Επιτρέπεται η τέλεση του Χατζ ή της Ούμρα για λογαριασμό κάποιου άλλου; Μπορείτε να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με το αν επιτρέπεται η τέλεση θρησκευτικών πράξεων για λογαριασμό κάποιου άλλου;

Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,

Μπορεί να τελεστεί Χατζ ή Ούμρα για λογαριασμό κάποιου άλλου, είτε αυτός είναι εν ζωή είτε έχει αποβιώσει, και η ανταμοιβή να αφιερωθεί σε αυτόν.

Για την εκτέλεση της προσκυνηματικής πράξης Χατζ και Ούμρα εκ μέρους άλλου, αρκεί ο αντιπρόσωπος να είναι ικανός και να κάνει την πρόθεση και να εισέλθει σε κατάσταση ιερότητας (Ιχράμ) για λογαριασμό εκείνου για τον οποίο εκτελεί το προσκύνημα.

Λατρείες μόνες


με το σώμα, όχι μόνο με τα αγαθά


ή


και με σώμα και με χρήμα


Οι πράξεις χωρίζονται σε τρεις κατηγορίες. Ανεξάρτητα από τον τρόπο με τον οποίο γίνονται, η αμοιβή μιας πράξης λατρείας μπορεί να δωρηθεί σε άλλον. Και ο αποδέκτης της δωρεάς ωφελείται από αυτήν.

Όσον αφορά το αν επιτρέπεται να τελεστεί μια θρησκευτική πράξη εξ ονόματος κάποιου άλλου, και αν ναι, αν με αυτόν τον τρόπο απαλλάσσεται ο εν λόγω άνθρωπος από την υποχρέωση των υποχρεωτικών και επιβεβλημένων θρησκευτικών πράξεων:

α)


Στις λατρευτικές πράξεις που εκτελούνται αποκλειστικά με το σώμα, όπως η προσευχή, η νηστεία και η απομόνωση για προσευχή, η αντιπροσώπευση δεν επιτρέπεται σε καμία περίπτωση.

Κανείς δεν μπορεί να νηστέψει ή να προσευχηθεί για λογαριασμό κάποιου άλλου. Η εκτέλεση τέτοιων θρησκευτικών καθηκόντων από αντιπρόσωπο δεν απαλλάσσει τον υπόχρεο από την ευθύνη του.

β) Η αντιπροσώπευση είναι απολύτως επιτρεπτή στις θρησκευτικές πράξεις που γίνονται μόνο με χρήματα, όπως η ζακάτ, η θυσία και η ελεημοσύνη.

Κάποιος μπορεί να δώσει ο ίδιος τη ζακάτ του, αλλά μπορεί επίσης να ορίσει κάποιον άλλον ως αντιπρόσωπό του για να τη δώσει εκ μέρους του.

γ)


Σε λατρευτικές πράξεις που απαιτούν σωματική και οικονομική προσπάθεια, όπως το Χατζ, η αντιπροσώπευση επιτρέπεται μόνο εάν ο υπόχρεος είναι ανίκανος να τις εκτελέσει αυτοπροσώπως. Διαφορετικά, δεν επιτρέπεται.

Η προσκυνηματική πράξη που γίνεται εξ ονόματος εκείνων που δεν μπορούν να την εκτελέσουν οι ίδιοι λόγω θανάτου, γήρατος, χρόνιας ασθένειας ή απουσίας συνοδού για τις γυναίκες, θεωρείται ότι έχει εκτελεστεί για λογαριασμό τους. Εκείνοι που έχουν την υποχρέωση να εκτελέσουν το προσκύνημα, αλλά δεν μπορούν να το κάνουν οι ίδιοι, οφείλουν να στείλουν αντιπρόσωπο για να το εκτελέσει εξ ονόματός τους. Με την εκτέλεση του προσκυνήματος από αντιπρόσωπο, η υποχρέωσή τους θεωρείται εκπληρωμένη.

Εκείνοι που έχουν υποχρέωση να εκτελέσουν το Χατζ, αλλά πεθαίνουν χωρίς να το έχουν κάνει οι ίδιοι ούτε να έχουν στείλει αντιπρόσωπο, οφείλουν να διατάξουν με διαθήκη να σταλεί αντιπρόσωπος στη θέση τους. Αν το ένα τρίτο της κληρονομιάς τους επαρκεί για τα έξοδα του αντιπροσώπου, και οι κληρονόμοι δεν στείλουν αντιπρόσωπο, τότε φέρουν ευθύνη ενώπιον του Θεού. Αν το ένα τρίτο της κληρονομιάς δεν επαρκεί για τα έξοδα του αντιπροσώπου, ή αν ο θανών δεν άφησε διαθήκη, οι κληρονόμοι δεν φέρουν ευθύνη να στείλουν αντιπρόσωπο. Ωστόσο, ακόμα και αν δεν υπάρχει διαθήκη ή το ένα τρίτο της κληρονομιάς δεν επαρκεί, αν οι κληρονόμοι αναλάβουν τα έξοδα και εκτελέσουν ή αναθέσουν το Χατζ εκ μέρους του θανόντος, τότε η υποχρέωση του Χατζ εκπληρώνεται. Αναφέρεται ότι μια γυναίκα από τη φυλή Χασάμ ήρθε στον Προφήτη και του είπε ότι ο πατέρας της ήταν πολύ γέρος για να ταξιδέψει με ζώο και ρώτησε αν μπορούσε να εκτελέσει το Χατζ εκ μέρους του. Ο Προφήτης (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) της το επέτρεψε. (Μπουχάρι, Χατζ, 1; Μουσλίμ, Χατζ, 407).

Σύμφωνα με τους Σαφιίτες,

Hac farz olduğu halde hacca gitmeden vefat eden bir kişinin, vasiyeti olmasa ve mirasının üçte biri hac masrafını karşılamasa bile, mirasçıları mirasın tamamıyla onun adına hacca gitmekle veya hac yaptırmakla yükümlüdürler. Çünkü Peygamber Efendimiz (sav) haccı diğer kul borçlarına benzetmiş ve Allah hakkının ödenmeye daha layık olduğunu ifade etmiştir. (Buhârî, Cezâü’s-sayd, 22). Hac farz olduğu yıl hac için yola çıkan fakat hacca gitmeden vefat eden bir kişinin bedel göndermesini vasiyet etmesi gerekmez; ancak hac farz olduğu yıl hacca gitmeyip daha sonra hac yolculuğuna çıkan kişi hacca gitmeden vefat ederse, yerine bedel göndermesini vasiyet etmesi gerekir. Bu durumda bedel, Ebû Hanîfe’ye göre bu kişinin memleketinden, Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed’e göre ise vefat ettiği yerden gönderilir.

Προϋποθέσεις Αντιπροσώπευσης για την Υποχρεωτική Προσκύνηση (Χατζ)

Για να θεωρηθεί ότι η υποχρεωτική προσκυνηματική επίσκεψη (χατζ) έχει εκπληρωθεί με την προσκυνηματική επίσκεψη που γίνεται από αντιπρόσωπο:

1.

Ο άνθρωπος για λογαριασμό του οποίου θα τελεστεί το προσκύνημα πρέπει να έχει αποβιώσει ή να είναι μόνιμα ανίκανος να το τελέσει ο ίδιος, λόγω γήρατος, ανίατης ασθένειας ή απουσίας συνοδού (μαχρέμ) για γυναίκα. Ακόμη και αν ο άνθρωπος για λογαριασμό του οποίου τελέστηκε το προσκύνημα, αποκτήσει την ικανότητα να το τελέσει ο ίδιος αργότερα, το προσκύνημα που έγινε από τον αντιπρόσωπο θεωρείται ότι έχει εκπληρώσει την υποχρέωση. Ωστόσο, το προσκύνημα που τελείται για λογαριασμό κάποιου που η ανικανότητά του είναι προσωρινή ή που είναι ικανός να το τελέσει ο ίδιος, θεωρείται προαιρετικό (ναφιλέ) και ο ίδιος οφείλει να το τελέσει.

2.

Η υποχρέωση της προσκύνησης (χατζ) πρέπει να έχει επιβληθεί προηγουμένως σε εκείνον για λογαριασμό του οποίου θα τελεστεί η προσκύνηση.

Η προσκυνηματική πράξη που γίνεται εξ ονόματος κάποιου που δεν έχει υποχρέωση να εκτελέσει το προσκύνημα, θεωρείται προαιρετική. Εάν αργότερα οφείλει να εκτελέσει το προσκύνημα, πρέπει να το κάνει ο ίδιος, και εάν είναι ανίκανος να το κάνει, πρέπει να στείλει ξανά αντιπρόσωπο.

3.

Ο αποστολέας του αντιπροσώπου πρέπει να είναι μουσουλμάνος, ενήλικος, λογικός και να έχει φθάσει στην εφηβεία ή να είναι ικανός να διακρίνει το καλό από το κακό. Ένας ανήλικος που έχει φθάσει στην ηλικία της διάκρισης μπορεί να εκτελέσει το προσκύνημα για λογαριασμό κάποιου άλλου, όπως και μια γυναίκα μπορεί να το εκτελέσει εξ ονόματος κάποιου άλλου. Σύμφωνα με τους Χαναφίτες, είναι προτιμότερο ο αποστολέας του αντιπροσώπου να έχει ήδη εκτελέσει το προσκύνημα, αλλά δεν είναι απαραίτητο. Σύμφωνα με τους Σαφίτες και τους Χανμπαλίτες, ο αντιπρόσωπος πρέπει να έχει ήδη εκτελέσει το προσκύνημα.

4. Αναπληρωτής,

Κατά την είσοδο στην ιερή κατάσταση (ιхрам), η πρόθεση πρέπει να γίνεται μόνο εξ ονόματος του αποστολέα. Εάν ο αντιπρόσωπος κάνει πρόθεση και για τον εαυτό του, ή λάβει εξουσιοδότηση από πολλούς ανθρώπους και κάνει πρόθεση για τον καθένα από αυτούς, τότε έχει εκτελέσει το προσκύνημα εξ ονόματός του και οφείλει να επιστρέψει τα χρήματα που έλαβε.

5.

Δεν πρέπει να ορίζεται αμοιβή για τον αντιπρόσωπο. Διότι το προσκύνημα είναι λατρεία. Οι λατρείες δεν γίνονται με αμοιβή, αλλά για να κερδίσουμε την ευαρέσκεια του Θεού.

Ο αντιπρόσωπος ξοδεύει τα χρήματα που του δίνονται για τα έξοδα του προσκυνήματος με κανονικό τρόπο, χωρίς σπατάλη ή υπερβολική λιτότητα. Επιστρέφει το ποσό που περισσεύει κατά την επιστροφή του. Δεν υπάρχει πρόβλημα να μην επιστραφεί αυτό το ποσό και να δοθεί ως δώρο στον αντιπρόσωπο.

6.

Τα έξοδα του προσκυνήματος του ατόμου που στέλνεται ως αντικαταστάτης πρέπει να καλυφθούν από τον αποστολέα.

Εκείνος που εκτελεί το προσκύνημα (χατζ) για λογαριασμό άλλου, με δικά του χρήματα, το εκτελεί για τον εαυτό του. Μπορεί να δωρίσει την αμοιβή αυτού του προσκυνήματος σε άλλον, αλλά με αυτό δεν εξοφλείται η υποχρέωση προσκυνήματος του άλλου. Σύμφωνα με τους Σαφιίτες, εξοφλείται.

7.

Το άτομο για λογαριασμό του οποίου τελείται το Χατζ πρέπει να έχει ζητήσει από τον αντιπρόσωπό του να το τελέσει για λογαριασμό του.

Η υποχρέωση της προσκύνησης (χατζ) δεν εκπληρώνεται με την προσκύνηση που γίνεται από άλλον για λογαριασμό κάποιου χωρίς άδεια ή διαθήκη. Σύμφωνα με τους Σαφιίτες, εκπληρώνεται.

8.

Ο αντιπρόσωπος πρέπει να εκτελέσει το προσκύνημα ο ίδιος.

Αν ο αποστολέας, χωρίς γνώση και άδεια του, αναθέσει την εντολή σε άλλον με πρόσχημα ασθένειας ή σύλληψης, οφείλει να επιστρέψει τα χρήματα που έλαβε. Ωστόσο, αν έχει εξουσιοδοτηθεί γι’ αυτό, μπορεί να ορίσει άλλον αντιπρόσωπο στη θέση του.

9.

Ο αντιπρόσωπος οφείλει να υπακούει στις επιθυμίες του αποστολέα και να εκτελεί το προσκύνημα με τον τρόπο που εκείνος επιθυμεί.

Ατομική προσκυνηματική επίσκεψη στη Μέκκα

Αν ο αντιπρόσωπος, παρά την εντολή, τελέσει το χατζ με τη μορφή ταματτού, τότε θεωρείται ότι το έχει τελέσει για λογαριασμό του και όχι του αποστολέα, και οφείλει να επιστρέψει τα χρήματα που έλαβε. Αν, παρά την εντολή για χατζ ιφράντ, τελέσει χατζ κιράν, σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα, η απόφαση παραμένει η ίδια. Σύμφωνα όμως με τον Αμπού Γιουσούφ και τον Ιμάμ Μουχάμμαντ, κατ’ εξαίρεση, θεωρείται ότι το έχει τελέσει για λογαριασμό του αποστολέα. Αν ο αποστολέας ζητήσει απλώς “να τελεστεί το χατζ” χωρίς να ορίσει ρητά το είδος του (ιφράντ, ταματτού ή κιράν), θεωρείται ότι ζήτησε χατζ ιφράντ. Αν όμως αφήσει την επιλογή στον αντιπρόσωπο με μια φράση όπως “κάνε ό,τι θέλεις”, τότε ο αντιπρόσωπος μπορεί να τελέσει όποιο είδος χατζ επιθυμεί.

10.

Αν ο διαθέτης όρισε το ποσό που θα δαπανηθεί για την προσκυνηματική αποστολή και τον τόπο αποστολής του αντιπροσώπου, τότε πρέπει να τηρηθεί η διαταγή του. Αν δεν το όρισε, και το ποσό που διατέθηκε ή το ένα τρίτο της κληρονομιάς επαρκεί, ο αντιπρόσωπος αποστέλλεται από την πατρίδα του προσώπου για λογαριασμό του οποίου θα τελεστεί το προσκύνημα. Αν δεν επαρκεί, αποστέλλεται από τον τόπο που επαρκεί.

11.

Ο αντιπρόσωπος δεν πρέπει να τελέσει την ιεροτελεστία της ούμρα για τον εαυτό του, εκτός εάν έχει ολοκληρώσει τις ιεροτελεστίες που πρέπει να γίνουν για λογαριασμό του αποστολέα.

Είτε πρόκειται για προσκύνημα Χατζ είτε για Ουμρα, ο αντιπρόσωπος μπορεί να τελέσει το προσκύνημα για τον εαυτό του μόνο αφού ολοκληρώσει τις τελετουργίες για λογαριασμό του αποστολέα. Διαφορετικά, η διαδρομή θα θεωρηθεί ότι έγινε για λογαριασμό του ίδιου και θα πρέπει να επιστρέψει τα χρήματα που έλαβε.

Για το προαιρετικό προσκύνημα (χατζ) που θα γίνει για λογαριασμό άλλου,


Αρκεί ο αντιπρόσωπος να είναι μουσουλμάνος, λογικός και διαθέτων φρόνηση, να εισέλθει σε κατάσταση ιερότητας (ιхрам) για λογαριασμό του ατόμου για το οποίο τελεί το χατζ και να μην το κάνει με αμοιβή.

Ο αντιπρόσωπος που εκτελεί το προσκύνημα για λογαριασμό άλλου, εάν το καταστρέψει, επιστρέφει τα χρήματα που έλαβε. Όπως θα πληρώσει ο ίδιος τα λύτρα και τις θυσίες για τις εγκληματικές πράξεις που διέπραξε εκούσια, έτσι και αν εκτελέσει το προσκύνημα τεμμετού ή κιράν, ακόμα και με την άδεια του αποστολέα, θα θυσιάσει τα ζώα για το κιράν και το τεμμετού με δικά του χρήματα. Η θυσία για την αποτυχία του προσκυνήματος (ιхраρ) όμως, θα γίνει με χρήματα του αποστολέα, διότι ο αντιπρόσωπος δεν φέρει ευθύνη ούτε έχει ανάμειξη σε αυτό.

Με χαιρετισμούς και ευχές…

Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις