– Ποια είναι η απόδειξη ότι η επιβολή των ποινών που προβλέπονται στο Κοράνι ανήκει αποκλειστικά στους ηγέτες;
– Υπάρχουν αποδείξεις που να το υποστηρίζουν στο Κοράνι και στη Σούννα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Στο ισλαμικό ποινικό δίκαιο
Ποινές Χαντ
“οι ποινές που επιβάλλει το Ισλάμ για ορισμένα εγκλήματα”
Αυτά τα εγκλήματα που επισύρουν την ποινή αυτή είναι πέντε: Z
μοιχεία, κλοπή, μέθη, συκοφαντία
(συκοφαντία περί μοιχείας εναντίον εντίμου ατόμου) και
ληστεία επί της οδού.
Η ποινή για μοιχεία… η ποινή για συκοφαντία… η ποινή για μέθη… η ποινή για κλοπή… η ποινή για ληστεία… η ποινή για πορνεία.
Στο ισλαμικό ποινικό δίκαιο
“είχε”
οι
“Δίκαιο του Θεού”
έχει γίνει αποδεκτό. Δηλαδή
όριο
(Την ποινή που ορίζει το Ισλάμ)
Τα εγκλήματα που το απαιτούν συνιστούν παραβίαση του δημοσίου δικαίου.
Αντιποίνηση
επειδή είναι παραβίαση των δικαιωμάτων των άλλων
είχε
δεν ειπώθηκε.
Στις ποινές που δεν ορίζονται από το Κοράνι και τη Σούννα, αλλά αφήνονται στη διακριτική ευχέρεια του δικαστή, δηλαδή στις ποινές που υπερβαίνουν τα όρια.
τα’ζίρ
ποινές
λέγεται.
Φυλάκιση, διαπόμπευση, εξορία
κ.λπ.
(Αλ-Ζουχάιλι, Αλ-Φικχ αλ-Ισλαμί και Αδδιλατούχ, 2η έκδοση, Δαμασκός 1405/1985, 4/284 κ.λπ.)
Οι ποινές για τα εγκλήματα εκτός από την κατανάλωση αλκοόλ καθορίζονται από το Κοράνι, ενώ η ποινή για την κατανάλωση αλκοόλ καθορίζεται από τη Σούννα.
Δεν βρήκαμε σαφή αναφορά σε στίχους του Κορανίου ή σε χαντίθ σχετικά με την επιβολή των ποινών από το κράτος. Ωστόσο, σχετικά με αυτό το θέμα…
«ιτζμά»
φαίνεται να υπάρχει.
Σύμφωνα με τους μελετητές των τεσσάρων δογμάτων,
επειδή η επιβολή των ποινών από τα άτομα θα προκαλέσει άλλες αρνητικές διαμάχες και διαφθορές, αυτές τις
πρέπει να εκτελείται από το κράτος.
Επίσης, σύμφωνα με ορισμένους μελετητές, σε ορισμένα εδάφια που αφορούν τα όρια…
«της πληθυντικής μορφής»
Η χρήση του [όνομα] αποτελεί ένδειξη ότι η επιχείρηση ανήκει στο κράτος.
Για παράδειγμα.
«Σε κάθε άνδρα και γυναίκα που διαπράττουν μοιχεία, εκατό μαστιγώματα»
Χτυπήστε.
”
(Νουρ, 24/2)
Στο εδάφιο με το νόημα αυτό, η αναφορά στην επιβολή της ποινής με πληθυντικό αριθμό υποδηλώνει αυτό.
Επίσης,
Η ίδια φόρμουλα χρησιμοποιήθηκε και στην περίπτωση της κλοπής.
(βλ. Αλ-Μα’ιντα; 5/38)
Η αρχή της επιβολής των ποινών από τον αρχηγό του κράτους ή τον αντιπρόσωπό του,
Αυτές οι ποινές είναι φυσικό αποτέλεσμα της εκτέλεσής τους εκ μέρους του δημοσίου και της σημασίας που δίνεται στην εκτέλεση των ποινών, και σε ορισμένες περιπτώσεις εκτέλεσης ποινών απαιτείται η παρουσία κρατικού αξιωματούχου.
Δημόσια και εντός του κοινωνικού πλαισίου εκτέλεση των ποινών.
αποσκοπεί στη μεγιστοποίηση του σωφρονιστικού και προληπτικού αποτελέσματος της επιβολής των ποινών.
Ποινές,
Πέντε θεμελιώδεις αξίες στις οποίες βασίζεται η διατήρηση του Ισλάμ:
(νους, θρησκεία, ζωή, τιμή και περιουσία)
αποτελεί σημαντικό μέρος της αρχής της προστασίας. Στην ισλαμική κοινωνία, διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στη μείωση της εγκληματικότητας, και όταν διαπράττεται έγκλημα, στην προστασία τόσο των ατομικών δικαιωμάτων όσο και του κοινωνικού δικαίου, της κοινωνικής δομής και της συνείδησης, επιβάλλοντας μια ποινή ανάλογη με το έγκλημα.
Κάντε κλικ εδώ για περισσότερες πληροφορίες:
– Τις ποινές τις επιβάλλουν τα άτομα ή το κράτος;
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
