– Επιτρέπεται σε γυναίκα ή άνδρα να φορούν ρούχα που, ακόμα και αν καλύπτουν τα γεννητικά όργανα, είναι τόσο διαφανή που αποκαλύπτουν το εσωτερικό τους όταν τα κοιτάζουν από κοντά;
– Ισχύει η ίδια απόφαση κατά τη διάρκεια της προσευχής και εκτός αυτής;
– Σύμφωνα με το μαλίκι μαντχέμπ, το πέπλο πρέπει να μην αποκαλύπτει το δέρμα με την πρώτη ματιά. Ωστόσο, αν το αποκαλύπτει με προσεκτική παρατήρηση, η προσευχή με αυτό είναι απεχθής (μεκρούχ). Η αντικατάστασή του εντός του χρόνου της προσευχής είναι ενδεδειγμένη (μεντούπ). – Αλλά αν αποκαλύπτει το σώμα λόγω του ανέμου ή της υγρασίας, δεν βλάπτει. Στην περίπτωση αυτή, αν το ρούχο που φοριέται έξω δεν αποκαλύπτει το δέρμα με την πρώτη ματιά, αλλά το αποκαλύπτει μόνο με προσεκτική παρατήρηση, είναι επιτρεπτό (τζαίζ) να βγει κανείς έξω με αυτό το ρούχο σύμφωνα με το μαλίκι μαντχέμπ;
– Ή μήπως αυτό ισχύει μόνο για την προσευχή, σύμφωνα με τους Μαλικίτες;
– Επίσης, η εμφάνιση του χρώματος του σώματος σε βαθμό που να γίνεται αμέσως αντιληπτό λόγω της διαβροχής του ρούχου, δηλαδή η ορατότητα του δέρματος με την πρώτη ματιά λόγω της υγρασίας, ακυρώνει την προσευχή;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Απάντηση 1:
Εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια, όλο το σώμα της γυναίκας είναι αβρέτ (απαγορευμένο να φανερωθεί).
Το πρόσωπο και τα χέρια δεν θεωρούνται αουρέτ (μέρη του σώματος που πρέπει να καλύπτονται) κατά τη διάρκεια της προσευχής και εκτός αυτής, εκτός εάν υπάρχει φόβος για πειρασμό.
Υπάρχει διαφωνία σχετικά με το εάν τα πόδια αποτελούν μέρος του αουράτ (ιδιωτικό μέρος του σώματος που πρέπει να καλύπτεται).
Σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, τα πόδια των γυναικών δεν θεωρούνται αουρέτ (μέρη του σώματος που πρέπει να καλύπτονται). Μια άλλη άποψη υποστηρίζει ότι τα πόδια της γυναίκας δεν θεωρούνται αουρέτ κατά τη διάρκεια της προσευχής, αλλά θεωρούνται αουρέτ εκτός προσευχής. Για να αποφευχθεί αυτή η διαφωνία, είναι καλό και συνετό να καλύπτουν τα πόδια τους.
Σύμφωνα με την αφήγηση της Αίσα (ρ.α.), η αδελφή της, η Εσμά (ρ.α.), πήγε μια μέρα στην παρουσία του Προφήτη (σ.α.β.). Φορούσε ένα λεπτό φόρεμα που άφηνε να φανεί το χρυσό της. Ο Προφήτης (σ.α.β.), βλέποντάς την, έστρεψε το πρόσωπό του και είπε:
«Ω Εσμά, όταν μια γυναίκα φτάσει στην εφηβεία, είναι επιτρεπτό να φαίνεται οτιδήποτε άλλο εκτός από το πρόσωπο και τα χέρια της».
(επιτρεπτό και νόμιμο)
δεν γίνεται.”
(Αμπού Νταβούντ, Λίμπας, 31)
Επίσης, ο Αξιότιμος Προφήτης μας (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν),
ντυμένη αλλά γυμνή
(γυμνός)
ότι οι γυναίκες που κυκλοφορούν με λεπτά και διαφανή φορέματα είναι καταδικασμένες στην κόλαση και δεν θα μπορέσουν καν να μυρίσουν το άρωμα του παραδείσου.
αναφέρουν.
(Μουσλίμ, Λιμπάς, 125)
Ο Αλκαμά μπιν Αμπί Αλκαμά (ρα) αναφέρει ότι η μητέρα του (ρ.α.) είπε τα εξής:
«Η Χάφσα, η κόρη του Αμπντουρραχμάν, μπήκε στην παρουσία της Αίσα με ένα λεπτό μαντήλι στο κεφάλι, που άφηνε τα μαλλιά της να φαίνονται. Η Αίσα πήρε το μαντήλι από το κεφάλι της και το δίπλωσε στα δύο, κάνοντάς το πιο χοντρό.»
(Ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από αυτούς)
(Μουβάττα, Λίμπας, 4).
Ο βαθμός διαφάνειας του φορέματος έγκειται στο πόσο αποκαλύπτει το χρώμα του δέρματος.
Εάν, κοιτάζοντας από έξω, το δέρμα του ατόμου είναι ορατό κάτω από το φόρεμα, τότε δεν έχει επιτευχθεί η κάλυψη, είτε το φόρεμα είναι λεπτό είτε χοντρό.
(βλ. Χαλέπι Σαγίρ, σελ. 114)
Εάν το ρούχο που φοράει η γυναίκα μπροστά σε ξένους άνδρες είναι τόσο λεπτό που αποκαλύπτει το χρώμα του δέρματός της, τότε δεν θεωρείται ότι έχει καλυφθεί και η χρήση του δεν επιτρέπεται. Αυτό το ρούχο μπορεί να είναι φόρεμα, πουκάμισο, φούστα, αλλά και μαντήλα ή κάλτσες.
Ωστόσο, είτε πρόκειται για κάλτσες, είτε για μαντίλα, είτε για άλλα ρούχα, αν είναι χοντρά και δεν αποκαλύπτουν το κάτω μέρος, τότε επιτρέπεται η χρήση τέτοιου ρούχου. Διότι, όσο χοντρές και να είναι οι κάλτσες και η μαντίλα, σίγουρα θα αποκαλύπτουν το σχήμα των ποδιών και του κεφαλιού. Αλλά, αν και η προσευχή είναι έγκυρη με στενά παντελόνια και στενά πουκάμισα που αποκαλύπτουν έντονα τα μέλη του σώματος, δεν επιτρέπεται η χρήση τους παρουσία ατόμων με τα οποία υπάρχει συγγένεια που επιτρέπει γάμο.
(βλ. Reddü’l-Muhtar, 5/238)
Απάντηση 2:
Σύμφωνα με τη μαλική σχολή σκέψης, οι ιδωτικές περιοχές χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: ελαφριές και βαριές (χονδρικές).
Στην προσευχή, εφόσον τα γεννητικά όργανα είναι καλυμμένα, αν τα υπόλοιπα σημεία του σώματος που πρέπει να είναι καλυμμένα είναι εκτεθειμένα και η ώρα της προσευχής έχει περάσει, δεν είναι απαραίτητο να επαναληφθεί η προσευχή.
Ωστόσο, η διάταξη αυτή,
Αναφέρεται στην προσευχή που γίνεται σε μέρος όπου δεν μπορεί να την δει κάποιος ξένος.
Δεν επιτρέπεται να αφήνεται εκτεθειμένη ή ορατή η ελαφριά αύρα (τα ευαίσθητα σημεία του σώματος) με τρόπο που να μπορεί να την δει κάποιος ξένος (μη συγγενής).
Απάντηση 3:
Δεν επιτρέπεται να φοράτε στενά ρούχα που είναι εφαρμοστά στο σώμα, όπως κάλτσες στα πόδια, και αποκαλύπτουν το σχήμα του σώματος, είτε είναι διαφανή είτε όχι.
Δεν φέρουμε ευθύνη για το γεγονός ότι τα κανονικά ρούχα κολλάνε στο σώμα λόγω βροχής, ανέμου κ.λπ.
Στη θρησκεία δεν υπάρχει δυσκολία, και ο Θεός δεν μας επιβάλλει κάτι που δεν μπορούμε να κάνουμε, κάτι που είναι πέρα από τις δυνάμεις μας.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
