Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Σύμφωνα με τη σουνιτική σχολή Σαφιί, επιτρέπεται η τέλεση της νεκρώσιμης προσευχής για τον αποθανόντα, ανεξάρτητα από το αν βρίσκεται μακριά ή κοντά στην πόλη (συνοικία).
Σύμφωνα με την άποψη αυτή, επιτρέπεται σε όσους δεν παρευρέθηκαν στην πρώτη νεκρώσιμη προσευχή να την επαναλάβουν. Μάλιστα, κατά τους Σαφιίτες, αυτό θεωρείται σουνέτ (συνιστώμενη πράξη).
Σύμφωνα με την άποψη αυτή, η επανάληψη της νεκρώσιμης προσευχής για κάποιον που έχει ήδη προσευχηθεί με την κοινότητα είναι απευκταία. Ωστόσο, εάν η προηγούμενη νεκρώσιμη προσευχή δεν έγινε με την κοινότητα, η επανάληψή της είναι επιθυμητή.
Ωστόσο, η τέλεση της προσευχής σε σύνολο πιστών είναι σουνέτ (συνιστώμενη πράξη).
– Η τέλεση της νεκρώσιμης προσευχής στο τζαμί θεωρείται απεχθής (μεκρούχ) σύμφωνα με τους Χαναφίτες και τους Μαλικίτες. Σύμφωνα με τους Σαφιίτες και τους Χανμπελίτες, δεν θεωρείται απεχθής. Αναφέρεται ότι το χαντίθ στο οποίο βασίζεται η δεύτερη άποψη είναι αυθεντικό, ενώ το χαντίθ στο οποίο βασίζεται η πρώτη άποψη είναι αδύναμο.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
