– Η έλλειψη ειλικρίνειας στην πράξη, ακυρώνει την πράξη εξ ολοκλήρου ή αναλογικά;
– Σε ένα χαντίθ για τον τζιχάντ, αναφέρεται ότι όποιος πολεμάει για να κερδίσει και αμοιβή και φήμη, δεν θα έχει μερίδιο. Πώς πρέπει να το καταλάβουμε αυτό;
– Η αφήγηση του Χαδίθ έχει ως εξής:
– Ένας άνδρας ήρθε στον Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) και τον ρώτησε: «Ω Αγγελιοφόρε του Θεού, τι θα συμβεί σε εκείνον που πολεμάει για να κερδίσει και αμοιβή και φήμη;» Ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) απάντησε: «Τίποτα!» Ο άνδρας ρώτησε τον Προφήτη τρεις φορές, και ο Προφήτης του απάντησε τρεις φορές: «Τίποτα!» Στη συνέχεια, είπε: «Ο Θεός δέχεται μόνο την αγνή πράξη, την πράξη που έχει ως στόχο την ευαρέσκεια του Θεού». (Νεσάι, Τζιχάντ, 24)
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αυτού του χαντίθ
Το έγγραφο είναι έγκυρο.
(Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, 6/28).
Υπάρχουν διάφορες απόψεις των λογίων επί του θέματος. Γενικά, αυτές μπορούν να συνοψιστούν ως εξής:
α)
Εάν κάποιος έχει την πρόθεση να κάνει τζιχάντ
απλά και μόνο για να δοξαστεί η κρίση του Αλλάχ
είναι, τότε αυτό το άτομο είναι ο τζιχαντιστής
όλη την αμοιβή/ανταμοιβή
λαμβάνει.
β)
Εάν αυτό το άτομο
απλά για δόξα ή κάποιο άλλο εγκόσμιο σκοπό
εάν κάποιος αγωνίζεται για τζιχάντ, τότε αυτός ο άνθρωπος
Δεν τίθεται θέμα ανταμοιβής.
γ)
Εάν ο άνθρωπος έχει ως κύριο σκοπό να κερδίσει την ευαρέσκεια του Θεού
(Υψώνοντας το κράτος του Θεού)
Αν κάποιος πάει σε τζιχάντ, αλλά παράλληλα έχει και μια δευτερεύουσα αίσθηση λαφύρων ή δόξας, τότε η ανταμοιβή του εξαρτάται από την αρχική του πρόθεση.
Εδώ είναι
«Ο Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) μας έστειλε σε μια εκστρατεία για να πάρουμε λάφυρα.»
(Αμπού Νταβούντ, Χαντίθ αρ. 2535)
Η δήλωση του συντρόφου του Προφήτη, η οποία έχει τη μορφή που αναφέραμε, πρέπει να αξιολογηθεί σε αυτή την ομάδα.
Όπως φαίνεται, η αιτία αυτού του πολέμου παρουσιάζεται επιφανειακά ως η λεία.
Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη και τις διατυπώσεις άλλων χαντίθ σχετικά με το θέμα,
Η επιδίωξη της δόξας του Θεού, η οποία ήταν η κύρια αιτία του τζιχάντ στην ευλογημένη εποχή.
επειδή ήταν ήδη γνωστό, αυτό το θέμα δεν αναφέρθηκε περαιτέρω.
από τα λάφυρα, που είναι αιτία δευτερεύουσας σημασίας
έχει αναφερθεί.
δ)
Εάν ο κύριος λόγος που ένα άτομο συμμετέχει σε τζιχάντ είναι
δόξα ή οποιοδήποτε άλλο εγκόσμιο όφελος
Σε αυτή την περίπτωση, θα στερηθεί εντελώς την ανταμοιβή.
Η σημασία του χαντίθ στην ερώτηση πρέπει να αξιολογηθεί με βάση αυτά τα επίπεδα. Και σύμφωνα με αυτή την αξιολόγηση, η θέση του…
“β”
είναι η σωστή επιλογή.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, ο)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
