανυπακοή σε Αυτόν»
έχει ερμηνεύσει. Ο δικαστής Αμπντούλ Τζεμπάρ θεώρησε αυτή την ερμηνεία ατυχής.
(Σχολιασμός των Πέντε Αρχών, σελ. 738)
Στο Κοράνι:
– Οι δίκαιοι υπηρέτες δεν θα πλησιάσουν την κόλαση, ούτε καν τον θόρυβό της δεν θα ακούσουν.
(Αλ-Ανμπιγιά, 21/101-102),
– Στον άλλο κόσμο, οι άδικοι και τα είδωλά τους θα συγκεντρωθούν μαζί και θα τους δείξουν το δρόμο προς την κόλαση.
(Σαφφάτ, 37/22-23)
δηλώσεις όπως οι ακόλουθες, επίσης:
– «Κανείς από εσάς δεν θα γλιτώσει από την κόλαση· έπειτα εμείς θα σώσουμε εκείνους που φοβούνται τον Θεό.»
τα εδάφια που αναφέρονται στο γεύμα
(Μαρία, 19/71-72)
αυτό έχει γίνει δεκτό ως αποδεικτικό στοιχείο.
Οι θεολόγοι του σουνιτικού δόγματος βασίστηκαν κυρίως σε αυτό το τελευταίο εδάφιο για να αποδείξουν την ύπαρξη της Σιράτ.
Ιμάμ Ματουρίντι,
Συνοψίζοντας, οι μελετητές σχολιάζουν το θέμα ως εξής:
“Ορισμένοι, εξετάζοντας το περιεχόμενο του στίχου στο πλαίσιο στο οποίο βρίσκεται, είπαν ότι η θεϊκή δήλωση εδώ απευθύνεται μόνο στους άπιστους, ενώ άλλοι εξέφρασαν την άποψη ότι περιλαμβάνει τόσο τους άπιστους όσο και τους πιστούς. Ωστόσο, σύμφωνα με αυτούς, το <”
«άφιξη»
Η έννοια δεν αναφέρεται στην είσοδο (δούχουλ) στην κόλαση, αλλά στην προσέγγιση και την παρατήρησή της (χουζούρ). Μια τρίτη ομάδα μελετητών, ωστόσο,
άφιξη
“περνώντας τη γέφυρα πάνω από την κόλαση”
δήλωσε ότι αυτό σημαίνει.«Αυτή η μετάβαση, όπως αναφέρεται και στις αφηγήσεις των χαντίθ, θα είναι πολύ εύκολη για τους πιστούς, ενώ οι άπιστοι δεν θα μπορέσουν να περάσουν και θα πέσουν στην κόλαση. Υπάρχουν και εκείνοι που υιοθετούν την άποψη ότι οι πιστοί θα περάσουν από ένα τμήμα της κόλασης, αλλά αυτό το τμήμα δεν θα είναι καυτό και δεν θα έχει χαρακτήρα τιμωρίας.»
(Τεβιλάτ αλ-Κουράν, ΙΧ, 156-157)
Η λέξη “Σιράτ” εμφανίζεται στις αφηγήσεις των χαντίθ τόσο με την λεξική όσο και με την ορολογική της έννοια.
Στα κείμενα των Χαντίθ
«γέφυρα χτισμένη πάνω στην κόλαση»
με την έννοια
Σιράτ
καθώς και
«γέφυρα» και «καμάρα»
περιλαμβάνονται και οι λέξεις.
Όπως προκύπτει από τα σχετικά χαντίθ, όλοι θα περάσουν από την εν λόγω γέφυρα. Σε ένα χαντίθ που αναφέρεται από τον Αμπού Σαΐντ αλ-Χουντρί, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) είπε:
Ανάλογα με το βαθμό πίστης και καλών πράξεων, κάποιοι θα περάσουν από το Σιράτ σε χρόνο ακαριαίο, σαν αστραπή, άνεμος, πτήση πουλιού ή ταχύτητα καλπασμού αλόγου, ενώ άλλοι θα πιαστούν στα άγκιστρα της γέφυρας και θα πέσουν στην κόλαση.
(Μπουχάρι, Αζάν, 129; Ταουχίντ, 24; Ρικάκ, 51; Μουσλίμ, Ιμάν, 302, 326, 329)
Η γέφυρα
“λεπτότερο από τρίχα, κοφτερότερο από σπαθί”
μια από τις παραδόσεις που αναφέρουν ότι ήταν
Μια αφήγηση που ο Αμπού Σαΐντ αλ-Χουδρί δεν απέδωσε στον Αγγελιοφόρο του Θεού.
έχει την έννοια/φύση/ιδιότητα/ουσία/σημασία/αξία/χαρακτήρα
(Μουσλίμ, Ιμάν, 302)
Μια άλλη αφήγηση που μεταφέρθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Θεού μέσω της Αΐσας κρίθηκε αδύναμη από άποψη αξιοπιστίας.
(Μουσνέδ, VI, 110; βλ. έκδ. Σουάιμπ αλ-Αρναούτ, XL, 302-304)
Μια τέτοια αφήγηση μπορεί να στοχεύει στην περιγραφή της τιμωρίας που θα υποστούν οι άπιστοι ή στην αναπαράσταση των τρομερών συνεπειών της άρνησης και της ανταρσίας.
Τα εδάφια που αναφέρονται στην ύπαρξη του Σιράτ και τα χαντίθ που περιέχονται στα Κουτούμπ-ι Σιττέ αποτελούν επαρκείς αποδείξεις για την απόδειξη του θέματος και την αλήθεια του Σιράτ.
Αυτό που ο Ιμάμ Ματουρίντι συχνά επαναλαμβάνει, μεταξύ των σοφιών που αφορούν την ύπαρξη της μεταθανάτιας ζωής, είναι το εξής:
στη σοφία του Σιράτ
ρίχνει φως σε:
Ο Θεός, για να μην καταπιέζει τον άνθρωπο, του αφήνει την ελευθερία να επιλέξει αν θα ασπαστεί ή θα απορρίψει την αληθινή θρησκεία.
στην εγκόσμια ζωή,
δεν έχει θέσει κανένα σημάδι που να χρησιμεύει ως απόδειξη, αναγνωρίσιμη από όλους, για να διακρίνει τον φίλο από τον εχθρό.
Στον άλλο κόσμο,
Στο σούρα Γιασίν (36/59),
«Απομακρυνθείτε από εδώ σήμερα, εσείς οι εγκληματίες!»
όπως ορίζεται, οι δρόμοι του φίλου και του εχθρού θα χωριστούν, ένα μέρος των ανθρώπων θα πάει στον παράδεισο, ένα μέρος
“φλογερός” / “φλογομανής”
στην κόλαση
(Σούρα 42/7)
θα εισέλθει. Φαίνεται ότι η γέφυρα Σιράτ θα αποτελέσει ένα σημείο διαχωρισμού σε αυτή τη φάση.
Από την άποψη του αποτελέσματος, δεν έχει σημασία αν αυτό το σημείο είναι γέφυρα, σύμφωνα με τις δηλώσεις των χαντίθ, ή δρόμος, σύμφωνα με τις λογικές ερμηνείες των Μουταζιλιτών θεολόγων.
Επιπλέον, με βάση το εδάφιο της Σούρας Μαρίαμ (19/71), το γεγονός ότι όλοι θα δουν την κόλαση ή θα περάσουν από ένα μέρος της δεν προκαλεί κανένα πρόβλημα.
Στην ουσία, στις σούρες Αλ-Α’ράφ (7/44-51) και Αλ-Χαδίντ (57/12-15) αναφέρεται ότι θα υπάρξουν αμοιβαίες συνομιλίες μεταξύ των κατοίκων του Παραδείσου και των κατοίκων της Κόλασης. Το γεγονός ότι και οι δύο πλευρές θα γνωρίζουν τις συνέπειες των πράξεων πίστης και απιστίας τους στη γήινη ζωή, αποτελεί φυσικό αποτέλεσμα της διάκρισης μεταξύ του σωστού και του λάθους σε όλες τις πτυχές.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Υπάρχουν εκείνοι που ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει γέφυρα που ονομάζεται γέφυρα Σιράτ. Στίχος…
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
