Είναι σωστός ο όρος “προσωρινός γάμος”; Δηλαδή, υπάρχει κάτι τέτοιο στους Σιίτες, αλλά είναι σωστό και στους Σουνίτες;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Γάμος Μουτ’α,
είναι η σύναψη γάμου με μια γυναίκα για ορισμένο χρονικό διάστημα έναντι αμοιβής.
Όπως ήταν επιτρεπτό κατά την περίοδο της Τζαχιλίγιας, έτσι ήταν και στις πρώτες μέρες του Ισλάμ. Στη συνέχεια, καταργήθηκε και έπαψε να ισχύει.
Ο Τιρμίζι λέει τα εξής:
“Ο γάμος μουτάχ ήταν διαδεδομένος στα πρώτα χρόνια του Ισλάμ. Όταν ένας άνδρας πήγαινε σε μια πόλη και δεν γνώριζε κανέναν, μπορούσε να παντρευτεί μια γυναίκα για όσο διάστημα θα έμενε εκεί. Εκείνη θα φρόντιζε τα υπάρχοντά του, θα τα φύλαγε και θα τακτοποιούσε τις δουλειές του.”
Υπάρχει ομοφωνία ότι ο γάμος μουτ’α είναι απαγορευμένος.
Εκτός από τους Ραφιζήδες και τους Σιίτες, όλοι οι θεολόγοι συμφωνούν ότι είναι αμαρτία.
Ο Ιμπν Αμπάς έλεγε ότι ο γάμος μουτ’α δεν είχε καταργηθεί για πολύ καιρό. Αργότερα, αναγνώρισε και διακήρυξε την κατάργησή του. Μια μέρα, υπήρξε διαφωνία μεταξύ του Ιμπν αλ-Ζουμπέιρ και του Ιμπν Αμπάς σχετικά με τον γάμο μουτ’α. Ο Ιμπν Ζουμπέιρ, με ειρωνεία, είπε στον Ιμπν Αμπάς:
“Τι έγινε; Κάποιοι έχουν τυφλωθεί, όχι μόνο στα μάτια, αλλά και στη διάνοια. Λένε ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού επέτρεψε τον γάμο μουτά.”
είπε.
Από αυτό φαίνεται ότι ο Ιμπν Αμπάς δεν γνώριζε την κατάργηση, δηλαδή την απαγόρευση του γάμου μουτά, και άλλαξε γνώμη μόλις έμαθε για την κατάργηση. Πράγματι, αναφέρεται από τον Σαΐντ μπιν Τζουμπέιρ:
«Ο Ιμπν Αμπάς κάποτε εκφώνησε ένα κήρυγμα και είπε: “Ο γάμος μουτ’α είναι σαν πτώμα, αίμα και χοιρινό κρέας.”» (al-Fıkh ala’l-Mezâhib al-arba’a VI/90-93).
(βλ. Χαλίλ Γκιουνέντς, Φετβάδες για Σύγχρονα Ζητήματα, ΙΙ/122)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
ΜΟΥΤΑ (Γάμος)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
