Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Το να μιλάς άσχημα για έναν μουσουλμάνο πίσω από την πλάτη του είναι απαγορευμένο (χαράμ); αυτό είναι σίγουρο.
Ωστόσο, όσον αφορά τους μη μουσουλμάνους, η κατάσταση διχάζεται:
1.
Είμαστε σε εμπόλεμη κατάσταση με τους αλλόθρησκους.
2.
Εκείνοι με τους οποίους είμαστε σε ειρήνη, οι μη μουσουλμάνοι. (Όπως οι σημερινοί Χριστιανοί και Εβραίοι.)
Σε καιρό πολέμου
Δεν είναι αμαρτία να μιλάς άσχημα για τους άπιστους.
Η δυσφήμισή τους είναι απαραίτητη για να ευνοηθεί η έκβαση του πολέμου. Δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό.
Ωστόσο, εν καιρώ ειρήνης
Η κατάσταση των σημερινών μη-μουσουλμάνων δεν είναι η ίδια με τη δική μας.
Η καταλαλιά τους (με τη διάκριση μεταξύ των προσώπων και των ιδιοτήτων τους) επιτρέπεται μόνο κατ’ εξαίρεση.
Δηλαδή, δεν είναι επιτρεπτό να μιλάμε για τις αμαρτίες που πρόσθεσαν σε ένα τέλειο ον που δημιούργησε ο Θεός, αλλά είναι επιτρεπτό να μιλάμε για τις αμαρτίες τους με τέτοιο τρόπο ώστε να προκαλείται φόβος για την αμαρτία.
Άρα λοιπόν
όχι των προσώπων, αλλά των ιδιοτήτων τους
Επιτρέπεται να τον/την κακολογείς.
Δεν υπάρχει πρόβλημα, όπως μαθαίνουμε από τις φετφάδες του Γκαζαλί, να μιλάμε για τις κακές πλευρές των λαθών στις πεποιθήσεις τους, καθώς ο σκοπός δεν είναι να κουτσομπολεύουμε τα άτομα.
Όσον αφορά τις μειονότητες που ζουν ανάμεσα στους μουσουλμάνους:
Όλες οι καταστάσεις τους τελούν υπό την προστασία του Ισλάμ, όπως και οι Μουσουλμάνοι. Η δικαιοσύνη του Ισλάμ, που είναι υπέρτατη, δεν επιτρέπει τη συκοφαντία αυτών των προστατευομένων (ζιμμήδων). Δεν επιτρέπει να παραβιαστεί η εγγύηση που έχει δώσει. Οι φήμες που διαδίδονται πέρα από αυτά είναι απαγορευμένες (χαράμ).
Αν έχουν γίνει κουτσομπολιά, πρέπει να ζητηθεί συγχώρεση.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
