Λέγεται ότι κοντά στην Αποκάλυψη, στα μέτωπα των πιστών θα είναι γραμμένο “πιστός” και στα μέτωπα των απίστων “άπιστος”. Θα συμβεί πραγματικά αυτό, θα μπορούμε να το διαβάσουμε, ή μήπως έχει μεταφορική σημασία; Μπορείτε να το εξηγήσετε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Υπάρχουν παραδόσεις που αναφέρουν ότι στο τέλος των καιρών, ο Αντίχριστος θα έχει γραμμένη τη λέξη “άπιστος” στο μέτωπό του.
Αυτό δεν ειπώθηκε για όλους τους άπιστους, αλλά μόνο για τον Αντίχριστο. Επιπλέον, η φράση αυτή είναι μεταφορική. Δηλαδή, περιγράφει τα χαρακτηριστικά του Αντίχριστου.
Ο Αντίχριστος,
Είναι ένας άνθρωπος με φυσιολογική εμφάνιση.
«Είναι ένας ανόητος διάβολος και ένας δόλιος άνθρωπος, αλαζόνας, υπερόπτης, φθαρμένος από την εξουσία, που έχει ξεχάσει τον Θεό και έχει δώσει στην προσωρινή, βασισμένη στη δύναμη κυριαρχία του το όνομα «Θεότητα: Θεϊκότητα».»
Δηλαδή, θα δρα με φόβο και πανικό. Το ρεύμα αθεΐας που θα αντιπροσωπεύει την πνευματική του υπόσταση θα είναι πολύ μεγάλο.
Ορισμένοι Ισλαμιστές μελετητές έχουν προειδοποιήσει ότι αυτό το κίνημα θα προκαλέσει τεράστια καταστροφή, καθώς θα συστηματοποιήσει το ρεύμα της αθεΐας.
«ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ»
Επισημαίνεται ότι κάτι τέτοιο μπορεί να ειπωθεί και ότι υπάρχουν αναφορές σε αυτό στα χαντίθ (1). Δεδομένου ότι κανένας άνθρωπος ή άτομο με ανθρώπινη μορφή δεν μπορεί να ζήσει αιώνια, είναι αξιοσημείωτο, όσον αφορά τη σημασία της επιρροής του, το γεγονός ότι έχει τόσο βοηθούς όσο και το ότι οι ιδέες του διατηρούνται ως ιδεολογία ή καθεστώς μετά το θάνατό του.
Σύμφωνα με τα χαντίθ που αναφέρονται σε έγκυρες πηγές χαντίθ, η περιγραφή του Ντατζάλ έχει ως εξής:
Είναι κοκκινομάλλης, με σγουρά μαλλιά, μεγαλόσωμος, με χοντρό λαιμό, μονόφθαλμος και στραβός. Το δεξί του μάτι θα τυφλωθεί. Το μονόφθαλμό του μάτι μοιάζει με σταφύλι που κρέμεται στη μέση του πλατιού του μετώπου.(2) Στο μέτωπό του, ανάμεσα στα δύο μάτια του.
«κε-φε-ρε, δηλαδή άπιστος»
Είναι γραμμένο. (3) Στις δύσκολες μέρες (4), θα εμφανιστεί καβάλα σε ένα γαϊδούρι και θα περιπλανιέται έτσι. (5) Ιδιαίτερα οι υποκριτές, οι γυναίκες και οι Εβραίοι θα τον ακολουθήσουν. (6) Κάθε προφήτης προειδοποίησε το έθνος του για το μέγεθος της αναταραχής που θα προκαλέσει αυτός ο ψεύτης. (7)
Από την άλλη πλευρά, θα έχει άφθονη τροφή, νερό και φωτιά (8)· θα φέρει μαζί του τον παράδεισο και την κόλαση (9)· θα προκαλεί βροχή όποτε θέλει και θα ανασταίνει τους νεκρούς (10)· η πρώτη του μέρα θα είναι σαν ένας χρόνος, η δεύτερη σαν ένας μήνας, η τρίτη σαν μια εβδομάδα, και η τέταρτη σαν τις υπόλοιπες μέρες, και όταν εμφανιστεί, ο κόσμος θα το μάθει και θα γυρίσει τον κόσμο σε σαράντα μέρες (11)· θα κατακτήσει όλο τον κόσμο εκτός από τη Μέκκα και τη Μεδίνα, και αφού κυβερνήσει για σαράντα μέρες ή σαράντα χρόνια (12), θα σκοτωθεί από τον Ιησού Χριστό στην πύλη της Λωδ (Ludd) στη Συρία ή την Παλαιστίνη (13).
Είναι προφανές ότι τα περισσότερα από όσα περιγράφονται εδώ είναι συμβολικά. Διότι είναι σχεδόν αδύνατο να βρεθεί άνθρωπος με τέτοια χαρακτηριστικά. Και αν υπήρχε κάποιος τέτοιος, θα τον γνώριζαν και θα τον φοβούνταν όλοι. Δεν θα χρειαζόταν καν ο Ιησούς (Χριστός) για να τον σκοτώσουν με κάποιο τρόπο.
Παρόμοια σύμβολα
μεχδής
Αυτό είναι εμφανές και στα χαντίθ. Επομένως, γίνεται κατανοητό ότι τα αναφερόμενα στοιχεία αφορούν ορισμένα χαρακτηριστικά του Αντίχριστου και του Μεσσία, έτσι ώστε να μην αποκαλυφθεί το μυστήριο της δοκιμασίας και να υπάρχει προσοχή απέναντι σε αυτούς τους ανθρώπους, ανάλογα με τα χαρακτηριστικά που θα εμφανίζονται σε κάθε εποχή.
Υποσημειώσεις:
(1) Μουτλού, Σημεία της Αποκάλυψης, 46; Αντίστοιχα: Μπεντιουζζαμάν, 15. Επιστολές, σελ. 372.
(2) Μπουχάρι, Χατζ, 30; Φιτέν, 25; Λιμπάς, 68; Ενμπιγιά, 48; Μουσλίμ, Φιτέν, 19-20 (95, 100-105); Τιρμίζι, Φιτέν, 56 (2235-2241); Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ, 14 (4316-4320).
(3) Μπουχάρι, Φιτέν: 27; Μουσλίμ, Φιτέν: 100-103, (169)-(2933).
(4) Μουσνέδ, Ι, 417; Χεϊσέμι, VII, 345.
(5) Μουσνέδ, III, 367; Μουσταδρέκ, IV, 530.
(6) Μουσλίμ, Φιτέν: 25 (124); Ιμπν Μάτζε, Φιτέν: 33 (4077).
(7) Μπουχάρι, Τεβχίντ: 17; Φιτέν: 25-26; Μουσλίμ, Φιτέν: 19 (95-101); Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ: 14 (47); Μουσνέδ, Ι, 195.
(8) Μπουχάρι, Ενμπιγιά: 50; Μουσλίμ, Φιτέν: 20 (106-108); 22 (114); Ιμπν Μάτζε, Φιτέν: 33 (4073).
(9) Μουσλίμ, Φιτέν: 20 (104-109); Μουσταδρέκ, IV, 433,439,540; Χεϊσέμι, VII, 343.
(10) Μουσλίμ, 20-21 (110-113); Τιρμίζι, Φιτέν: 59 (224); Αμπού Δαβούδ, Μελαχίμ: 14 (4321); Μουσταδρέκ, IV, 337-339.
(11) Μουσλίμ, Φιτέν: 110; Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ: 14; Τιρμίζι, Φιτέν: 59; Ιμπν Μάτζε, Φιτέν: 33; Μουσνέδ, IV, 181.
(12) Μουσλίμ, Φιτέν: 23 (116); Αμπού Νταβούντ, Μελαχίμ, 14 (4321); Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 33; Μουσταδρέκ, IV, 537.
(13) Μουσλίμ, Φιτέν, 20 (110); Ιμπν Ματζέ, Φιτέν, 33 (4075); Μουσταδρέκ, IV, 492-494.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
