– Του χαστουκιού που έριξε ο Χαζράτ Ομέρ στη γυναίκα του, η οποία του αντιτάχθηκε, και
«Είσαι σαν παιχνίδι στη γωνιά του σπιτιού. Παίζουμε μαζί σου όταν σε χρειαζόμαστε, και όταν δεν σε χρειαζόμαστε, απλά στέκεσαι εκεί.»
Είναι σωστό αυτό που λέει στο (Ιχιά, 2/1, σελ. 118-119);
– Αν είναι αλήθεια, πώς πρέπει να το καταλάβουμε;
– Δεν θα ήταν αυτό ταπείνωση για τη γυναίκα;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
– Ιμάμ Γαζαλί
«ο κόσμος είναι ένα παιχνίδι και μια διασκέδαση»
για να φέρετε αποδείξεις ότι είναι, μόνο
“Είσαι σαν παιχνίδι κρυμμένο στη γωνία του σπιτιού.”
Χρησιμοποιήθηκε η φράση που σημαίνει “από την άποψη του”. Δεν υπάρχει η επόμενη πρόταση στην ερώτηση.
(βλ. Ιχιά, Βηρυτός, χ.χ., 2/287)
– Ωστόσο, ο Γκαζάλι, αφού παρέθεσε τα λόγια του Χαζράτ Ομέρ, έκανε και την ακόλουθη παρατήρηση:
“Ήδη”
-εκτός από τη σπορά του παιδιού-
όλα τα παιχνίδια/δρώμενα με γυναίκες είναι διασκέδαση.”
(Αναβίωση, μήνας)
– Αλλά, αυτή η φράση έχει και την εξής ιστορία:
Ο Χαλίφης Ομάρ διόρισε έναν άνδρα ονόματι Ιγιάντ μπιν Γκάνεμ ως κυβερνήτη της Δαμασκού. Κάποτε, για κάποιο λόγο, θύμωσε μαζί του. Αυτός ο άνδρας ήταν συγγενής της γυναίκας του Χαλίφη Ομάρ. Μια μέρα του είπε:
«Μήπως ξέρεις γιατί ο Εμίρ αλ-Μουμινίν είναι θυμωμένος μαζί μου;»
είπε. Η γυναίκα του είχε κάνει την ίδια ερώτηση στον Χαζράτ Ομέρ. Τότε ο Χαζράτ Ομέρ θύμωσε και είπε:
«Ω εχθρέ του Θεού! Γιατί ασχολείσαι με τέτοια πράγματα… Από πότε άρχισες να παρεμβαίνεις ανάμεσα σε εμένα και τους Μουσουλμάνους;… Είσαι απλώς ένα παιχνίδι, με το οποίο παίζουν και μετά το αφήνουν στην άκρη.»
(βλ. Ιμπν Σουμπέ, Ταρίχ αλ-Μεντίνε, 3/817)
– Δεν βρήκαμε καμία πληροφορία σχετικά με την αυθεντικότητα αυτής της αφήγησης. Ωστόσο, διαπιστώσαμε ότι τα πρόσωπα που αναφέρονται στο έγγραφο είναι αξιόπιστα. Μόνο την κατάσταση του ραββίνου Μωυσή υιού Ισμαήλ δεν καταφέραμε να εξακριβώσουμε. Παρ’ όλα αυτά, το γεγονός ότι αυτή η αφήγηση δεν περιλαμβάνεται στις αξιόπιστες πηγές των χαντίθ,
-από άποψη αντοχής-
Είναι αξιοσημείωτο.
– Ωστόσο, αν το είπε, αυτή η φράση αποδίδεται στον Χαζράτ Ομέρ,
όχι για να ταπεινώσω τη γυναίκα, αλλά για να εκφράσω μια αλήθεια
είναι για.
Ένα σημαντικό μάθημα που διδασκόμαστε εδώ είναι το εξής:
– Η ανάμειξη γυναικών στις υποθέσεις των ατόμων που κατέχουν εξουσία σε κρατικές θέσεις.
Σε τέτοιες περιπτώσεις, δεν γίνεται σωστή δουλειά. Διότι οι άνδρες, θέλοντας και μη, μπορεί να επηρεαστούν συναισθηματικά από τις γυναίκες και να κάνουν πράγματα που δεν είναι σωστά.
– Διοίκηση με δύο κεφάλια, όταν η γυναίκα παρεμβαίνει στις δουλειές του άνδρα.
Αυτό συμβαίνει. Η ιστορία μας δείχνει ότι κατά τη διάρκεια της βασιλείας, σε περιόδους που οι γυναίκες έπαιζαν ρόλο, συνέβαιναν παράνομες πράξεις. Η αυστηρότητα του Χαλίφη Ομάρ πηγάζει από αυτό.
«Η γυναίκα είναι ένα παιχνίδι στο σπίτι»
να χαρακτηριστεί ως
δεν σημαίνει ότι ο άνδρας δεν είναι και αυτός ένα παιχνίδι.
Η αντίληψη αυτής της έκφρασης μπορεί να έχει πάρει μια άσχημη τροπή με την πάροδο του χρόνου. Ωστόσο, είναι γεγονός ότι,
Ο άνδρας είναι πηγή διασκέδασης για τη γυναίκα, και η γυναίκα για τον άνδρα.
Η ηρεμία και η γαλήνη της οικογένειας πηγάζουν επίσης από αυτές τις παιδικές τάσεις.
«Ένας άρχοντας, αν βρίσκεται στη θέση του, η σοβαρότητά του είναι αξιοπρέπεια, η ταπεινότητά του είναι ταπείνωση. Αν βρίσκεται στο σπίτι του, η ταπεινότητά του είναι σεμνότητα, η σοβαρότητά του είναι υπεροψία.»
(βλ. Νουρσί, Λόγοι, σελ. 724)
Μπορούμε να δούμε το θέμα μέσα από το φωτεινό πρίσμα της ακόλουθης αρχής.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
