Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο Θεός έχει δημιουργήσει κάθε άνθρωπο με μια ξεχωριστή ομορφιά.
Η ομορφιά στο ανθρώπινο πρόσωπο, όπου η σφραγίδα της ενότητας είναι ευδιάκριτη, είναι φυσική και έμφυτη. Η διατήρησή της, η ευγνωμοσύνη για τα χαρακτηριστικά και τις ομορφιές που κατέχει και η ικανοποίηση με ό,τι ο Θεός έχει χαρίσει, είναι ένδειξη υπακοής.
Εάν δεν υπάρχει ζωτική και επιτακτική ανάγκη, δεν πρέπει να επιχειρείται η αλλαγή της υπάρχουσας κατάστασης του σώματος. Ο Προφήτης μας (ειρήνη σε αυτόν), ο οποίος απαγορεύει αυστηρά τις αλλαγές που γίνονται στο ανθρώπινο σώμα χωρίς ανάγκη,
“σε όσες προσθέτουν ψεύτικα μαλλιά, σε όσες κάνουν ή δέχονται τατουάζ στο δέρμα τους, σε όσες αραιώνουν τα δόντια τους για να τα ομορφύνουν, και σε όσες ξεριζώνουν τα φρύδια και τις βλεφαρίδες τους”,
Ανακοίνωσε και προειδοποίησε ότι όσοι αλλάζουν τα δημιουργήματα του Θεού θα απομακρυνθούν από τη θεία χάρη. (1)
Οι νομικοί μελετητές, με βάση αυτό το χαντίθ, αναφέρουν ότι επιτρέπεται σε μια γυναίκα με γένια και μουστάκι να τα αφαιρεί. Ωστόσο, δεν επιτρέπεται να λεπταίνει τα φρύδια της, να τα αλλάζει από το φυσικό τους σχήμα, να ισιώνει τις βλεφαρίδες της ή να χρησιμοποιεί ψεύτικες βλεφαρίδες. Διότι τα δόντια, τα φρύδια και οι βλεφαρίδες θεωρούνται μέλη του σώματος. Αντίθετα, οι τρίχες που φύονται στο πρόσωπο και δεν υπήρχαν εκ γενετής, δεν ανήκουν σε αυτήν την κατηγορία, επομένως δεν υπάρχει πρόβλημα αν μια γυναίκα τις αφαιρεί.
Ομοίως
να φοράς περούκα φτιαγμένη από ανθρώπινα μαλλιά
Επίσης, συγκαταλέγεται στα πράγματα που απαγορεύονται από τη Σούννα.
Ωστόσο, πηγές αναφέρουν ότι μπορεί να είναι επιτρεπτό για τις γυναίκες να προσθέτουν κάτι από ζωική τρίχα, φυτά ή τεχνητά υλικά, ή να χρησιμοποιούν περούκες φτιαγμένες από αυτά τα υλικά.(2)
Αλλά,
Αυτά τα είδη καλυμμάτων κεφαλής που φοράει η γυναίκα, μπορεί να τα φοράει μόνο παρουσία του συζύγου της και των στενών ανδρών συγγενών της με τους οποίους δεν έχει συγγένεια εξ αγχιστείας.
Εκτός από αυτό, δεν επιτρέπεται σε αλλοδαπούς να φορούν περούκες, από όποιο υλικό κι αν είναι φτιαγμένες.
Η απόφαση σχετικά με το αν μια γυναίκα πρέπει να κόψει τα μαλλιά της διαφέρει ανάλογα με τη φύση της πράξης και την πρόθεση που κρύβεται πίσω από αυτήν.
Μαλλιά
είναι το καλλωπιστικό στοιχείο και το φυσικό κόσμημα της γυναίκας.
Αποτελεί σημαντικό στοιχείο που διακρίνει τη γυναίκα από τον άνδρα. Συνεπώς, η γυναίκα αποτελεί μια ολότητα με τα μαλλιά της. Γι’ αυτό, η γυναίκα που κόβει και κονταίνει τα μαλλιά της χωρίς λόγο, μοιάζει με άνδρα. Πράγματι, ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) δεν είδε με καλό μάτι τις γυναίκες που έμοιαζαν με άνδρες, είτε με την ενδυμασία τους, είτε με τη συμπεριφορά, τις κινήσεις και τον τρόπο ζωής τους, ούτε τους άνδρες που προσπαθούσαν να μοιάσουν με γυναίκες, και σε ένα χαντίθ του είπε:
«Ο Θεός να απομακρύνει από τη χάρη Του τις γυναίκες που μιμούνται τους άνδρες και τους άνδρες που μιμούνται τις γυναίκες.»
(3)
Ωστόσο, η κατάσταση διαφέρει σαφώς για μια γυναίκα που κόβει και κονταίνει τα μαλλιά της λόγω απολογίας ή ασθένειας. Εάν δυσκολεύεται στη φροντίδα και το στέγνωμα των μαλλιών της και δεν έχει την πρόθεση να μοιάσει με άνδρα, δεν υπάρχει πρόβλημα να κοντύνει τα μαλλιά της μέχρι το λοβό του αυτιού της. (4)
Εξάλλου, λόγω της ισλαμικής ενδυμασίας, τα μαλλιά της γυναίκας δεν τα βλέπει κανείς άλλος εκτός από τον σύζυγό της και τους στενούς συγγενείς της, όπως ο πατέρας και ο αδελφός της. Έτσι, απομακρύνεται και ο κίνδυνος να δείξει τα μαλλιά της σε άλλους.
Όσον αφορά τη βαφή μαλλιών και γενειάδας:
Όπως και τώρα, έτσι και στην εποχή του Προφήτη μας, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί γέροντες δεν έβαφαν τα λευκασμένα μαλλιά και τα γένια τους. Ο Προφήτης μας, ο οποίος δεν το έβρισκε ευχάριστο,
«Αναμφίβολα, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί δεν βάφουν τα μαλλιά τους. Εσείς αντιταχθείτε σε αυτούς.»
διέταξε.(5)
Ο σουννέτικος τρόπος βαφής των μαλλιών και της γενειάδας είναι με φυτικές βαφές, όπως η χέννα και το μείγμα κόκκινου και μαύρου (όπως το ίντιγκο). Τα λόγια του Προφήτη σχετικά με αυτό το θέμα θεωρήθηκαν όχι ως εντολές, αλλά ως ενθάρρυνση και συμβουλή. Σύμφωνα με πολλούς ισλαμικούς μελετητές, η βαφή των μαλλιών με μαύρο χρώμα θεωρείται απεχθής (6).
Σε αυτό το θέμα δεν υπάρχει κανένας περιορισμός για τις γυναίκες. Επιτρέπεται κάθε είδους καλλωπισμός.
Υποσημειώσεις:
1. Νεσεί, Ζινέτ: 22,73; Μουσλίμ, Λιμπάς: 119-120;
2. Ελ-Φετάουα αλ-Χιντίγια, 5: 358.
3. Αμπού Νταβούντ, Λιμπάς: 31.
4. Ελ-Φετάουα αλ-Χιντίγια, 5: 358.
5. Μουσλίμ, Λιμπάς: 80.
6. Ό.π. Umdetü’l-Kari, 22: 50-51.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
