– Είναι αμαρτία για μια γυναίκα ή έναν άνδρα να χαιρετήσει ένα άτομο του αντίθετου φύλου σε κατάλληλο περιβάλλον, εφόσον δεν είναι συγγενής, αλλά συνάδελφος ή γείτονας;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα και τους συντρόφους του, δεν επιτρέπεται στις γυναίκες να χαιρετούν πρώτες τους άνδρες.
Διότι οι γυναίκες απαγορεύονται από δραστηριότητες όπως η ανάγνωση του αζάν, η προσευχή, η ανάγνωση του Κορανίου φωναχτά. Εξαιρούνται μόνο οι στενοί συγγενείς. Δεν υπάρχει πρόβλημα να τους χαιρετούν. Σύμφωνα με αυτό, εάν ένας άνδρας χαιρετήσει πρώτος λόγω οικειότητας, η γυναίκα μπορεί να ανταποκριθεί στο χαιρετισμό.
Οι Μαλικίτες έκαναν διάκριση μεταξύ νεαρής και ηλικιωμένης γυναίκας όσον αφορά τον χαιρετισμό. Η απόδειξή τους είναι…
“αποτροπή του δρόμου που οδηγεί στο κακό (αποφεύγοντας τις προφάσεις)”
είναι αρχή.
Υπάρχουν παραδείγματα πρακτικών που δείχνουν ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) χαιρετούσε ορισμένες γυναίκες που δεν ήταν συγγενείς του ή δεχόταν τον χαιρετισμό τους.
Η Εσμά μπιντ Γεζίντ (ρ. ανχά) μετέφερε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ασμ) πέρασε από μια ομάδα γυναικών και τις χαιρέτησε.
(Αμπού Νταβούντ, Εντέμπ, 127.)
Από την άλλη πλευρά, το έτος της κατάκτησης, μια μέρα ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) έκανε το μεγάλο πλύσιμο στο σπίτι και η κόρη του Φατιμά (να είναι ευχαριστημένη η Αλλάχ μαζί της) τον σκέπαζε. Τότε μπήκε η Ουμ Χανί, η κόρη του Αμπού Ταλίμπ, και χαιρέτησε, οπότε ο Προφήτης (ειρήνη σ’ αυτόν) ρώτησε ποια είναι και της είπε…
“γεια”
είπε.
(Μπουχάρι, Γκουσλ, 21, Σαλάτ, 4, Εντέμπ, 94; Μουσλίμ, Χαγζ, 70, Μουσαφιρίν, 82; Τιρμίζι, Ιστιζάν, 34: Νεσάι. Ταχάρε. 142.)
Μια μέρα, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σ’ αυτόν) βρισκόταν με τη σύζυγό του Αΐσα (να είναι ευχαριστημένη η Αλλάχ μαζί της), όταν εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ (ειρήνη σ’ αυτόν). Ο Προφήτης είπε στη σύζυγό του:
“Αυτός είναι ο Γαβριήλ (ο άγγελος), σου στέλνει χαιρετίσματα.”
όταν το διέταξε ο Προφήτης Αϊσέ (η ευλογημένη ας είναι μαζί της),
“Και ειρήνη ας είναι επ’ αυτού (και σε αυτόν ας είναι η ειρήνη)”
και έτσι δέχτηκε τον χαιρετισμό.
(Μπουχάρι, Μπεντ’ου’λ-Χαλκ, 6, Ιστί’ζαν, 16, 19; Μουσλίμ, Φαζάιλου’ς-Σαχάμπε, 90, 91; Τιρμίζι, Μενάκιμπ, 62, Ιστί’ζαν, 5.)
Παρόμοια πρακτική χαιρετισμού υπήρξε και μεταξύ ορισμένων ανδρών και γυναικών από τους Σαχάμπα. Πιο πάνω, αναφέρεται ότι ο Χαζράτ Ομέρ (ρα), πηγαίνοντας σε μια ομάδα γυναικών για να πάρει όρκο πίστης εκ μέρους του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ (ασμ), τους χαιρέτησε και οι γυναίκες ανταπέδωσαν τον χαιρετισμό του.
“γεια”
αναφέρεται ότι τα έλαβαν με αυτόν τον τρόπο.
(Α. β. Χανμπέλ, V/85, VI/409.)
Από την άλλη πλευρά, αναφέρεται ότι όταν ο Μουάζ μπιν Τζεμπέλ (θ. 18/639) πήγε στην Υεμένη ως κυβερνήτης, μια γυναίκα με δώδεκα παιδιά ήρθε να τον χαιρετήσει.
(Α. β. Χανμπέλ, V/239.)
Κάποιοι από τους συντρόφους του Προφήτη είπαν ότι οι άνδρες μπορούν να χαιρετούν τις γυναίκες, αλλά οι γυναίκες δεν μπορούν να χαιρετούν τους άνδρες. Ωστόσο, αναφέρεται ότι ο Αμπντουλλάχ ιμπν Ουμάρ (ρα) χαιρετούσε μια γυναίκα όταν την συναντούσε, και ο Άτα ιμπν Αμπί Ραμπάχ (θ. 115/733),
“Στις γυναίκες δεν χαιρετούνται αν είναι νέες”
είναι τα λόγια που μετέφεραν.
(βλ. Γιουσούφ αλ-Καρντάουι, Φετάουα, II/274.)
Από την προσεκτική εξέταση των παραπάνω αποδεικτικών στοιχείων, προκύπτει ότι η χειραψία με γυναίκες που δεν είναι συγγενείς εξ αίματος γίνεται σε περιπτώσεις όπως η παρουσία γυναικών σε ομάδα, η ύπαρξη οικειότητας με τη γυναίκα ή η συνάντηση για κάποια δουλειά ή ανάγκη.
Ορισμένοι έχουν απαγορεύσει τον χαιρετισμό με γυναίκες, επικαλούμενοι την απαγόρευση της φωνής της γυναίκας στους άνδρες. Ωστόσο, δεν υπάρχει άμεση στίχος του Κορανίου ή χαντίθ που να δηλώνει ότι η φωνή της γυναίκας είναι απαγορευμένη για τους άνδρες, ούτε σε περιπτώσεις ανάγκης ούτε σε κανονικές συνθήκες. Πράγματι, ο Θεός είπε για τις οικογένειες του Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν):
«Όταν ζητάτε κάτι από τις συζύγους του Προφήτη, να το ζητάτε πίσω από την κουρτίνα.»
(Αλ-Αχζάμπ, 33/53.)
Επιτρέπεται. Αν οι άνδρες Σαχάμπα ρωτούσαν ή ζητούσαν κάτι από την Αίσα (ρ.α.) ή από τις άλλες συζύγους του Προφήτη (σ.α.σ.), εκείνες απαντούσαν από πίσω από μια κουρτίνα. Πολλές γυναίκες Σαχάμπα, με παρόμοιο τρόπο, είχαν καθημερινή επικοινωνία με άνδρες, δίνοντας, παίρνοντας, ρωτώντας, απαντώντας, χαιρετώντας και μιλώντας, και καμία από αυτές…
“Σώπα, η φωνή σου είναι αμαρτία για τους άνδρες!..”
δεν είπε.
Ωστόσο, πρέπει να θυμάται κανείς ότι και αυτό το θέμα περιορίζεται στον κίνδυνο της διχόνοιας και στην ισλαμική ευπρέπεια.
Επομένως, αν και δεν υπάρχει κίνδυνος πρόκλησης αναταραχής όταν χαιρετάμε ηλικιωμένες γυναίκες ή γυναίκες που βρίσκονται σε ομάδα, ή συγγενείς με τις οποίες υπάρχει οικειότητα, όπως η σύζυγος του θείου ή η κόρη του, δεν μπορεί να ειπωθεί το ίδιο για τον χαιρετισμό σε νεαρές κοπέλες ή γυναίκες που βρίσκονται μόνες.
Από την άλλη πλευρά, όσον αφορά τους κανόνες ευγένειας κατά τον χαιρετισμό, μπορούν να ειπωθούν τα εξής:
Ο πεζός χαιρετά τον έφιππο, ο μικρός τον μεγάλο, η μικρή ομάδα την μεγάλη. Δεν χαιρετάμε αυτόν που προσεύχεται, αυτόν που τρώει, αυτόν που βρίσκεται στην τουαλέτα και αυτόν που διαπράττει αμαρτία, όπως το ποτό ή τα τυχερά παιχνίδια.
(βλ. Μπουχάρι, Ιστί’ζαν, 3-7, 11; Μουσλίμ, Εντέμπ, 46, Σαλάμ, 1; Αμπού Νταβούντ, Ιστί’ζαν, 6; Τιρμίζι, Ιστί’ζαν, 14; Α. μπ. Χανμπέλ, III/44, 444, VI/19, 20)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
