«Όταν ο Προφήτης παντρεύτηκε τη Μέιμουνη, και οι δύο φορούσαν ιερατικά ενδύματα (ιхрам)». Σουνέν Νεσαί, 5-6/179
«Ο προσκυνητής (που φοράει ίχραμ) δεν μπορεί ούτε να παντρευτεί, ούτε να ζητήσει το χέρι μιας γυναίκας, ούτε να τελέσει γάμο για λογαριασμό άλλου.» Νεσάι 5, 6/249
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Επιτρέπεται να παντρευτεί κανείς ενώ φοράει ιερατική ενδυμασία (ιхрам).
Για το σχετικό χαντίθ, βλ. Μπουχάρι, Τζεζάου’ς-σάιντ, 12; Τιρμίζι, Χατζ, 24; Νεσαί, Μενάσικ, 90.
Δεν επιτρέπεται να παντρεύεται κανείς ενώ φοράει ιερατική ενδυμασία (ιхрам).
Για το σχετικό χαντίθ, βλ. Μουσλίμ, Νικάχ, 41-45; Αμπού Νταβούντ, Μενάσιχ, 28; Τιρμίζι, Χατζ, 23; Νεσάι, Μενάσιχ, 91.
– Ο Προφήτης Μωάμεθ δεν ήταν σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам) όταν παντρεύτηκε τη Μέιμουν.
(βλ. Τιρμίζι, 23)
– Οι ισλαμιστές μελετητές έχουν αξιολογήσει αυτές τις διαφορετικές αφηγήσεις και έχουν καταλήξει σε διαφορετικά συμπεράσματα.
Σύμφωνα με τους Ιμάμ Μαλίκ, Ιμάμ Σαφίι και Ιμάμ Αχμέντ,
Η αφήγηση του χαντίθ που δηλώνει ότι ο γάμος δεν είναι επιτρεπτός κατά τη διάρκεια του ιερού προσκυνήματος (ιхрам) είναι ισχυρότερη και πρέπει να ακολουθείται.
(βλ. Τιρμίζι, Χατζ, 23)
Σαΐντ μπιν Τζουμπέιρ
«Ο Προφήτης μας παντρεύτηκε τη Μέιμουνη ενώ ήταν σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам)»
του αναφερόμενου χαντίθ
ότι δεν είναι έγκυρο
Ο Ικρίμα, ο οποίος μετέφερε αυτή την πληροφορία από τον Ιμπν Αμπάς, ανέφερε ότι η πληροφορία αυτή ήταν εσφαλμένη.
(βλ. Ιμπν Χατζάρ, Φατχ αλ-Μπάρι, 1/426)
Οι μελετητές έχουν αναφέρει ότι η αφήγηση που προέρχεται από τον Yazid b. Asam σχετικά με αυτό το θέμα είναι επίσης αδύναμη.
(Ιμπν Χατζάρ, 1/440)
– Η ουσία του ζητήματος είναι η εξής:
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών,
«Ο Προφήτης μας παντρεύτηκε τη Μέιμουνη ενώ ήταν σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам)».
Η παράδοση που αναφέρει αυτό είναι αδύναμη και δεν εφαρμόζεται. Οι παραδόσεις που απαγορεύουν το γάμο κατά τη διάρκεια του Ιχράμ είναι έγκυρες και εφαρμόζονται.
Σύμφωνα με τους Χαναφίτες,
Η σύναψη γάμου είναι επιτρεπτή και έγκυρη. Ωστόσο, είναι απευκταία (μιαχρούχ).
(βλ. Τζεζερί, ελ-Φιχχού αλά’λ-μεζαχίμπι’λ-αρμπάα, 1/582)
– Όπως αναφέρει και ο Vehbe Zuhayli, σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών, δεν επιτρέπεται ο γάμος ή η σύναψη γάμου κατά τη διάρκεια του ιερού προσκυνήματος (ihram).
«Ο Προφήτης μας παντρεύτηκε τη Μέιμουνη ενώ ήταν σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам)»
αφήγηση χαντίθ που εκφράζει
-εάν είναι έγκυρο-
αυτό θα είναι μια πρακτική που θα ισχύει μόνο για τον Προφήτη.
πρέπει να το παραδεχτούμε.
Χαναφίτες,
Βασιζόμενοι σε μια αφήγηση από τον Ιμπν Αμπάς, ορισμένοι αποδέχθηκαν ότι ο γάμος κατά τη διάρκεια της ιхраμ (κατάσταση ιερότητας) είναι επιτρεπτός. Ωστόσο, η πλειοψηφία των μελετητών (οι μελετητές των τριών άλλων σχολών σκέψης) δεν το αποδέχθηκαν. Στην αφήγηση του Αμπού Νταβούντ, η ίδια η Χαζράτ Μεϊμουνέ, με δικά της λόγια…
«Ο Προφήτης δεν ήταν σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам) όταν παντρεύτηκε εκείνην».
το έχει πει. Η δική του μαρτυρία είναι πιο αξιόπιστη σε αυτό το θέμα. Επιπλέον, η δημοκρατία έχει και άλλες αποδείξεις.
(βλ. αλ-Φικχ αλ-Ισλαμί, 3/242-243)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
