– Μπορείτε να γράψετε τις απόψεις των τεσσάρων ορθόδοξων σχολών σκέψης με τα επιχειρήματά τους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ναι, ο σύζυγος που σκότωσε εσκεμμένα τη γυναίκα του, τιμωρείται με την αρχή “οφθαλμός αντί οφθαλμού”.
Στο Κοράνι
«…σας έχει οριστεί η ανταπόδοση για τους φονευθέντες. Ελεύθερος για ελεύθερο, δούλος για δούλο και θηλυκό για θηλυκό…»
(βλ. Αλ-Μπακάρα, 2/178)
περιλαμβάνεται η διάταξη.
Και οι τέσσερις σουνιτικές νομικές σχολές ερμηνεύουν το εδάφιο 178 της Σούρας αλ-Μπακάρα ως εξής:
«…ελεύθερος με ελεύθερο…»
με την ένδειξη
«Οι ζωές των μουσουλμάνων είναι ισότιμες μεταξύ τους.»
με βάση το χαντίθ,
Δεν υπήρχε διάκριση μεταξύ ανδρών και γυναικών στην αρχή της ανταπόδοσης ζωής με ζωή.
(1)
Υπάρχουν απόψεις ότι, όσον αφορά την ανταπόδοση ζωής με ζωή μεταξύ συζύγων, η γαμήλια σύμβαση δημιουργεί ένα είδος δικαιώματος ιδιοκτησίας του συζύγου επί της συζύγου του, και επομένως δεν μπορεί να επιβληθεί ανταπόδοση ζωής με ζωή σε έναν άνδρα που σκότωσε τη γυναίκα του.(2)
Ωστόσο, και οι τέσσερις σουνιτικές σχολές σκέψης
Θεωρούν τον άνδρα και τη γυναίκα ίσους όσον αφορά την αρχή της ανταπόδοσης.
(3)
Πηγές:
1) Udeh, Συγκριτικό Ισλαμικό Δίκαιο και Ανθρώπινο Δίκαιο, III, 119.
2) Ιλετέν, Αμπού Ζεχρά, ΙΙ. 323; Ουδέ, Συγκριτικό Ισλαμικό Δίκαιο και Ανθρώπινο Δίκαιο, ΙΙΙ, 117.
3) Udeh, III, 117. Ali Şafak, Συγκριτική Ισλαμική Ποινική Δικαιοσύνη μεταξύ των Σχολών Σκέψης, Ερζουρούμ 1977, σ. 77.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
