– Στον Παράδεισο, μπορούμε να δούμε τις χώρες, τις πόλεις κ.λπ. αυτού του κόσμου; Είναι ελεύθερο να τις δούμε;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
“Εκεί”
(στον παράδεισο)
ό,τι επιθυμούν οι ψυχές και ευχαριστεί τα μάτια
(απόλαυση)
Έχει ό,τι θέλει. Και εσείς θα μείνετε εκεί επ’ αόριστον.”
(Ζουχρούφ, 43/71)
Σύμφωνα με την επιφανειακή ερμηνεία του στίχου, ο άνθρωπος θα μπορεί να παρατηρεί τις εικόνες του κόσμου από τον παράδεισο.
Οι δηλώσεις του Μπεντιουζζαμάν Χαζретлери σχετικά με αυτό το θέμα αποτελούν μια ωραία απάντηση στην ερώτησή μας:
“Κόσμος”
είναι ένα εργαστήριο και ένα χωριό,
Καλλιεργεί προϊόντα κατάλληλα για την αγορά της загробной ζωής.
Όπως
Τζίνι και άνθρωποι
Οι πράξεις στέλνονται στην αγορά της μετά θάνατον ζωής. Και έτσι:
Ακόμη και τα υπόλοιπα όντα του κόσμου,
Εκτελούν πολλές αποστολές για λογαριασμό της μεταθανάτιας ζωής και παράγουν πολλά προϊόντα. Ίσως η Γη να ταξιδεύει γι’ αυτούς· ίσως να μπορεί να ειπωθεί:
‘Γι’ αυτό.’
Αυτή η θεϊκή κιβωτός διανύει μια απόσταση εικοσιτεσσάρων χιλιάδων ετών σε έναν χρόνο, και περιφέρεται γύρω από την πλατεία της Ανάστασης.“Για παράδειγμα”
οι κάτοικοι του παραδείσου
φυσικά και το επιθυμούν,
να θυμούνται και να διηγούνται ο ένας στον άλλον τις παγκόσμιες περιπέτειές τους.
Ίσως θα ήθελαν πολύ να δουν τις εικόνες και τα παραδείγματα αυτών των περιπετειών. Σίγουρα, όπως θα τα έβλεπαν στις οθόνες του κινηματογράφου· αν παρατηρούσαν αυτές τις εικόνες, αυτά τα γεγονότα, θα απολάμβαναν πολύ. Εφόσον έτσι είναι, μάλλον στον οίκο της απόλαυσης και στον τόπο της ευτυχίας, τον οίκο του Παραδείσου,
Σε κρεβάτια αντικριστά.
με το σήμα του· σε αιώνια τοπία,
η αφήγηση των εγκοσμίων περιπετειών και οι εικόνες των εγκοσμίων γεγονότων θα υπάρχουν στον παράδεισο.”
(βλ. Επιστολές, σελ. 293-294)
“Όπως, για παράδειγμα, αν στις Ηνωμένες Πολιτείες καλούνταν όλα τα έθνη σε ένα γενικό συνέδριο, κάθε έθνος θα επιβιβαζόταν στο μεγάλο πλοίο του και θα πήγαινε εκεί. Έτσι και στον απέραντο ωκεανό του σύμπαντος, εκείνοι που έχουν συνηθίσει σε ένα ταξίδι είκοσι πέντε χιλιάδων ετών σε ένα χρόνο…”
Η γη παίρνει τους κατοίκους της, φεύγει και τους ξεφορτώνει στην πλατεία της Ανάστασης.
”“Επειδή, όπως υποδεικνύει η αύξηση της θερμοκρασίας κατά μία βαθμίδα ανά τριάντα τρία μέτρα, η φωτιά της κόλασης που βρίσκεται στο κέντρο της γης, η οποία φέρει θερμοκρασία διακόσιες χιλιάδες βαθμούς, που αντιστοιχεί στη θερμοκρασία που αναφέρεται στις προφητείες, και η οποία, σύμφωνα με τις αφηγήσεις των προφητειών, εκτελεί ορισμένες λειτουργίες της Μεγάλης Κόλασης στον κόσμο και στον ενδιάμεσο κόσμο, χύνεται στην κόλαση.”
μετά, με θεϊκή εντολή, μεταμορφώνεται σε μια πιο όμορφη και αιώνια μορφή, και γίνεται μια κατοικία από τον κόσμο της загробной ζωής.”
(βλ. Επιστολές, Τρίτη Επιστολή)
Το πλοίο και το όχημα που μεταφέρει τους καταδικασμένους στην κόλαση είναι ο κόσμος αυτός, στον οποίο ζούμε. Ναι, όπως τα πλοία πλέουν στις θάλασσες, έτσι και ο κόσμος πλέει γύρω από τον ωκεανό της κρίσης, σαν πλοίο.
Άρα, ο κόσμος προχωράει, χαράσσοντας το μεγάλο και απέραντο πεδίο της κρίσης από την αρχή της δημιουργίας του. Και βέβαια, κάποια μέρα θα έρθει η στιγμή που θα ξεφορτώσει τους ανθρώπους, με τις αμαρτίες τους, στον τελικό προορισμό τους: τον παράδεισο ή την κόλαση.
Αν μου επιτραπεί η έκφραση, ο κόσμος είναι σαν ένα κρουαζιερόπλοιο,
τους κατοίκους του παραδείσου και τους κατοίκους της κόλασης
Λέει ότι θα αδειάσει την πλατεία της κρίσης. Από εδώ καταλαβαίνουμε το εξής: Επειδή η κόλαση βρίσκεται κάτω από την πλατεία της κρίσης, όσοι πάνε στην κόλαση θα περάσουν από την πλατεία της κρίσης,
-αν μου επιτρέπετε την έκφραση-
Οι αμαρτωλοί θα πέσουν με τα σώματά τους. Οι κάτοικοι του Παραδείσου θα πετάξουν προς τον Παράδεισο.
Από την άλλη πλευρά, ο κόσμος θα ξεφορτώσει στην κόλαση όχι μόνο τους ανθρώπους που έχουν αμαρτίες, αλλά και τη μάζα πυρός στο κέντρο του, που ονομάζεται μάγμα και περιγράφεται ως μια μικρή κόλαση. Λειτουργώντας σαν ένα είδος φορτηγίδας, ο κόσμος στον οποίο ζούμε θα παραδώσει τελικά κάθε φορτίο στον προορισμό του.
Ο κόσμος, που θα ρίξει τη φωτιά μέσα του στην κόλαση, με την άδεια του Παντοδύναμου Θεού, θα μεταμορφωθεί σε μια πιο όμορφη και μόνιμη μορφή,
-αν μου επιτραπεί η έκφραση-
Θα είναι ένα μέρος διαμονής στη μετά θάνατον ζωή. Ίσως ένα προσκύνημα για τους κατοίκους του παραδείσου.
Δεν θα θέλαμε να βλέπουμε τον κόσμο, όπου περνάμε τη ζωή μας, όπου έχουμε πολλές γλυκές και πικρές αναμνήσεις και, το πιο σημαντικό, όπου φιλοξενούνται τα ιερά μέρη του Ισλάμ, με πρώτα και κύρια το Μεσχίντ αλ-Χαράμ και το Μεσχίντ αλ-Ναμπάουι, ως ένα μέρος διαμονής, ένα προσκύνημα και στη μετά θάνατον ζωή;
Φυσικά, οι κάτοικοι του Παραδείσου θα επιθυμούσαν να ξαναδούν τα μέρη που αποτέλεσαν σκηνή της πάλης πίστης-απιστίας από τον Αδάμ (α.σ.) μέχρι την Ανάσταση. Η ανάμνηση των αναμνήσεων εντός των ορίων του επιτρεπτού, ως μια γήινη και αβλαβής απόλαυση, μπορεί να είναι πολύ πιο όμορφη και τέλεια στον Παράδεισο για τους πιστούς, όπως και όλες οι άλλες ευλογίες.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Βίντεο: Θα καταστραφεί ο κόσμος εντελώς μετά την Αποκάλυψη; …
– Μετά την καταστροφή της γης και των ουρανών στην Αποκάλυψη, θα δημιουργηθούν ξανά;
– Η καταστροφή θα συμβεί μόνο στη Γη, ή σε ολόκληρο το ηλιακό σύστημα;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
