Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η τέλεση μιας πράξης λατρείας, η οποία δεν τελείται σε άλλες στιγμές, αποκλειστικά για επίδειξη σε άλλους, μακριά από την ευαρέσκεια του Θεού και για ιδιοτελείς σκοπούς.
υποκρισία
Λέγεται. Αυτός που τελεί τις θρησκευτικές του υποχρεώσεις για χάρη του Θεού, δεν υποκρίνεται. Διότι δεν τις τελεί για κάποιο κοσμικό όφελος.
Επειδή στις μέρες μας οι σουννέδες (προφητικές παραδόσεις) αρχίζουν να ξεχνιούνται, η φανερή τέλεσή τους είναι προτιμότερη από την κρυφή. Διότι αυτές οι θρησκευτικές πράξεις έχουν αρχίσει να λησμονούνται. Δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα να τελούνται φανερά, προκειμένου να διαδοθούν ευρύτερα μεταξύ των μουσουλμάνων αυτές οι σουννέδες που τείνουν να ξεχαστούν.
Κάθε άνθρωπος γνωρίζει αν αναμειγνύει υποκρισία στην προσευχή που κάνει με ειλικρίνεια. Ωστόσο, δεν πρέπει να επιδίδεται σε υπερβολικές εμμονές γύρω από αυτό το θέμα.
Διότι ο διάβολος, σπέρνοντας αμφιβολίες, υποβάλλει στον άνθρωπο την ιδέα ότι η λατρεία του είναι υποκρισία, με σκοπό να τον απομακρύνει από τη λατρεία.
Δεν πρέπει να υποκύπτουμε στις πονηρές σκέψεις του διαβόλου. Δεν θεωρείται υποκρισία να αναφέρεις ότι έχεις τελέσει μια θρησκευτική πράξη όταν έρθει η κατάλληλη στιγμή και τόπος. Για παράδειγμα,
“Προσεύχεσαι;”
Δεν είναι υποκρισία να δηλώνουμε ότι προσευχόμαστε, απαντώντας σε μια ερώτηση όπως αυτή.
Αν και η υποκρισία σε όλες τις μορφές της είναι ανηθικότητα, η υποκρισία στις θρησκευτικές πράξεις είναι πολύ μεγαλύτερη ανηθικότητα. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
«Αυτό που φοβάμαι περισσότερο για εσάς είναι η μικρή πολυθεΐα, δηλαδή η υποκρισία».
(Τιρμίζι, Χουντούτ, 24)
Ο Θεός έχει διατάξει. Η λατρεία γίνεται για τον Θεό. Η λατρεία που γίνεται για λόγους επίδειξης, με σκοπό άλλο από την ευαρέσκεια του Θεού, ακυρώνει την ευαρέσκεια του Θεού. Η ανάγνωση του Κορανίου, η προσευχή, η νηστεία, η καταβολή ζακάτ, το προσκύνημα, η ελεημοσύνη, που γίνονται για επίδειξη και με ιδιοτελή σκοπό, ακυρώνουν τις πράξεις λατρείας. Ο Θεός ο Παντοδύναμος έχει πει:
«Ω εσείς που πιστεύετε! Μην καταστρέφετε τις ελεημοσύνες σας με κομπασμό και κακομεταχείριση, όπως εκείνος που ξοδεύει τα πλούτη του για να επιδεικνύεται στους ανθρώπους και δεν πιστεύει στον Αλλάχ και στην Ημέρα της Κρίσης. Διότι η κατάστασή του είναι σαν εκείνη ενός βράχου με λίγο χώμα επάνω, και όταν πέσει επάνω του δυνατή βροχή, το ξεπλένει και το αφήνει γυμνό βράχο.»
(Αλ-Μπακάρα, 2:264)
Συνεπώς, η λατρεία που γίνεται όχι με γνώμονα την εντολή και την ευαρέσκεια του Θεού, αλλά για να φανεί κανείς ευσεβής, η ενασχόληση με τις επιστήμες για να τον αποκαλούν σοφό και γνώστη, η ελεημοσύνη και η φιλανθρωπία για να τον θεωρούν γενναιόδωρο, δεν έχουν νόημα πέρα από μια κακή πράξη υποκρισίας. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) είπε:
“Όποιος κάνει κάτι για να τον ακούσουν, ο Θεός θα αποκαλύψει την αναξιοσύνη του. Όποιος κάνει κάτι για να επιδείξει, ο Θεός θα αποκαλύψει την επίδειξή του και την αναξιοσύνη του.”
(Μουσλίμ, Ζουχντ, 38);
“Αναμφίβολα η υποκρισία είναι ειδωλολατρία.”
(Ιμπν Μάτζε, Φιτέν, 16).
Όταν πρόκειται για κοσμικά οφέλη, οι πράξεις γίνονται μάταιες. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία του Θεού να είναι επάνω του) είπε επίσης:
“Όποιος νηστεύει, προσεύχεται ή δίνει ελεημοσύνη για επίδειξη, έχει συσχετίσει κάτι με τον Θεό.”
(Ετ-Τεργίμπ ου’ρ-Τερχίμπ, Ι, 32).
Σε ένα ιερό χαντίθ, ο Θεός Παντοδύναμος λέει:
«Εγώ είμαι ο πιο αδιάφορος από τους εταίρους. Όποιος κάνει μια πράξη και σε αυτήν βάζει εταίρο άλλον εκτός από εμένα, εγώ εγκαταλείπω και αυτόν και την εταίρική του σχέση.»
.”
(Μουσλίμ, Ζουχντ, 46).
Ρία
Αν και εκδηλώνεται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους, κοινό χαρακτηριστικό αυτών των συμπεριφορών είναι η επιθυμία να αποκομίσουν κέρδος, δόξα και φήμη, κάτω από το πρόσχημα της ευσέβειας ή της ακεραιότητας. Συχνά συναντάμε υποκριτές που προσποιούνται ότι αγαπούν άτομα που απεχθάνονται, τους κολακεύουν, τους επαινούν και με αυτόν τον τρόπο προσπαθούν να αποκομίσουν οφέλη.
Η ειλικρίνεια απέναντι στον Θεό και στους ανθρώπους, η αποφυγή της υποκρισίας, η τέλεση των θρησκευτικών καθηκόντων όσο το δυνατόν πιο διακριτικά, η προτίμηση της ευαρέσκειας του Θεού από τον έπαινο, την επιθυμία, την καταδίκη, τον φόβο και το συμφέρον των ανθρώπων, αποτελούν αρχές του μουσουλμάνου.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
