– Λέγεται ότι η ι’τικαφ πρέπει να γίνεται σε τζαμιά και μασγίτ. Ωστόσο, αν λόγω πανδημίας, όπως ο κορονοϊός, ή για οποιονδήποτε άλλο λόγο, δεν είναι δυνατή η ι’τικαφ σε τζαμιά και μασγίτ, μπορεί να γίνει ι’τικαφ στο σπίτι, αφιερώνοντας ένα κατάλληλο μέρος για προσευχή και ι’τικαφ;
– Μπορείτε επίσης να μου δώσετε πληροφορίες σχετικά με την Ιτικαφ;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Αν και η πρακτική της Ιτικαφ (απομόνωσης για προσευχή) είναι πιο ευάρεστη στα τζαμιά όπου τελείται η Παρασκευήτικη προσευχή, είναι επίσης έγκυρη σε ένα μεσχίτ (μικρότερος χώρος προσευχής) όπου τελούνται οι πέντε καθημερινές προσευχές με την κοινότητα.
Σύμφωνα με την πλειοψηφία των μελετητών, οι γυναίκες πρέπει να εισέρχονται στο τζαμί για να κάνουν ι’τικαφ, όπως και οι άνδρες. Ωστόσο,
Οι Χαναφίτες νομικοί προτιμούσαν οι γυναίκες να απομονώνονται για προσευχή σε ένα κατάλληλο μέρος του σπιτιού.
Οι γυναίκες μπορούν να διαθέσουν ένα κατάλληλο μέρος του σπιτιού για προσευχή και ιερή απομόνωση (ι’τικαφ) και να το χρησιμοποιήσουν για αυτόν τον σκοπό.
Λόγω του κορωνοϊού, οι άνδρες μπορούν να κάνουν ι’τικαφ (πνευματική απομόνωση) στο σπίτι, διαθέτοντας ένα κατάλληλο μέρος για προσευχή και διαλογισμό. Αυτό το μέρος μπορεί να αλλάξει αργότερα.
Ιστικαφ (Itikaf)
Λεξική σημασία
“αφοσιώνομαι σε κάτι, δίνομαι σε αυτό”
Η ιτικαφ είναι μια πολύ σημαντική και πολύτιμη πράξη λατρείας στο Ισλάμ. Αυτή η πράξη λατρείας εκτελείται με την πρόθεση να αφιερωθεί κανείς στην ιτικαφ για χάρη του Θεού, μπαίνοντας σε ένα τζαμί και παραμένοντας εκεί για ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, τηρώντας τους απαραίτητους κανόνες.
Ο αγαπημένος μας Προφήτης (ειρήνη σε αυτόν) συνήθιζε να τελεί αυτή τη λατρεία κυρίως στις τελευταίες δέκα ημέρες του Ραμαζανιού.
Τον Ραμαζάν του έτους που συνάντησε τον Κύριό του, αύξησε τη διάρκεια της νηστείας σε είκοσι ημέρες. Οι σύζυγοί του και οι σύντροφοί του τον ακολούθησαν και έκαναν αυτή τη λατρεία τόσο ενόσω ήταν εν ζωή όσο και μετά τον θάνατό του.
Στο κεντρικό τζαμί του οικισμού, τουλάχιστον ένα άτομο πρέπει να κάνει Ι’τικαφ (πνευματική απομόνωση) κατά τις δέκα τελευταίες ημέρες του Ραμαζανιού.
Κιφαγιά Σούννα (Kifaya Sunna)
(είναι σουνέτ να γίνεται εκ μέρους των κατοίκων)
έχει γίνει αποδεκτό.
Ο πιστός που εισέρχεται στο τζαμί με την πρόθεση να κάνει Ι’τικαφ (πνευματική απομόνωση).
(Οι γυναίκες που δεν έχουν περίοδο ή λοχεία μπορούν επίσης να κάνουν Ι’τικαφ)
Εκεί κοιμάται, ξυπνάει, τρώει και πίνει, αλλά βγαίνει έξω μόνο για τις απαραίτητες ανάγκες του, όχι για κοσμικές υποθέσεις και μη αναγκαίους λόγους. Είναι προτιμότερο να κατασκευαστεί ένα είδος σκηνής σε κατάλληλο σημείο του τζαμιού και το άτομο που κάνει την ι’τικαφ να παραμένει μέσα σε αυτήν.
(σύμφωνα με τη σούνα, καλό είναι).
Αν και η ουσία της Ιτικαφ είναι η παραμονή σε ένα τζαμί, το οποίο είναι ο οίκος του Θεού, για ένα χρονικό διάστημα, εγκαταλείποντας τις εγκόσμιες υποθέσεις για χάρη του Θεού, θεωρείται σκόπιμο να γεμίσει κανείς αυτό το διάστημα με τις ακόλουθες ασχολίες:
– Να εκτελείς προαιρετικές προσευχές.
– Ανάγνωση του Κορανίου.
– Να συλλογιζόμαστε τον Θεό και τα σημεία Του που είναι ορατά στις δημιουργίες Του.
– Να αναπολούμε τον Θεό με διάφορες μορφές προσευχής.
– Να ζητάς συγχώρεση, να ικετεύεις για συγχώρεση για τον εαυτό σου και για τους άλλους.
– Να προσεύχεται για τον εαυτό του και για τους άλλους.
– Να αναφέρουμε τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν), να προσευχόμαστε και να τον χαιρετούμε.
– Να λαμβάνετε και να παρέχετε χρήσιμες πληροφορίες στον τομέα της θρησκείας
(επιστημονική δραστηριότητα)
.
Η πρακτική της Ι’τικαφ δεν περιορίζεται μόνο στις δέκα ημέρες του Ραμαζανιού.
Οι πιστοί μπορούν να απολαύσουν τα οφέλη και την ευχαρίστηση αυτής της εξαιρετικής λατρείας, μπαίνοντας στο τζαμί με την πρόθεση να κάνουν Ι’τικαφ και παραμένοντας εκεί για κάποιο χρονικό διάστημα.
Πόσο χρειαζόμαστε την απομόνωση σε αυτόν τον θορυβώδη, φθαρμένο, χυδαίο, υλιστικό κόσμο που αποξενώνει τον άνθρωπο από τον εαυτό του!
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
