Ο φίλος μου έχει δύο ερωτήσεις: 1. Έκανα τάμα ένα αρνί που θηλάζει και το έσφαξα, αλλά λένε ότι δεν γίνεται τάμα αρνί που θηλάζει και δεν γίνεται δεκτό. Τι να κάνω τώρα; 2. Όταν έκανα το τάμα είπα: “Θεέ μου, αν ο πατέρας μου θεραπευτεί, θα σφάξω ένα κριάρι”. Αλλά μου είπαν: “Αυτό είναι σαν να βάζεις όρους στον Θεό, γι’ αυτό είναι αμαρτία” (εγώ έσφαξα το κριάρι). Ποια είναι η σωστή πρόθεση για να κάνεις τάμα και πώς γίνεται ένα σωστό τάμα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
1.
Εάν έχετε αφιερώσει ένα αρνί που θηλάζει, πρέπει να σφάξετε ένα ζώο που μπορεί να θυσιαστεί, επειδή το αρνί που θηλάζει δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη θυσία.
2.
Αν ο πατέρας μου θεραπευτεί, πρέπει να σφάξετε το κριάρι που είπατε ότι θα θυσιάσετε.
Να επιβάλλει κανείς στον εαυτό του ορισμένα πράγματα που θεωρούνται πράξεις λατρείας, να δώσει υπόσχεση στον Θεό να τα κάνει, είναι αποδεκτό και οδηγεί σε ανταμοιβή. Ωστόσο, είναι απαραίτητο αυτή η υπόσχεση να γίνεται αποκλειστικά για την ευχαρίστηση του Θεού, με την επιδίωξη της θεϊκής ευαρέσκειας ως κύριο στόχο. Διαφορετικά, αν γίνονται με βάση ορισμένους κοσμικούς στόχους και συμφέροντα, και η υπόσχεση γίνεται αποκλειστικά για την επίτευξη αυτών των κοσμικών στόχων, αυτό έρχεται σε αντίθεση με την ειλικρίνεια που αναζητείται στις πράξεις λατρείας και υπακοής. Η αποδεκτή υπόσχεση είναι εκείνη που γίνεται αποκλειστικά για την τιμή του Θεού και την απόκτηση της ευαρέσκειάς Του… Ο κάτοχος της υπόσχεσης είναι υποχρεωμένος να την τηρήσει. Διότι με την υπόσχεσή του, συνάπτει ένα είδος συμφωνίας, σύμβασης με τον Θεό. Συνεπώς, η εκπλήρωση της υπόσχεσής του, δηλαδή η εκτέλεση αυτού που έχει επιβάλει στον εαυτό του ως υπόσχεση, αποτελεί χρέος γι’ αυτόν. Στο Κοράνι, στο 29ο στίχο της Σούρας Χατζ, οι πιστοί καλούνται να εκπληρώσουν τις υποσχέσεις τους. Σε ένα ιερό χαντίθ αναφέρεται:
«Όποιος ορκίζεται να κάνει κάτι καλό, ας το κάνει. Όποιος ορκίζεται να κάνει κάτι κακό, ας μην το κάνει…»
Η υποχρέωση εκπλήρωσης των όρκων αποδεικνύεται τόσο από το Κοράνι και τη Σούννα, όσο και από την ομοφωνία των μελετητών.
Τα Μέρη της Υπόσχεσης
Όπως ο Νεζίρ χωρίζεται σε δύο κατηγορίες, με όρους και χωρίς όρους, έτσι και αυτοί οι τύποι χωρίζονται περαιτέρω σε διάφορα μέρη μεταξύ τους.
Α. Ευχές που εξαρτώνται από μια προϋπόθεση
Αυτά ονομάζονται ορολογικά
“Αναμνηστικές Προσφορές”
λέγεται. Οι αιωρούμενες τάματα διακρίνονται σε δύο κατηγορίες:
1.
Ευχαριστήριες προσφορές που εξαρτώνται από την πραγματοποίηση και την εκτέλεση ορισμένων πράξεων. Για παράδειγμα,
«Αν η ασθένειά μου περάσει και θεραπευτώ, θα νηστέψω τόσες μέρες».
ή
“Θα σφάξω τόσα θυσιαζόμενα ζώα”
όπως μια τάμα που γίνεται με τη μορφή: “Αν θεραπευτώ από αυτή την ασθένεια, θα εκπληρώσω αμέσως αυτή την πράξη λατρείας”. Αν και είναι επιτρεπτό να εκπληρωθεί αργότερα, είναι πιο ευάρεστο να εκπληρωθεί αμέσως.
2.
Ευχαριστήριες προσφορές που γίνονται για να αποτραπεί η πραγματοποίηση ή η εκτέλεση ορισμένων καλών και ευχάριστων πραγμάτων. Για παράδειγμα,
«Αν μιλήσω με τον τάδε, να θεωρείται υποχρέωσή μου να τελέσω αυτή την προσευχή».
όπως οι όρκοι που γίνονται με τη μορφή τάματος. Η προϋπόθεση εδώ είναι να μην μιλήσει κανείς με κάποιον. Αν, παρά την προϋπόθεση αυτή, μιλήσει με κάποιον, τότε πρέπει να εκπληρώσει το τάμα ή να πληρώσει την εξιλέωση του όρκου.
Γενικά, οι τάματα που εξαρτώνται από μια συγκεκριμένη προϋπόθεση δεν εκπληρώνονται πριν από την εκπλήρωση της προϋπόθεσης. Για παράδειγμα, αν κάποιος κάνει τάμα “Αν γίνει η τάδε δουλειά μου, θα νηστέψω τόσες μέρες”, και νηστέψει πριν γίνει η δουλειά, δεν έχει εκπληρώσει το τάμα του. Πρέπει να νηστέψει ξανά αφού γίνει η δουλειά.
Ομοίως, εάν μια τέτοια ευχή συνδέεται με συγκεκριμένο χρόνο, τόπο και πρόσωπα ή με συγκεκριμένη μορφή, δεν είναι απαραίτητο να εκπληρωθεί με τον καθορισμένο τρόπο. Παραδείγματος χάριν…
“Αν μου τύχει αυτή η δουλειά, θα νηστέψω την τάδε μέρα ή τον τάδε μήνα, θα δώσω αυτά τα χρήματα στον τάδε.”
Αν κάποιος πει, “θα νηστέψω τόσες μέρες ή θα προσευχηθώ σε αυτό το τζαμί”, δεν είναι υποχρεωμένος να νηστέψει τις μέρες που ανέφερε ή να προσευχηθεί στο συγκεκριμένο τζαμί, αν το επιθυμεί. Δεν είναι υποχρεωμένος να δώσει τα χρήματα στο άτομο που ανέφερε ή να προσευχηθεί στο τζαμί που είπε. Μπορεί να νηστέψει όποτε θέλει, να δώσει ελεημοσύνη σε όποιον θέλει και να προσευχηθεί σε οποιοδήποτε τζαμί επιθυμεί.
Β. Ευχές που δεν εξαρτώνται από όρους
Και σε αυτά.
“Απόλυτες Υποσχέσεις”
ονομάζεται. Αυτού του είδους οι τάματα διακρίνονται σε δύο κατηγορίες.
1.
Συγκεκριμένα, οι ορισμένοι όρκοι.
: Είναι οι τάματα που γίνονται χωρίς όρους. Για παράδειγμα
‘να υποσχεθώ να νηστέψω την επόμενη Πέμπτη’
‘όπως.
2. Απροσδιόριστες ευχές.
Και σε αυτά.
‘Απροσδιόριστες Ευχές’
λέγεται. Αυτού του είδους οι τάματα είναι τάματα που δεν εξαρτώνται από καμία προϋπόθεση ή χρονικό διάστημα. Για παράδειγμα,
“Θα νηστέψω για τόσες μέρες”
όπως το να ορκιστείς να νηστεύεις για ένα διάστημα, χωρίς να το δεσμεύεις με όρους ή χρονικά πλαίσια.
Σύμφωνα με όλες αυτές τις διατάξεις, οι απόλυτες, δηλαδή οι νηστείες που έχουν ταχθεί χωρίς όρο, πρέπει να εκπληρωθούν οπωσδήποτε. Αν η ταχθείσα νηστεία πρέπει να γίνει σε συγκεκριμένη ημερομηνία, πρέπει να αναπληρωθεί σε άλλη μέρα. Ομοίως, σε τέτοιες απόλυτες νηστείες, ο τόπος, το πρόσωπο και η ποσότητα δεν είναι σημαντικά. Σημαντικό είναι η εκπλήρωση της νηστείας. Ο τόπος, το πρόσωπο και η ποσότητα μπορούν να αλλάξουν.
Θυσία τάματος:
Αυτό που αφιερώνεται μπορεί μερικές φορές να είναι μια θυσία. Στην περίπτωση αυτή, πρέπει να δοθεί προσοχή στα ακόλουθα δύο σημεία:
1.
Το ζώο που θυσιάζεται ως θυσία πρέπει να ανήκει στα είδη των υποχρεωτικών θυσιών.
Η θυσία γίνεται από τετράποδα ζώα, όπως πρόβατα, βοοειδή και καμήλες. Δεν θυσιάζονται δίποδα ζώα, όπως κοτόπουλα, χήνες και γαλοπούλες.
2.
Από το κρέας της θυσίας δεν μπορούν να φάνε ούτε ο αφιερωτής ούτε οι απόγονοί του.
Το κρέας του θύματος δίνεται ελεημοσύνη στους φτωχούς. Αν το φάνε, πρέπει να δώσουν στους φτωχούς την αξία της ποσότητας που έφαγαν.
(βλ. Σαμίλ ΙΑ, λήμμα: Αδάκ)
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
ΑΝΑΘΗΜΑ (Ευχή)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
