Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτό που απασχολεί πολλούς από εμάς είναι: Ποιοι ήταν οι πρώτοι άνθρωποι, άγριοι ή πολιτισμένοι; Αν εξετάσουμε προσεκτικά τις ιδέες που έχουμε στο μυαλό μας γι’ αυτό το θέμα, θα τις βρούμε μάλλον συγκεχυμένες, ακόμα και αντιφατικές. Εδώ θα προσπαθήσουμε να αναφέρουμε τις κύριες ιδέες και τις πηγές τους, χωρίς να μπούμε σε λεπτομέρειες.
Υπάρχουν ακόμα τρεις διαδεδομένες απόψεις σχετικά με την αρχή της ανθρωπότητας (*):
1. Η εξελικτική άποψη,
2. Η ισλαμική άποψη,
3. Επιστημονική άποψη.
1. Η Δυτική Εξελικτική Θεωρία
Σύμφωνα με αυτό, ο πρόγονος των ανθρώπων είναι ο πίθηκος.
Ο άνθρωπος έγινε άνθρωπος αποβάλλοντας το τρίχωμα του πιθήκου. Η πρώτη ανθρώπινη κοινωνία (ή, κατά ορισμένους, οι πρώτες κοινωνίες) που διαμορφώθηκε μετά την πιθηκοειδή κατάσταση, πέρασε μια τρομερή περίοδο βαρβαρότητας. Αυτοί οι πρώτοι βάρβαροι, προχωρώντας με αλχημιστικό τρόπο, και με τη βοήθεια κάποιων τυχαίων γεγονότων, κατέκτησαν ορισμένες τεχνικές. Για παράδειγμα, ανακάλυψαν τη φωτιά τρίβοντας ξερά ξύλα μεταξύ τους. Ανακάλυψαν το ψήσιμο με τα ζώα που χάθηκαν σε μια δασική πυρκαγιά, και την κεραμική με τη λάσπη που σκλήρυνε δίπλα στη φωτιά, κ.λπ. Με αυτόν τον τρόπο, η ανθρωπότητα, προχωρώντας σταδιακά, έφτασε στο ανώτατο επίπεδο στη Δύση. Ο δυτικός πολιτισμός είναι ο ανώτερος, ο υπέρτατος πολιτισμός της ανθρωπότητας. Όλη η ανθρωπότητα οφείλει να τον υιοθετήσει. Στα συστήματα που παραμένουν εκτός αυτού…
“πολιτισμός”
Δεν μπορεί να γίνει σύγκριση. Ο κινεζικός, ο ινδικός και ο ισλαμικός πολιτισμός, για τον λόγο αυτό, είναι βαρβαρότητα, αγριότητα, οπισθοδρόμηση.
“Εκπολιτισμός”
κάθε άτομο, κάθε κοινωνία που το επιθυμεί, είναι υποχρεωμένη, καταδικασμένη να το υιοθετήσει κ.λπ.
2. Ισλαμική Άποψη
Σύμφωνα με την άποψη που εκφράζεται στο Κοράνι, ο πρώτος άνθρωπος είναι ο Αδάμ (α.σ.) και είναι προφήτης. Ο Αδάμ, ως προφήτης, έλαβε θεία αποκάλυψη και του δόθηκε ένα βιβλίο. Σε αυτό το βιβλίο περιέχονται οι απαραίτητες και αναγκαίες πληροφορίες για τους ανθρώπους.
Οι απαραίτητες πληροφορίες δεν αφορούν μόνο τα θρησκευτικά ζητήματα. Περιλαμβάνουν και όσα σχετίζονται με την υλική ζωή. Πράγματι, ορισμένες παραδόσεις αναφέρουν ότι ο Αδάμ, φεύγοντας από τον Παράδεισο, πήρε μαζί του και τον τεχνικό εξοπλισμό που ήταν απαραίτητος για τη συνέχιση της ανθρώπινης ζωής και την ανάπτυξη της τεχνολογίας.
Σ’ αυτά περιλαμβάνονται το αμόνι, η τανάλια, το σφυρί, η βελόνα και το ρόπαλο.
(Ραζή, Ερμηνεία, 29/241-243; Ιμπν Κεθίρ, 6/566)
Εκτός από αυτή τη θεμελιώδη άποψη, η θρησκεία μας αναφέρει επίσης ότι οι άνθρωποι ποτέ δεν αφέθηκαν αβοήθητοι σε καμία εποχή, και ότι σε κάθε έθνος στάλθηκε οπωσδήποτε ένας Προφήτης. Το Κοράνι αναφέρει ξανά και ξανά ότι οι λαοί του παρελθόντος που υπάκουσαν στις εντολές του Θεού ίδρυσαν ισχυρούς πολιτισμούς, ενώ εκείνοι που παρέκκλιναν υπέστησαν θεϊκές τιμωρίες, καταστράφηκαν και τα ονόματά τους ξεχάστηκαν στη γη.
Αυτές οι απόψεις που εκφράστηκαν είχαν βαθιές επιπτώσεις στον τρόπο σκέψης των ανθρώπων.
Ας αναφέρουμε μερικά:
– Η άποψη ότι ο ευρωπαϊκός πολιτισμός είναι ο ανώτερος και ο πιο πρόσφατος πολιτισμός έχει δώσει στους Ευρωπαίους έναν εγωισμό.
Αυτή η εγωκεντρική στάση οφείλεται στο γεγονός ότι οι Δυτικοί, κατέχοντας τη στρατιωτική και οικονομική υπεροχή, αποικιοποίησαν τις φυλές με πρωτοφανείς βάρβαρες μεθόδους.
“εκπολιτισμός”
Αυτό οδήγησε στην εξόντωσή τους. Στην Αμερική, όπου εκατομμύρια Ινδιάνοι ζούσαν τον αιώνα της ανακάλυψής της, σήμερα η φυλή αυτή έχει εξαφανιστεί. Οι “άγριοι” (!) (οι λέξεις ιθαγενείς, πρωτόγονοι, βάρβαροι, ανατολίτες χρησιμοποιούνται με την ίδια έννοια) που ζουν στα νησιά του ωκεανού και στην Αφρική, οι οποίοι κρίθηκαν ότι είναι “αδύνατοι να εκπολιτιστούν”, εξακολουθούν να είναι θύματα της ίδιας αντίληψης ακόμη και σήμερα.
– Η δυτική ιδεολογία, η οποία καθοδήγησε σχεδόν όλους τους “φωτισμένους” του κόσμου, ιδίως τον 19ο και το πρώτο τέταρτο του 20ού αιώνα, θεωρούσε τα έθνη εκτός της Δύσης
“Εκδυτικευσμός για τον εκπολιτισμό”
Ωθώντας το σύμπλεγμα σε ακρότητες, προκάλεσε τεράστιες υλικές και ηθικές καταστροφές. Το καλύτερο παράδειγμα είναι η Τουρκία μας. Όλες οι προσπάθειες που έγιναν με αυτόν τον σκοπό -χωρίς να προσφέρουν καμία θετική και εποικοδομητική υπηρεσία- κατέληξαν σε μια τρομερή αναρχία.
– Εφόσον δεν υιοθετήθηκε η αρχή ότι οι προφήτες υπήρξαν πρότυπα και στον τομέα της τεχνολογίας, και ότι οι τεχνολογικές εξελίξεις που καταγράφηκαν στην ιστορία της ανθρωπότητας πραγματοποιήθηκαν χάρη στους προφήτες, δεν κατέστη δυνατό να εξηγηθούν με υγιή τρόπο οι καταστάσεις του παρελθόντος. Υπάρχουν θαυμάσια έργα που έχουν διασωθεί από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Αυτά είναι τόσο θαυμάσια που, σύμφωνα με την παραπάνω δυτική αντίληψη, είναι αδύνατο να έχουν κατασκευαστεί από τους αρχαίους ανθρώπους, οι οποίοι θεωρούνται άγριοι. Για παράδειγμα…
Ο παγκόσμιος χάρτης που σχεδίασε ο Πίρι Ρέις,
για έναν Δυτικό με αυτή τη νοοτροπία,
“Είναι μια αντιγραφή της αντιγραφής της αντιγραφής του πρωτοτύπου, σχεδιασμένη από γίγαντες που ήρθαν από το διάστημα.”
Επειδή ο Πίρι Ρέις δεν είναι Δυτικός, άρα είναι βάρβαρος, άγριος και συνεπώς δεν είναι δυνατόν να έχει δημιουργήσει ένα τόσο τέλειο έργο.
Αυτή η νοοτροπία θα ερμηνεύσει με αυτόν τον τρόπο όλα τα ιστορικά αντικείμενα που δεν προέρχονται από τη Δύση. Ο ίδιος συγγραφέας, αναφερόμενος σε ένα ημερολόγιο που βρέθηκε στο Περού, μέσα σε ξερή λάσπη, και το οποίο διακρίνεται για την εξαιρετική τελειότητά του, κάνει την εξής δήλωση:
“Αυτή η τελειότητα αποδεικνύει ότι εκείνοι που το σχεδίασαν, το δημιούργησαν και το χρησιμοποίησαν έχουν φτάσει σε ένα ανώτερο επίπεδο πολιτισμού από εμάς. ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΩΣ Η ΑΠΕΡΙΟΡΙΣΤΗ ΕΜΠΙΣΤΟΣΥΝΗ ΣΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΜΑΣ ΘΑ ΑΠΟΔΕΧΘΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΑΠΟΔΕΙΞΗ.”
Επίσης, όσον αφορά τις αστρονομικές πληροφορίες που ερμηνεύονται από τις μορφές σε ένα άγαλμα, προβάλλεται η ακόλουθη άποψη:
“Μήπως αυτή η αστρονομική γνώση συγκεντρώθηκε από πρωτόγονους ανθρώπους, οι οποίοι ήταν πολύ πίσω ακόμη και στην αρχιτεκτονική, ή μήπως αυτή η γνώση προήλθε από εξωγήινη πηγή;”
Η δυτική νοοτροπία, που καταδικάζει την ανθρωπότητα εκτός του εαυτού της σε βαρβαρότητα, αφού απαριθμήσει πολλά επιστημονικά και τεχνικά θαύματα που κληρονομήθηκαν από τα παλαιότερα κράτη και είναι αδύνατο να εξηγηθούν (!), καταφεύγει σε αυτή τη σοφιστεία για να τα εξηγήσει:
“Αφού δεν μπορούμε να δεχτούμε την ύπαρξη μιας ανώτερης κουλτούρας ή μιας τεχνολογίας ισοδύναμου επιπέδου πριν από εμάς, μένει μόνο μία θεωρία: Επισκέπτης από το διάστημα…”
Αν το δούμε με μια πνευματώδη ματιά, όπως το δίνει το Κοράνι, τέτοια υπέροχα έργα θεωρούνται ανθρώπινα, αλλά βασίζονται στην καθοδήγηση των προφητών που έλαβαν θεία αποκάλυψη. Διότι το Κοράνι δεν καταδικάζει το παρελθόν της ανθρωπότητας σε βαρβαρότητα και άγνοια. Αντίθετα, αναφερόμενο σε ορισμένα αρχαία έθνη, μιλάει για τα…
“πιο δυνατός σε δύναμη”, “πιο πλούσιος σε αγαθά και παιδιά”
ότι είναι και
“άφησαν περισσότερα και πιο στέρεα έργα στη γη”
αναφέρει.
(Μπορείτε να ανατρέξετε στα ακόλουθα εδάφια: Αλ-Τάουμπα, 69; Φατίρ, 44; Μουχάμμαντ, 12; Αλ-Μουμίν, 21, 82; Αλ-Κασάς, 76-78).
Αρνηση της προόδου;
Η ισλαμική αντίληψη, η οποία βασίζεται στο Κοράνι και στα ιερά χαντίθ (τα λόγια του Προφήτη), δεν αρνείται ότι η ανθρωπότητα προοδεύει σταθερά.
“Η πρώτη κοινωνία είναι πολιτισμένη.”
Δεν εννοεί, βέβαια, ότι διαθέτουν κοινωνικό και τεχνικό εξοπλισμό με τη σημερινή έννοια. Διαθέτουν τεχνικό και πολιτιστικό εξοπλισμό ανάλογα με τις ανάγκες τους. Οι νόμοι και οι κανόνες είναι απλοί και περιορισμένοι, ανάλογα με την απλότητα της πρώτης κοινωνίας. Καθώς ο πληθυσμός αυξάνεται,
κοινωνική ένταση
(κοινωνική ένταση)
Καθώς η πολυπλοκότητα αυξάνεται, προκύπτει η ανάγκη για εμπλουτισμό και ανάπτυξη, τόσο από τεχνική άποψη όσο και από άποψη νόμων και κανονισμών.
Αυτή η ανάγκη ικανοποιήθηκε με την διαδοχική εμφάνιση των προφητών. Οι προφήτες δεν έφεραν μόνο θρησκευτικούς και κοινωνικούς κανόνες, αλλά υπήρξαν και ηγέτες στην επίλυση υλικών προβλημάτων.
Πράγματι
Ο Προφήτης Ιδρίς ήταν ο πρώτος που έφτιαξε ρούχα από ύφασμα και ασχολήθηκε με τη σιδηρουργία.
-και εδώ η πανοπλία-
Στην ανάπτυξη της γεωργίας πρωτοστάτησε ο Προφήτης Δαβίδ, στην ιατρική ο Προφήτης Λοκμάν, στη ναυτιλία ο Προφήτης Νώε και στην ωρολογοποιία ο Προφήτης Ιωσήφ.
Αυτές οι τεχνικές αντιπροσωπεύουν άλματα και ορόσημα που δεν μπορούν να υποτιμηθούν στην εξέλιξη του σημερινού “πολιτισμού”.
3. Επιστημονική Άποψη
Η άποψη ότι η δυτική θεώρηση στερείται επιστημονικής βάσης και βασίζεται αποκλειστικά σε συναισθηματικούς και εγωιστικούς υπολογισμούς, έχει αρχίσει να εκφράζεται από τους ίδιους τους Δυτικούς. Ειδικά μετά την ανάπτυξη της εθνολογίας και την μελέτη των γλωσσών, των πεποιθήσεων, των μύθων, της ηθικής και των εθίμων των ανθρώπων που ζουν σε όλο τον κόσμο, οι εξελικτικές θεωρίες που προτείνονταν για το παρελθόν της ανθρωπότητας έχουν χάσει την αξιοπιστία τους. Διότι έχουν παρατηρηθεί ισχυρές ομοιότητες στις γλώσσες, τις πεποιθήσεις, τον πολιτισμό και τις τεχνικές των λεγόμενων πρωτόγονων λαών που ζουν στην Αυστραλία, την Αφρική, την Αμερική, τα νησιά του Ειρηνικού και τους πόλους, λαοί που δεν είχαν καμία επαφή μεταξύ τους για χιλιάδες χρόνια. Αυτές οι ομοιότητες έχουν εμπνεύσει την ιδέα ότι οι άνθρωποι προέρχονται από μια κοινή πηγή και ότι, αφού έφτασαν σε ένα αρκετά προηγμένο κοινό επίπεδο πολιτισμού, διασκορπίστηκαν σε όλη τη γη.
Αυτή η ιδέα κερδίζει έδαφος στις μέρες μας, μέρα με τη μέρα.
Ακόμη και σε αυτό το σημείο, ορισμένοι διανοούμενοι της Δύσης που διαθέτουν κοινή λογική,
“άγριος”
και
“πολιτισμένος”
Αναφέρουν ότι τέτοιες αξιολογήσεις είναι εντελώς σχετικές. Σύμφωνα με αυτούς, οι ανθρώπινες κοινότητες που υπάρχουν στη γη κατέχουν αναγκαστικά ορισμένες κοινωνικές αξίες και ορισμένα τεχνικά υλικά. Δεν υπάρχει καμία κοινότητα που να μην χρησιμοποιεί εργαλεία και να μην υπακούει σε κανόνες. Κάθε κοινότητα περιφρονεί και προσβάλλει τις άλλες, και οι λεγόμενοι “πρωτόγονοι” άνθρωποι προσβάλλουν τους πολιτισμένους Δυτικούς.
“άγριος”
Έχει παρατηρηθεί ότι το βλέπουν με καχυποψία. Ένας διάσημος Δυτικός, αφού αξιολόγησε αυτές τις καταστάσεις, δήλωσε ότι η βαρβαρότητα, όπως την αντιλαμβάνονται οι Δυτικοί, δεν υπήρξε ποτέ ανάμεσα στους ανθρώπους και κατέληξε ως εξής:
“Ο πραγματικός βάρβαρος είναι εκείνος που πιστεύει στην ύπαρξη της βαρβαρότητας.”
Πώς προέκυψε η βαρβαρότητα από τον πολιτισμό, η διχόνοια από την ενότητα;
Το πώς προέκυψαν οι διάφορες φυλές και γλώσσες από την αρχική, ενιαία και πολιτισμένη ανθρώπινη κοινωνία, όπως αναφέρεται στο Κοράνι, και πώς σχηματίστηκαν ορισμένες πρωτόγονες ομάδες, αποτελεί αντικείμενο απορίας. Το ζήτημα αυτό δεν έχει ακόμη εξηγηθεί πλήρως με επιστημονικά ακριβείς όρους. Ωστόσο, έχουν δοθεί αρκετά ικανοποιητικές εξηγήσεις. Μία από αυτές θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε παρακάτω.
Καθηγητής Γκις,
“Απολιθώματα και Εξέλιξη”
Στο βιβλίο του, με τίτλο (μετάφραση του τίτλου), αναφέρει ότι οι πρώτοι άνθρωποι ζούσαν σε κοινότητες. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς οι υπάρχοντες πόροι κατέστησαν ανεπαρκείς για τον αυξανόμενο πληθυσμό, τα μέλη αυτών των κοινοτήτων διασκορπίστηκαν σε μικρότερες ομάδες σε όλη τη γη. Αυτές οι ομάδες, που πήγαν σε διαφορετικές χώρες και αποκόπηκαν εντελώς η μία από την άλλη, άρχισαν να πολλαπλασιάζονται μεταξύ τους. Οι ομάδες που αρχικά βρίσκονταν στο ίδιο μέρος, συνέχισαν να πολλαπλασιάζονται ως μέλη αυτού του συνόλου. Σε καθεμιά από αυτές τις ομάδες, εμφανίστηκε υψηλός βαθμός διασταύρωσης, με αποτέλεσμα να προκύψουν διαφορές στη γενετική δομή των μελών μεταξύ των ομάδων. Τελικά, αυτές οι ομάδες δημιούργησαν διάφορες φυλές και έθνη.
Ορισμένες από αυτές τις μικρές ομάδες που αποσχίστηκαν από το αρχικό κέντρο της κοινότητας, διατήρησαν τις γνώσεις και τις τέχνες που κατείχαν προηγουμένως, ενώ άλλες τις έχασαν. Αυτή η απώλεια οφείλεται πιθανώς σε διάφορους παράγοντες. Για παράδειγμα, οι ομάδες που προηγουμένως είχαν ανάγκη να κατασκευάζουν όπλα για να υπερασπιστούν τα εδάφη τους από τις επιδρομές των ληστών, όταν αποσχίστηκαν από την κοινότητα και διασκορπίστηκαν σε μεγάλες και άδειες περιοχές, έπαψαν να αισθάνονται αυτή την ανάγκη. Έτσι, η κατασκευή όπλων εγκαταλείφθηκε, και επειδή η λίγη τροφή που συγκεντρωνόταν ήταν αρκετή για την ομάδα, σε ορισμένες φυλές εγκαταλείφθηκαν και οι προηγούμενες γεωργικές εργασίες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, επειδή κάθε ομάδα ζούσε απομονωμένη, οι τέχνες στερήθηκαν την αμοιβαία ανταλλαγή μεταξύ των γειτονικών ομάδων. Συμπερασματικά,
“πρόοδος”
Ορισμένα ζητήματα, τα οποία θα μπορούσαμε να εκφράσουμε ως τέτοια, έχουν εκφυλιστεί και διαφθαρεί σε ορισμένες φυλές, φτάνοντας σε καθυστερημένο, ακόμη και πολύ πρωτόγονο επίπεδο.
Ο Gish, επισημαίνοντας ότι ορισμένοι από τους ανθρώπους που είχαν διασκορπιστεί από ένα κέντρο προχωρούσαν, ενώ άλλοι παρέμεναν στάσιμοι ή ακόμα και υποχωρούσαν, είπε:
“Καθώς ο πολιτισμός αναπτυσσόταν ραγδαία σε πολυπληθείς κοινότητες που εκτείνονταν σε όλη την Ευρώπη και την Ασία,
Ομάδες που ζούσαν διάσπαρτα στην Αμερική, την Αυστραλία και τη Νότια Αφρική εγκατέλειψαν σταδιακά τον πολιτισμό που είχαν κάποτε. Τελικά, κατέληξαν να γίνουν οι σημερινές πρωτόγονες κοινότητες.
“Η παρουσία έργων τέχνης που δημιουργήθηκαν από ανθρώπους παντού,
υποδεικνύει ότι οι πρώτοι άνθρωποι ζούσαν διάσπαρτα με αυτόν τον τρόπο. Οι κοινότητες του παρελθόντος ήταν ικανές να κατασκευάζουν όπλα και εργαλεία σε αρκετά προηγμένο επίπεδο. Επιπλέον, είχαν πίστη. Το γεγονός ότι έθαβαν τους νεκρούς τους με λουλούδια και διάφορα αντικείμενα δείχνει ότι ήταν θρησκευτικές κοινότητες και πίστευαν στη μεταθανάτια ζωή.”
Δεν περνά απαρατήρητο το πόσο αυτή η εξήγηση, βασισμένη σε επιστημονικά δεδομένα, συνάδει με την κορανική άποψη. Διότι, σύμφωνα με τις εξηγήσεις που δίνονται στο Κοράνι, η πρόοδος και η εξέλιξη της ανθρωπότητας δεν ήταν συνεχής. Αυτήν ακολούθησαν ορισμένες διακυμάνσεις και διακοπές. Και πάλι, οι ίδιες οι κοινωνίες ήταν η αιτία αυτού του αποτελέσματος. Οι κοινωνίες που προχώρησαν τεχνικά και ενδυναμώθηκαν υλικά, απομακρυνόμενες κατά καιρούς από τη θεία καθοδήγηση, οδήγησαν σε οπισθοδρόμηση. Στο Κοράνι αναφέρεται ότι τέτοια έθνη, που έπεσαν σε διάφορες διαστροφές και ανηθικότητες, τιμωρήθηκαν και στερήθηκαν τις ευλογίες τους. Μερικά από αυτά καταστράφηκαν ολοσχερώς, ενώ άλλα υπέστησαν μεγάλες υλικές συμφορές και καταστροφές.
Μερικών από τα έθνη του παρελθόντος
“πιο δυνατός σε δύναμη”, “πιο πλούσιος σε αγαθά και παιδιά”
λαμβάνονται υπόψη / λαμβάνονται σοβαρά υπόψη
(Αλ-Τάουμπα, 9/69; Φατίρ, 35/44; Μουχάμμαντ, 47/13).
“Αφήνουν πίσω τους περισσότερα και πιο στέρεα έργα στη γη”
ξεθωριάζει
(Ο πιστός, 40/21, 82).
Στο 76ο εδάφιο της Σούρας αλ-Κασάς αναφέρεται ο Καρούν.
“Τα κλειδιά μιας ισχυρής κοινότητας”
Αναφέρεται ότι του δόθηκε τόσο πολύ εμπόρευμα που δυσκολευόταν να το μεταφέρει. Μάλιστα,
«Ο Αλλάχ κατέστρεψε πολλές γενιές που ήταν ισχυρότερες από αυτόν (τον Καρουν) και είχαν συγκεντρώσει περισσότερα πλούτη».
τι αξίζει να σημειωθεί
(Κοράνι, 28/76-78).
Στο Σουρέ Ρουμ αναφέρονται επίσης οι πολιτισμένες φυλές του παρελθόντος:
«Δεν περιπλανιούνται μήπως στη γη και δουν πώς κατέληξαν εκείνοι που προηγήθηκαν; Ήταν ισχυρότεροι από αυτούς, και είχαν καλλιεργήσει τη γη και την είχαν αναπτύξει περισσότερο από αυτούς. Και είχαν έρθει σε αυτούς οι προφήτες με σαφείς αποδείξεις. Δεν τους αδίκησε ο Αλλάχ, αλλά αυτοί αδίκησαν τους εαυτούς τους. Και η κατάληξη εκείνων που διέψευσαν τα σημεία του Αλλάχ και τα περιφρόνησαν ήταν ολέθρια.»
(Ρουμ, 30/9-10).
Υπό το φως όλων αυτών των πληροφοριών, είναι πλέον δυνατόν να θεωρήσουμε την αρχή της ανθρωπότητας, το παρελθόν της, ως άγριο; (**).
Υποσημειώσεις:
(*)
Για να μην υπάρξει παρεξήγηση σχετικά με αυτήν την ταξινόμηση, θα θέλαμε να διευκρινίσουμε ότι η ισλαμική άποψη βασίζεται άμεσα στις εξηγήσεις που δίνονται στο Κοράνι, στα εδάφια και στα χαντίθ, και δεν πρέπει να συγχέεται με άλλες απόψεις.
Η εξελικτική άποψη βασίζεται σε μια υπερβολική σύγκριση ορισμένων θεσμών και εθίμων που συναντώνται σε πρωτόγονες φυλές της σύγχρονης εποχής με τους πρώτους ανθρώπους, και σε εικασίες που αναπτύσσονται από αυτήν την αρχή. Η επιστημονική άποψη, από την άλλη, βασίζεται στην ερμηνεία παρόμοιων πολιτιστικών στοιχείων, δηλαδή αντικειμενικών δεδομένων, που παρουσιάζουν διαφορετικές κοινωνίες σε όλο τον κόσμο. Η τελευταία δεν θεωρείται εικαστική.
(**)
Για περισσότερες πληροφορίες, βλ. Cânan, İ.; Πολιτισμός, Κουλτούρα και Τεχνολογία στα Χαδις του Προφήτη μας, Εκδόσεις Cihan, Κωνσταντινούπολη 1984.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
