– Σύμφωνα με την αφήγηση της Ζεϊνέμπ, κόρης της Ουμ Σαλαμά, η Ουμ Σαλαμά (ρα) είπε στην Αίσα:
“Έρχεται ένας μεγαλόσωμος άντρας δίπλα σου, και εγώ καθόλου δεν επιθυμώ να έρθει δίπλα μου…”
– Τότε η Αίσα (ρα) είπε: «Δεν είναι ο Αγγελιοφόρος του Θεού (σ.α.β.) ένα ωραίο παράδειγμα για σένα; Η γυναίκα του Αμπού Χουζάιφα (ήρθε μια μέρα σε εμάς και) είπε: Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, ο Σαλίμ έρχεται σε μένα -και είναι πλέον ένας νεαρός άνδρας-. Ο σύζυγός μου, ο Αμπού Χουζάιφα, έχει κάποιες αμφιβολίες γι’ αυτό. (Τι λες γι’ αυτό;)»
– Ο Κύριός μας του είπε:
“Θηλάστε τον, και έτσι θα έρθει σε εσάς ως θετό παιδί…”
(Αμπού Νταβούντ, Νικάχ)
– Εδώ, εννοείται ότι η Αίσα έδωσε γάλα σε αυτό το αγόρι;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Το χαντίθ που είδαμε σχετικά με το θέμα είναι το εξής:
«Αφού αποκαλύφθηκε το εδάφιο που καταργούσε το έθιμο της υιοθεσίας, η Σαχλά, η σύζυγος του Αμπού Χουζέιφ, ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού και είπε: «Ω Αγγελιοφόρε του Θεού! Εμείς…»
(που υιοθετήσαμε κατά την περίοδο της ειδωλολατρίας)
Θεωρούσαμε τον Σαλίμ σαν δικό μας παιδί. Μάλιστα, έμενε μαζί μας στο ίδιο σπίτι. Μερικές φορές μάλιστα με έβλεπε και με ακατάλληλη ενδυμασία. Τώρα, όπως ξέρετε, κατέβηκε το στίχος που καταργεί αυτόν τον κανόνα. Τώρα, τι λέτε γι’ αυτόν;» ρώτησε. Τότε ο Προφήτης είπε:
‘Θηλάστε τον.’
είπε. Η γυναίκα τον θήλασε πέντε φορές. Πλέον ο Σαλίμ ήταν θετός γιος της.”
– Η Αίσα, η σύζυγος του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), βασιζόμενη σε αυτήν την απόφαση του Προφήτη, έδωσε τις κόρες της στις κόρες των αδελφών της (από την πλευρά του πατέρα και της μητέρας).
-να έρθει κοντά του-
Διέταζε τις γυναίκες να θηλάζουν. Επέτρεπε σε όσους είχαν θηλαστεί πέντε φορές από τις ανιψιές του, ακόμα και αν ήταν μεγάλες, να τον πλησιάζουν.
Ωστόσο, η Χαζράτ Ουμμου Σαλαμά και οι άλλες σύζυγοι του Αποστόλου του Θεού
-εκτός από τα μωρά στις κούνιες-
Δεν θα επέτρεπαν σε κανέναν να πλησιάσει κοντά τους, ενώ θηλάζουν με τέτοιο τρόπο. Και
(και για να αναφέρω τους λόγους για τους οποίους δεν το αποδέχομαι)
Η απόφαση του Αγγελιοφόρου του Θεού σχετικά με τον Σαλίμ, όπως την μετέφερε η Αίσα.
υπάρχει η πιθανότητα να πρόκειται για μια ειδική φετφά (θρησκευτική γνωμοδότηση) που αφορά μόνο αυτόν.
έλεγαν.
(Αμπού Νταβούντ, Νικάχ, 10)
– Αυτή η παράδοση είναι αυθεντική. Η φετφά της Αϊσέ βασίζεται σε αυτήν την προφητική άδεια. Ωστόσο, οι άλλες γυναίκες, επειδή πίστευαν ότι η απόφαση του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) ήταν μια ειδική φετφά για τον Σαλίμ, δεν ακολούθησαν αυτήν την απόφαση.
«μια γενική αρχή»
δεν το αποδέχτηκαν. Γενικά, η άποψη των Ισλαμιστών λογίων συγκλίνει σε αυτό το σημείο.
– Και
Από αυτό το χαντίθ δεν είναι δυνατόν να καταλάβουμε ότι η Αίσα έδωσε γάλα σε κάποιον.
Αντιθέτως, στο χαντίθ αναφέρεται ρητά ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, βασιζόμενος στην σαφή εντολή του, έβαζε τις ανιψιές του να θηλάζουν.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Πώς πρέπει να ερμηνεύσουμε τα χαντίθ που αναφέρουν ότι ενήλικες που έχουν φτάσει στην εφηβεία θηλάζουν;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
