– Είναι αλήθεια ότι ο Χαλίφης Ομάρ είπε στον πατέρα μιας κοπέλας που διέπραξε μοιχεία: «Μην πεις σε κανέναν ότι η κόρη σου διέπραξε μοιχεία, ούτε σε αυτόν που θα την παντρευτεί»;
– Αν ήταν αλήθεια, δεν θα έπρεπε να λιθοβοληθεί; Και γιατί το έκανε;
– Επίσης, ο Χαζράτ Ομέρ σε μια περίπτωση επιβάλλει τιμωρία, ενώ σε μια άλλη όχι, και μάλιστα ζητά να το κρατήσουν μυστικό;
– Ένα άλλο θέμα είναι: το κορίτσι στο δεύτερο περιστατικό, είναι ανιψιά ή κόρη του άνδρα;
1η αφήγηση:
Σύμφωνα με την αφήγηση του Ιμπν Ουμάρ, μια μέρα ένας άνδρας, βυθισμένος στις σκέψεις του, πλησίασε τον Αμπού Μπακρ. Ήθελε να πει κάτι, αλλά δεν μπορούσε να το εκφράσει ξεκάθαρα. Ο Αμπού Μπακρ ζήτησε από τον Ουμάρ να τον πάρει παράμερα και να καταλάβει τι ήθελε να πει. Στην ερώτηση, ο άνδρας εξήγησε ότι είχε δει έναν επισκέπτη του να συνουσιάζεται με την κόρη του.
Τότε ο Χαζράτ Ομέρ είπε: “Αλίμονο σε σένα, γιατί κρύβεις το μυστικό της κόρης σου;” Τελικά, ο νεαρός και η κοπέλα δικάστηκαν, τιμωρήθηκαν, παντρεύτηκαν και στη συνέχεια εξορίστηκαν από την πόλη για ένα χρόνο. Ένα παρόμοιο περιστατικό αναφέρεται από τον Καντί Εμπού Μπεκίρ Ιμπν ελ-Αραμπί στο Αχκάμ ελ-Κουράν (II: 86).
2η αφήγηση:
α)
Ο Αμίρ ας-Σα’μπι λέει: «Μια γυναίκα από την Υεμένη, η αδελφή ενός άνδρα, έκανε πορνεία. Η γυναίκα πήρε ένα ξυράφι και προσπάθησε να κόψει την καρωτιδική αρτηρία της. Την πρόλαβαν και την εμπόδισαν, και η πληγή της θεραπεύτηκε. Η γυναίκα ανάρρωσε. Στη συνέχεια, ο θείος της την έφερε με την οικογένειά της στη Μεδίνα. Η γυναίκα άρχισε να διαβάζει το Κοράνι. Έκανε πολλές προσευχές. Τόσο πολύ που έγινε η πιο ευσεβής γυναίκα ανάμεσά τους. Την ζήτησαν από τον θείο της. Ο θείος της δεν ήθελε να αποκαλύψει το παρελθόν της, ούτε να την ταπεινώσει. Έτσι, πήγε στον Ομάρ και του εξήγησε το θέμα. Ο Ομάρ είπε: «Αν διαδώσεις αυτή την υπόθεση, θα σε τιμωρήσω σίγουρα. Αν έρθει ένας ενάρετος άνδρας που θέλει να την παντρευτεί και εσύ συμφωνείς, τότε πάντρεψέ την με αυτόν».
β)
Ένας άνδρας ήρθε στον Χαλίφη Ουμάρ. «Έχω ένα πρόβλημα που δεν μπορώ να λύσω, θα με βοηθήσεις;» είπε. Ο Ουμάρ του είπε να του το εξηγήσει, κι εκείνος άρχισε: «Είχα μια κόρη. Την έθαψα ζωντανή κατά την περίοδο της Ισλαμικής προ-εποχής (τζαχιλίγια). Μετά την έβγαλα από τον τάφο πριν πεθάνει. Στα επόμενα χρόνια, έκανε ένα σοβαρό λάθος, έπεσε σε αμαρτία. Αυτό το λάθος την έκανε να υποφέρει τόσο πολύ που προσπάθησε να αυτοκτονήσει. Έκοψε τις φλέβες της. Την σώσαμε με δυσκολία. Η κόρη μου μετά από αυτό το περιστατικό μετάνιωσε. Εστράφη προς τον Θεό με καλή διάθεση. Τώρα, ένας μνηστήρας ζήτησε το χέρι της. Θα την παντρέψω. Αυτοί που ζητούν το χέρι της δεν γνωρίζουν για το περιστατικό – την αμαρτία. Τώρα σε ρωτώ, ω Αρχηγέ των Πιστών! Τι να κάνω; Να πω στον μελλοντικό γαμπρό για το περιστατικό της κόρης μου ή να σιωπήσω;»
Ο Χαλίφης Ομάρ, ακούγοντας με μεγάλη προσοχή και υπομονή τον πατέρα της κοπέλας, αντί να αποκαλύψει τις πράξεις της και να θυμώσει, του είπε: «Άνθρωπε! Εσύ θα αποκαλύψεις αυτό που ο Θεός έχει σκεπάσει και δεν έχει φανερώσει; Ορκίζομαι στον Θεό, αν κάνεις κάτι τέτοιο, δηλαδή αν διαδώσεις το αμάρτημα της κόρης σου, θα σε ξεφτιλίσω μπροστά σε όλο τον λαό αυτής της χώρας. Πήγαινε και πάντρεψε την κόρη σου σαν μια τίμια γυναίκα, σαν να μην έχει συμβεί τίποτα.» (Ιμπν αλ-Τζαουζί, Μανάκιμπ Ομάρ, σελ. 169)
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Πρώτη αφήγηση:
Ο Μαουντούντι αναφέρει αυτή την πληροφορία. Όπως αναφέρεται και στην ερώτηση,
«Ένα παρόμοιο περιστατικό αναφέρεται από τον Κάδη Αμπού Μπακρ Ιμπν αλ-Αραμπί στο έργο του Αχκάμ αλ-Κουράν (II: 86).»
Επίσης, επισήμανε μια δήλωση που είχε ως εξής:
(βλ. Mawdudi, Tafhim al-Qur’an, ερμηνεία των στίχων 3-5 του κεφαλαίου 24 (Nur))
Δηλαδή, ο Μαουδουντί αναφέρθηκε στην πρώτη αφήγηση όχι καθ’ εαυτήν, αλλά ως αναφορά σε ένα παρόμοιο περιστατικό.
Πράγματι, παρά τις έρευνές μας, δεν καταφέραμε να βρούμε τέτοια πληροφορία στην εν λόγω πηγή, ούτε σε κάποιες άλλες.
Η ιστορία που αναφέρεται στην ερώτηση, μπορεί να συνοψιστεί ως εξής:
«Στην εποχή του Αβουμπακρ, ένας άνδρας διέπραξε μοιχεία με μια γυναίκα (φαίνεται ότι και οι δύο ήταν άγαμοι). Ο Αβουμπακρ τους έδωσε από εκατό μαστιγώματα, τους πάντρεψε και τους εξόρισε από την πόλη για ένα χρόνο.»
(βλ. Κουρτουμπί, ερμηνεία του στίχου 24/3 του Νουρ)
Εδώ, ο Χαζράτ Ομέρ είπε στον πατέρα της κόρης:
“Ντροπή σου, γιατί κρύβεις το μυστικό της κόρης σου;”
Δεν υπάρχει καμία πληροφορία σχετικά με το τι είπε.
Δεύτερη αφήγηση:
α)
Αυτή την πληροφορία τη βρίσκουμε στον Ταμπερί. Ο Ταμπερί την αναφέρει με το δικό του σενέδ (αρχαίο έγγραφο).
(βλ. Ταμπερί, ερμηνεία του 5ου στίχου της 5ης σούρας (Αλ-Μαΐντα))
β)
Αυτή την ιστορία την έχει αφηγηθεί και ο Ταμπαρί.
(Ταμπαρί, ό.π.)
– Μπορούμε επίσης να απαντήσουμε στα θέματα της ερώτησης ως εξής:
Ερώτηση 1:
«Είναι αλήθεια ότι ο Χαλίφης Ομάρ είπε στον πατέρα μιας κοπέλας που είχε διαπράξει μοιχεία: “Μην πεις σε κανέναν ότι η κόρη σου διέπραξε μοιχεία, ούτε σε αυτόν που θα την παντρευτεί”;»
Απάντηση:
Όπως αναφέραμε παραπάνω, αυτή η ιστορία συνέβη κατά τη διάρκεια της εποχής του Χαλίφη Αμπού Μπακρ. Σε αυτό το περιστατικό, ο Χαλίφης Ομάρ είπε στον πατέρα της κοπέλας:
“Ντροπή σου, γιατί κρύβεις το μυστικό της κόρης σου;”
Δεν βρήκαμε καμία πληροφορία που να το επιβεβαιώνει.
Ερώτηση 2:
Αν ήταν αλήθεια, δεν θα έπρεπε να λιθοβοληθεί; Και γιατί το έκανε;
Απάντηση:
Αφού ο Αμπού Μπακρ χτύπησε με εκατό ραβδιά όσους διέπραξαν μοιχεία.
(βλ. Κουρτουμπί, Νουρ, ερμηνεία του στίχου 24/3),
Αυτό δείχνει ότι οι μοιχοί ήταν άγαμοι. Αν ήταν παντρεμένοι, θα λιθοβολούνταν…
Ερώτηση 3:
Επίσης, ο Χαζράτ Ομέρ σε μια περίπτωση επιβάλλει τιμωρία, ενώ σε μια άλλη όχι, και μάλιστα ζητά να το κρατήσουν μυστικό;
Απάντηση:
Απ’ ό,τι μπορούμε να διακρίνουμε, σύμφωνα με τις παραδόσεις, ο Αμπού Μπακρ επέβαλε την ποινή, ενώ ο Ομάρ ζήτησε να μην αποκαλυφθεί το έγκλημα.
– Στο Ισλάμ, είναι θεμελιώδες να καλύπτονται τα ελαττώματα των πιστών.
Σύμφωνα με την παράδοση, ένας άνδρας είπε στον Ούκμπα μπιν Αμίρ, έναν από τους συντρόφους του Προφήτη:
“ότι οι γείτονές του έπιναν αλκοόλ και ότι ήθελε να το καταγγείλει στις αρχές”
είπε. Ο Ούκμπα μπιν Αμίρ απάντησε: «Εγώ άκουσα από τον Αγγελιοφόρο του Θεού το εξής:
«Όποιος καλύπτει το σφάλμα ενός μουσουλμάνου, ο Αλλάχ θα καλύψει τα σφάλματά του τόσο σε αυτόν τον κόσμο όσο και στον άλλο κόσμο».
(βλ. Αμπού Νταβούντ, αριθ. χαντίθ: 4892)
– Το ακόλουθο χαντίθ (παράδοση του Προφήτη Μωάμεθ) ρίχνει φως σε αυτό το θέμα:
Ο Ουμπάντε μπιν Σαμίτ -εν συντομία- αφηγείται:
Όταν ορκιστήκαμε πίστη στον Προφήτη (ειρήνη σε αυτόν), μας είπε τα εξής:
Η δέσμευσή μου περιλαμβάνει τα ακόλουθα:
– Μην αποδίδετε συντρόφους στον Θεό.
– Μην κλέβετε.
– Μην διαπράττετε μοιχεία.
– Μην σκοτώνετε τα παιδιά σας.
– Μην συκοφαντείτε κανέναν (ειδικά με κατηγορίες μοιχείας).
– Μην επαναστατείτε εναντίον μου στο Μαρούφ.
– Όποιος από εσάς τηρήσει την υπόσχεσή του, η αμοιβή του ανήκει στον Αλλάχ.
– Όποιος από αυτούς μολυνθεί από κάτι τέτοιο, αν υποστεί την τιμωρία/τις συνέπειες γι’ αυτόν τον κόσμο, αυτό θα είναι εξιλέωση και κάθαρση γι’ αυτόν.
– Όποιος (αμαρτήσει και) ο Αλλάχ δεν αποκαλύψει (το έγκλημά του) και το κρατήσει κρυφό (και συνεπώς δεν τιμωρηθεί στον κόσμο), η υπόθεσή του ανήκει στον Αλλάχ. Αν θέλει (στην άλλη ζωή) θα τον τιμωρήσει, αν θέλει θα τον συγχωρήσει.
(Μπουχάρι, Τεμμενί, αριθ. χαντίθ: 6784)
Ερώτηση 4:
Ένα άλλο ζήτημα είναι: το κορίτσι στο δεύτερο περιστατικό είναι ανιψιά ή κόρη του άνδρα;
Απάντηση:
Πρόκειται για διαφορετικά περιστατικά. Στο ένα, η αδελφή ενός άνδρα και στη συνέχεια ο θείος του είναι οι πρωταγωνιστές. Στο άλλο περιστατικό, ο πατέρας της κοπέλας είναι ο πρωταγωνιστής.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
