– Αν ένας σκλάβος δεν λαμβάνει επαρκή τροφή από τον κύριό του, αν ο κύριός του δεν τον παίρνει σπίτι και δεν του δίνει ρούχα, ελευθερώνεται ο σκλάβος;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Παρόλο που έχει διαφορετικό νομικό καθεστώς σε σύγκριση με έναν ελεύθερο άνθρωπο,
Εν τέλει, ο σκλάβος είναι και αυτός άνθρωπος.
Σε διάφορα εδάφια του Κορανίου και σε χαντίθ, τονίζεται η ανάγκη για ανθρώπινη μεταχείριση των σκλάβων. Στο Κοράνι, οι σκλάβοι αναφέρονται μαζί με τους γονείς και τους στενούς συγγενείς, ως άτομα στα οποία οι άνθρωποι οφείλουν να κάνουν καλό. Σε συλλογές χαντίθ, υπάρχουν πολλές εντολές και συμβουλές σχετικά με αυτό το θέμα:
“Μην τους αποκαλείτε ‘δούλους’, αλλά ‘γιο μου’, ‘κόρη μου'”.
«Ως απόγονοι του Αδάμ, οι δούλοι είναι αδελφοί σας. Ο Θεός είναι εκείνος που κατέστησε δυνατή την υπηρέτησή τους σε εσάς. Μην ξεχνάτε ότι ο Θεός θα μπορούσε να σας είχε υποτάξει στην υπηρεσία τους· γι’ αυτό να τους φέρεστε καλά. Σκεφτείτε επίσης ότι η εξουσία και η δύναμη που έχει ο Θεός πάνω σας είναι μεγαλύτερη από εκείνη που έχετε εσείς πάνω στους δούλους σας.»
Στην ισλαμική κοινωνία, τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις των δούλων καθορίζονταν μέσα στο πλαίσιο αυτής της γενικής αντίληψης. Η διατροφή του δούλου ανήκει στον κύριό του. Τα χαντίθ προτρέπουν τον κύριο να μην διαχωρίζει τον δούλο του από τα άλλα μέλη της οικογένειας. Σε περίπτωση που ο κύριος δεν εκπληρώνει τις υποχρεώσεις του και τα ληφθέντα μέτρα αποδεικνύονται ανεπαρκή, η πλειοψηφία των νομικών δέχεται ότι ο δούλος μπορεί να απομακρυνθεί από αυτόν και να πωληθεί σε άλλον. Αντίστοιχα, ο κύριος μπορεί να απασχολεί τον δούλο του σε κατάλληλες εργασίες. Επιπλέον, ο κύριος έχει το δικαίωμα να ασκεί εύλογη διαπαιδαγώγηση στον δούλο του. Ωστόσο, ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), όσον αφορά τους δούλους…
-ακόμα και αν διαπράττει λάθη εβδομήντα φορές την ημέρα
– Ακόμα και αν η τιμωρία τους είναι απαραίτητη, παρά την προφητική παράδοση που συνιστά συγχώρεση, δεν επιτρέπεται η υπερβολή. Στο ισλαμικό κράτος.
μία από τις αρμοδιότητες του ελεγκτή είναι
σκοπός είναι να ελέγχεται η μεταχείριση των σκλάβων, αν τους δίνονταν τα δικαιώματά τους, όπως η διατροφή κ.λπ. Οι νομικοί της Μάλικι προχωρούν ακόμη περισσότερο σε αυτό το θέμα, εισάγοντας την αρχή της απελευθέρωσης του σκλάβου ως τιμωρία για τον κύριο που κακομεταχειρίζεται τον σκλάβο του σε βαθμό που τον ακρωτηριάζει ή του προκαλεί σωματική βλάβη. Ο σκλάβος προστατεύεται επίσης από τις αδικίες και τις παραβιάσεις των άλλων. Οι αδικίες και οι παραβιάσεις κατά του σκλάβου τιμωρούνται οπωσδήποτε. Ακόμη και σε περιπτώσεις που επιβάλλονται διαφορετικές ποινές σε σύγκριση με ένα ελεύθερο άτομο, οι ποινές αυτές είναι αρκετά αυστηρές και σοβαρές για να αποτρέψουν την παραβίαση.
(βλ. Θρησκευτική Εγκυκλοπαίδεια του Ισλάμ, λήμμα Δουλεία)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
