1. Μπορεί κανείς να προσεύχεται, να απαγγέλλει το μυσμπαχάτ (tasbih) ή να κάνει ζικρ (zikr) ξαπλωμένος;
2. Πρέπει να καλύπτονται τα γεννητικά όργανα κατά την προσευχή;
– Πρέπει η γυναίκα να καλύπτει όλα τα μέρη του σώματός της εκτός από τα χέρια, το πρόσωπο και τα πόδια, και ο άνδρας να καλύπτει την περιοχή μεταξύ του ομφαλού και του γονάτου;
3. Πρέπει να στραφούμε προς την Κίμπλα όταν προσευχόμαστε, μετανοούμε και ευχαριστούμε;
– Πρέπει να στραφώ προς την Κίμπλα (κατεύθυνση προσευχής) όταν προσεύχομαι με το κομποσχοίνι;
4. Επιτρέπεται η προσευχή, η ευχαριστία και η μετάνοια με ακάθαρτα ρούχα;
– Για παράδειγμα, όταν φοράμε ρούχα λερωμένα με ούρα ή άλλες ακαθαρσίες.
5. Μπορεί κανείς να προσευχηθεί, να μετανοήσει και να ευχαριστήσει τον Θεό ενώ είναι σε κατάσταση ακαθαρσίας (τζουνούπ);
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρωτίστως, ας αναφέρουμε ότι,
Όπως όλα έχουν τους κανόνες τους, έτσι και η προσευχή, η ευγνωμοσύνη και η μετάνοια έχουν τους δικούς τους κανόνες.
Όσο περισσότερο τηρούμε αυτούς τους κανόνες ευγένειας, τόσο περισσότερο αυξάνεται η αποδοχή της προσευχής, της ευγνωμοσύνης και της μετάνοιάς μας.
Ωστόσο, σε μέρη, χρόνους και καταστάσεις όπου δεν τηρούνται οι κανόνες ευπρέπειας ή οι συνθήκες δεν είναι κατάλληλες, μπορεί κανείς να προσευχηθεί και να ευχαριστήσει, να μετανοήσει και να ζητήσει συγχώρεση.
Μετά από αυτή τη σύντομη ενημέρωση, ας απαντήσουμε συνοπτικά στις ερωτήσεις σας, σημείο προς σημείο:
Ερώτηση 1:
Επιτρέπεται να προσεύχεται κανείς ξαπλωμένος, να απαγγέλλει το τεσμπίχ (μια μορφή ισλαμικής προσευχής) ή να κάνει ζικρ (μια άλλη μορφή ισλαμικής προσευχής);
Απάντηση 1:
Στην ανάμνηση του Θεού, στην προσευχή, στην απαγγελία των ονομάτων του Θεού και στην επίκληση, είτε όρθιος, είτε καθιστός, είτε ξαπλωμένος.
Δεν υπάρχει πρόβλημα.
Στο Κοράνι αναφέρεται ότι η προσευχή και η δοξολογία μπορούν να γίνονται και ξαπλωμένοι:
«Αυτοί μνημονεύουν τον Αλλάχ όρθιοι, καθισμένοι και ξαπλωμένοι στο πλάι.»
(Αλ-Ιμράν, 3/191)
Σύμφωνα με την αφήγηση του Μπερά μπιν Αζιμπ (ρα), ο Προφήτης (σ.α.σ.) όταν ξάπλωνε στο κρεβάτι του, ξάπλωνε στο δεξί του πλευρό και έκανε την εξής προσευχή:
«Ω Θεέ μου! Σου παραδίδω τον εαυτό μου. Σου στρέφω το πρόσωπό μου. Σου αναθέτω την υπόθεσή μου. Σου παρακαλώ για την ευαρέσκειά σου, φοβούμενος την τιμωρία σου, στηρίζομαι σε σένα, καταφεύγω σε σένα. Δεν υπάρχει καταφύγιο από σένα παρά μόνο σε σένα. Πιστεύω στο Βιβλίο που κατέβασες και στον Προφήτη που έστειλες.»
(Μπουχάρι, Ουδού, 75; Μουσλίμ, Ζικρ, 56-58)
Ο ίδιος σύντροφος του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν) μετέφερε τα εξής λόγια του:
«Πριν ξαπλώσεις στο κρεβάτι σου, κάνε ντουζ όπως κάνεις για την προσευχή, μετά ξάπλωσε στο δεξί σου πλευρό και διάβασε αυτή την προσευχή, και ας είναι τα λόγια αυτής της προσευχής τα τελευταία σου λόγια πριν κοιμηθείς.»
(Μπουχάρι, Βουδού, 75; Μουσλίμ, Ζικρ, 56)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
–
Ποια είναι η απόφαση (ή η άποψη) σχετικά με την ακρόαση του Κορανίου; Ακούγοντας το Κοράνι ξαπλωμένος, …
–
Προσευχή ή ανάγνωση του Κορανίου ενώ είστε ξαπλωμένοι (σε ύπτια θέση στο κρεβάτι)…
Ερώτηση 2:
Πρέπει να καλύπτονται τα γεννητικά όργανα κατά την προσευχή; Πρέπει η γυναίκα να καλύπτει όλα τα μέρη του σώματός της εκτός από τα χέρια, το πρόσωπο και τα πόδια, και ο άνδρας την περιοχή μεταξύ του ομφαλού και των γονάτων;
Απάντηση 2:
Σύμφωνα με τους κανόνες της προσευχής, είναι προτιμότερο να είναι καλυμμένα τα ευαίσθητα σημεία του σώματος.
Ωστόσο, δεν είναι απαραίτητο· μπορεί κανείς να προσεύχεται και όταν τα μέρη αυτά είναι ανοιχτά.
Ερώτηση 3:
Πρέπει να στραφούμε προς την Κίμπλα (κατεύθυνση προσευχής) όταν προσευχόμαστε, μετανοούμε και ευχαριστούμε; Πρέπει να στραφούμε προς την Κίμπλα όταν κάνουμε τασμπίχ (προσευχή με χάντρες);
Απάντηση 3:
Σε κάθε περίπτωση, μπορεί κανείς να προσευχηθεί.
Δεν είναι απαραίτητο να στραφείς προς την Κάαμπα για να προσευχηθείς.
Ωστόσο, όπως και σε κάθε λατρευτική πράξη, η προσευχή έχει και τους δικούς της κανόνες. Για να τηρήσουμε αυτούς τους κανόνες…
Είναι ωραιότερο να προσεύχεσαι στραμμένος προς την Κίμπλα.
Ο Ιμάμ Γαζαλί, σε ένα κείμενο δέκα σημείων, περιλαμβάνει τις αρχές της προσευχής, η οποία πρέπει να γίνεται από καρδιάς, κρυφά και με χαμηλή φωνή.
“ευγένεια”
παρέχει μια λίστα.
Σύμφωνα με αυτό, η προσευχή πρέπει να γίνεται σε ευλογημένες ώρες και τόπους, στραμμένη προς την Κίμπλα (κατεύθυνση της προσευχής), ξεκινώντας με το όνομα του Θεού, με μετάνοια για τις αμαρτίες, χωρίς βιασύνη για την αποδοχή της, και με επιμονή, πιστεύοντας ότι θα γίνει δεκτή.
(Ιχιά, 1/304-309)
Ορισμένες παραδόσεις σχετικά με την προσευχή του Προφήτη (ειρήνη σ’ αυτόν) με κατεύθυνση προς την Κάαμπα είναι οι εξής:
«Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) έφτασε στο σημείο της στάσης την ημέρα της Αραφάτ. Στράφηκε προς την Κίμπλα και προσευχήθηκε μέχρι τη δύση του ηλίου.»
(Ιχιά, 3/305)
«Ο Προφήτης Μωάμεθ, όταν προσευχόταν για βροχή, γύριζε προς την Κάαμπα».
(Μπουχάρι, Ιστίσκα, 4, 20; Μουσλίμ, Ιστίσκα, 2, 4)
«Την ημέρα της Μάχης του Μπεντρ, ο Προφήτης Μωάμεθ προσευχήθηκε στραμμένος προς την Κίμπλα.»
(Μουσλίμ, Τζιχάντ, 58/1763)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Ποια είναι η απόφαση και η σοφία πίσω από την κατεύθυνση προς την Κίμπλα κατά την προσευχή;
Ερώτηση 4
Επιτρέπεται η προσευχή, η ευχαριστία και η μετάνοια με ρούχα που έχουν μολυνθεί από ακαθαρσίες; Για παράδειγμα, αν φοράμε ρούχα λερωμένα με ούρα;
Απάντηση 4:
Με ακάθαρτα ρούχα επιτρέπεται η προσευχή, η ευχαριστία και η μετάνοια.
Διότι δεν υπάρχει κανένας κανόνας ή προϋπόθεση που να ορίζει ότι το ρούχο που φοράμε πρέπει να είναι καθαρό για προσευχή, ευχαριστία και μετάνοια.
Ωστόσο, το να προσεύχεται κανείς με καθαρά ρούχα, έχοντας κάνει την απαραίτητη προετοιμασία (αποπλύσεις), τηρώντας και τις υπόλοιπες προϋποθέσεις της προσευχής, εκφράζοντας ευχαριστίες, μετάνοια και ταπεινότητα, είναι σίγουρα πιο πρόσφορο για την αποδοχή της προσευχής.
Ερώτηση 5:
Μπορεί κανείς να προσευχηθεί, να μετανοήσει και να ευχαριστήσει τον Θεό, ενώ είναι σε κατάσταση ακαθαρσίας (τζουνούπ);
Απάντηση 5:
Ακόμη και σε κατάσταση ακαθαρσίας, επιτρέπεται η προσευχή, η αναφορά του ονόματος του Θεού (ζικρ) και η απαγγελία των στίχων του Κορανίου (τεσμπίχ), καθώς και η μετάνοια και η ζήτηση συγχώρεσης. Μάλιστα…
με πρόθεση προσευχής, μπορεί να απαγγείλει από μνήμης και τα εδάφια προσευχής από το Κοράνι.
Πράγματι, επιτρέπεται η απομνημόνευση και η ανάγνωση στίχων του Κορανίου που περιέχουν προσευχές και ύμνους, χωρίς την πρόθεση της ανάγνωσης του Κορανίου και των στίχων, αλλά μόνο με την πρόθεση της προσευχής και του ύμνου. Για παράδειγμα, επιτρέπεται σε κάποιον που είναι σε κατάσταση ιερότητας να απαγγέλλει στίχους που περιέχουν προσευχές και ύμνους.
Φατιχά, Νας, Φελάκ
όπως οι σούρες,
Αγιάτ αλ-Κουρσί
όπως τα εδάφια
Επιτρέπεται να διαβαστεί.
(βλ. Ιμπν Αμπιντίν, Ρεντντ αλ-μουχτάρ -Σαμιλ-, 1/293)
Συνεπώς, ο ακάθαρτος μπορεί να προσεύχεται, να ευχαριστεί και να μετανοεί, καθώς και να απαγγέλλει στίχους και σούρες που εκφράζουν προσευχή, ικεσία, δοξολογία και ύμνο, όπως η Φάτιχα, η Αγιατούλ-Κουρσί, η Νας και η Φελάκ, με πρόθεση προσευχής και δοξολογίας.
Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τους κανόνες της προσευχής και τα σημεία που πρέπει να προσέχετε κατά την προσευχή, κάντε κλικ εδώ:
– Τι ζητάμε στις προσευχές μας και σε τι πρέπει να προσέχουμε;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
