Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Υποχρεωτικοί Γάμοι Ανηλίκων από τους Κηδεμόνες τους
Έχει γίνει ομόφωνα αποδεκτό ότι ένας άνδρας που έχει φτάσει στην εφηβεία μπορεί να παντρευτεί με δική του βούληση και ότι ο κηδεμόνας του δεν έχει το δικαίωμα να τον παντρέψει με κάποιον άλλον χωρίς τη συγκατάθεσή του.
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των φουκαχά, ούτε η χήρα μπορεί να παντρευτεί από τον κηδεμόνα της χωρίς τη συγκατάθεσή της ή παρά τη θέλησή της. Σύμφωνα με τον Ιμάμ Σαφί, η ίδια απόφαση ισχύει ακόμη και αν η χήρα δεν έχει φτάσει στην εφηβεία.
“Η χήρα δεν έχει καμία σχέση με τον κηδεμόνα.”
“Η χήρα έχει περισσότερα δικαιώματα από τον κηδεμόνα της, ενώ η άγαμη γυναίκα πρέπει να δώσει τη συγκατάθεσή της.”
[Μπουχάρι, Νικάχ, 41; Αμπού Νταβούντ, (Αβν αλ-Μα’μπούδ, ΙΙ, 197)]
Τέτοια χαντίθ είναι οι πηγές των παραπάνω διατάξεων.
Ο Ιμάμ Μάλικ και ο Ιμάμ Σαφίι αναγνώρισαν στον πατέρα το δικαίωμα να παντρεύει με τη βία την κόρη του που βρίσκεται στην εφηβεία.
Σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα, κανείς δεν μπορεί να αναγκάσει μια κοπέλα που έχει φτάσει στην εφηβεία να παντρευτεί. Οι γάμοι που γίνονται χωρίς τη συγκατάθεση της κοπέλας είναι άκυροι.
διότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη σε αυτόν):
“Χήρα δεν μπορεί να παντρευτεί χωρίς ρητή άδεια, ούτε ανύπαντρη κοπέλα χωρίς να γίνει κατανοητή η συγκατάθεσή της.”
είπε, / διέταξε, / όρισε,
“Πώς μπορεί να γίνει κατανοητή η συγκατάθεσή του/της;”
και στην ερώτηση
“με τη σιωπή του”
έχει δώσει την απάντηση.
(Μπουχάρι, Νικάχ, 40).
Η συναίνεση της κοπέλας στον γάμο διαπιστώνεται με βάση τη συμπεριφορά της, λαμβάνοντας υπόψη τις περιβαλλοντικές συνθήκες και τα εθιμικά έθιμα.
Γάμος χωρίς την άδεια και την παρουσία του κηδεμόνα.
Υπάρχει ομοφωνία ότι οι ενήλικοι άνδρες μπορούν να παντρευτούν χωρίς κηδεμόνα (αυτοβούλως). Στην προηγούμενη παράγραφο είδαμε τη συζήτηση σχετικά με το δικαίωμα εξαναγκασμού του κηδεμόνα σε κορίτσια που έχουν φτάσει στην εφηβεία. Εδώ το θέμα είναι ο γάμος των κοριτσιών που έχουν φτάσει στην εφηβεία, αυτοβούλως.
Σύμφωνα με τους Ιμάμ Αμπού Χανίφα και Αμπού Γιουσούφ, μια κοπέλα που έχει φτάσει στην εφηβεία μπορεί να παντρευτεί χωρίς την άδεια του κηδεμόνα της και με δική της βούληση.
Δεν υπάρχει καμία ένδειξη που να το εμποδίζει, και η έννοια της ικανότητας το απαιτεί. Ένα άτομο που έχει το δικαίωμα να διαχειρίζεται ελεύθερα την περιουσία του, θα έχει επίσης το δικαίωμα να διαχειρίζεται τον εαυτό του.
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Μάλικ και τον Ιμάμ Σαφί, οι κοπέλες και οι γυναίκες, ακόμα και αν έχουν φτάσει στην εφηβεία, δεν μπορούν να παντρευτούν χωρίς την άδεια των κηδεμόνων τους και με δική τους πρωτοβουλία· ούτε ο γάμος που τελείται χωρίς την άδεια των κηδεμόνων τους, ούτε ο γάμος που τελείται με την άδεια των κηδεμόνων τους αλλά με δική τους πρωτοβουλία, είναι έγκυρος. Αυτή η ερμηνεία, από τη μία πλευρά…
«Παντρέψτε τις ανύπαντρες γυναίκες.»
Η φράση “παντρέψτε τους” που αναφέρεται στα εδάφια, βασίζεται στην ιδέα ότι οι γυναίκες, λόγω της φύσης τους, μπορεί να είναι απρόσεκτες σε αυτό το θέμα και να προκαλέσουν βλάβη στον εαυτό τους και στις οικογένειές τους.
Ο Οθωμανικός Οικογενειακός Κώδικας (άρθρο 8) κωδικοποίησε τη νομολογία της Χαναφιτικής σχολής.
Η αλήθεια που προκύπτει από αυτά τα δύο άρθρα είναι η εξής:
1.
Σύμφωνα με το Ισλάμ, δεν υπάρχει εντολή που να επιβάλλει τον γάμο των ανηλίκων, και το αν ο γάμος είναι θεμιτός ή όχι είναι θέμα συζήτησης.
2.
Έχει συζητηθεί το ζήτημα της ικανότητας των κοριτσιών και των αγοριών που έχουν φτάσει σε ηλικία γάμου να είναι συμβαλλόμενα μέρη στη γαμήλια σύμβαση και να συνάπτουν τη σύμβαση με τη δική τους δήλωση βούλησης, και η Χαναφιτική σχολή έχει υιοθετήσει τη νομοθετική ερμηνεία ότι έχουν αυτό το δικαίωμα.
3.
Η Οθωμανική Αυτοκρατορία, η οποία διοικούνταν με τη Σαρία, απαγόρευσε τον γάμο των ανηλίκων πριν από περίπου εκατό χρόνια, και αναγνώρισε ότι οι νέοι που είχαν φτάσει σε ηλικία γάμου μπορούσαν να παντρευτούν και να συνάψουν το συμβόλαιο γάμου οι ίδιοι, ακόμη και αν οι κηδεμόνες τους δεν το ήθελαν.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
