Σε μια ιστοσελίδα υπάρχει ο ακόλουθος ισχυρισμός:
– Αφού ο ΑΛΛΑΧ αναφερόταν σε μια ομάδα Εβραίων, γιατί δεν είπε “κάποιοι Εβραίοι”;
– Κι όμως, μερικοί απ’ αυτούς άκουγαν το λόγο του Θεού, τον κατανοούσαν καλά, και μετά τον παραποιούσαν εσκεμμένα. (Σούρα 2:75) Για παράδειγμα, σε αυτό το στίχο, ο Θεός μιλάει για “μερικούς απ’ αυτούς”, αλλά πώς ξέρουμε ότι αναφέρεται σε “μερικούς απ’ αυτούς” και όχι σε όλους;
– Στο στίχο αυτό, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί παρουσιάζονται ως δύο έθνη που χρησιμοποιούν την ΙΔΙΑ περιγραφή και διδασκαλία για διαφορετικά πρόσωπα. Η παρουσίαση των εβραϊκών και χριστιανικών πεποιθήσεων με αυτόν τον τρόπο, ως ζεύγος, μας οδηγεί σε δύο συμπεράσματα:
α) Η ιδέα ότι ο Χριστός είναι Υιός του Θεού αποτελεί θεμελιώδη πίστη του Χριστιανισμού· επομένως, η ιδέα ότι ο Εζράς είναι Υιός του Θεού αποτελεί θεμελιώδη πίστη του Ιουδαϊσμού. Ωστόσο, οι ιουδαϊκές πεποιθήσεις και παραδόσεις διαψεύδουν αυτήν την παραλληλία και το συμπέρασμα.
β) Στην πλειοψηφία των Χριστιανών, και όχι μόνο σε μειοψηφικές χριστιανικές ομάδες, επικρατεί η πεποίθηση ότι ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού. Ακόμη και αιρετικές ομάδες που έχουν απομακρυνθεί από τον Χριστιανισμό θεωρούν τον Χριστό ως «Υιό του Θεού». Η παραλληλία στο στίχο υποδηλώνει ότι η πλειοψηφία των Εβραίων πίστευε ότι ο «Εζράς είναι ο Υιός του Θεού». Ωστόσο, αυτή η ισχυρισμός είναι εσφαλμένος και έρχεται σε αντίφαση με την υπεράσπιση που έχουν ετοιμάσει οι ισλαμιστές θεολόγοι. Πώς μπορούν να απαντηθούν αυτοί οι ισχυρισμοί;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ναι, οι Εβραίοι.
“
Ο Ουζέιρ είναι γιος του Αλλάχ.
Είπαν έτσι, διότι αυτή η πληροφορία αναφέρεται σε ένα βιβλίο που αποδεικνύει την ουράνια/θεϊκή του ταυτότητα, όπως το Κοράνι, το οποίο είναι θαυματουργό από σαράντα πλευρές, προκαλεί όλους τους αντιπάλους του και οι κοσμικές/οντολογικές και αόρατες προφητείες του αποδεικνύονται αληθινές όταν έρχει η ώρα.
Όποιος πιστεύει ότι το Κοράνι είναι ο λόγος του Θεού, οφείλει να πιστεύει και στην αλήθεια αυτής της πληροφορίας, ως απαραίτητο στοιχείο της πίστης του. Τα δικά τους βιβλία…
Των Ιουδαίων, οι οποίοι δεν δίστασαν να παραποιήσουν ακόμη και την Τορά και να σκοτώσουν τους προφήτες τους.
Δεν έχει καμία αξία η άρνησή τους.
– Εδώ είναι η γνώση που δίνει ο Θεός:
«Οι Εβραίοι είπαν: “Ο Εζρα είναι υιός του Θεού”, και οι Χριστιανοί είπαν: “Ο Χριστός είναι υιός του Θεού”. Αυτά είναι λόγια που βγάζουν από το στόμα τους. Μιμούνται τα λόγια εκείνων που απίστησαν προηγουμένως. Ο Θεός να τους καταραθεί! Πώς παραπλανώνται!»
(Αλ-Τάουμπα, 9/30).
– Ο λόγος της αποκάλυψης αυτού του στίχου είναι ο εξής:
Σύμφωνα με την παράδοση, οι Εβραίοι ραββίνοι Σαλλάμ μπιν Μισκέμ, Νουμάν μπιν Εβφά, Σας μπιν Καγς και Μαλίκ μπιν Σαγφ ήρθαν στην παρουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού, και…
«Πώς εμείς/οι Εβραίοι θα μπορούσαμε να σου υποταχθούμε, αφού εγκατέλειψες την κιμπλά μας και δεν αποδέχεσαι ότι ο Εζρά είναι γιος του Θεού;»
είχαν πει. Και σε παλαιότερες εποχές είχαν ειπωθεί παρόμοια πράγματα. Σύμφωνα με ορισμένες παραδόσεις, ο ραββίνος που είπε αυτή τη φράση ήταν ο Φενχάς μπεν Αζούρα. Αυτό είναι επίσης…
“Ο Θεός είναι φτωχός, εμείς είμαστε πλούσιοι.”
είναι αυτός που λέει.
(βλ. Ταμπαρί, Μπεγαβί, Ραζί, Κουρτουμπί, ερμηνεία του σχετικού στίχου)
– Η αιτία ήταν ότι οι Ιουδαίοι είχαν εγκαταλείψει την τήρηση του Νόμου (της Τορά), είχαν αρχίσει να σκοτώνουν τους προφήτες τους. Κανείς δεν γνώριζε πια την Τορά, άλλοι είχαν πεθάνει, άλλοι είχαν σκοτωθεί, άλλοι είχαν ξεχάσει. Ο Θεός την είχε σβήσει από τις καρδιές τους. Τελικά, η Τορά και η Κιβωτός (το κιβώτιο που περιείχε τα ιερά κειμήλια) είχαν εξαφανιστεί.
Τότε ο Άγιος Ουζέιρ ικέτευσε και παρακάλεσε τον Θεό, και του δόθηκε η χάρη να απομνημονεύσει την Τορά, και έτσι, σε νεαρή ηλικία, ήρθε στους Ισραηλίτες και ξαναέγραψε την Τορά από μνήμης. Και τότε…
“Δεν μπορεί να είναι αλλιώς, σίγουρα αυτός είναι ο γιος του Θεού.”
είπαν και στη συνέχεια οι Χριστιανοί
“Ο Ιησούς είναι ο γιος του Θεού.”
άνοιξαν μια πόρτα στην υπόσχεσή του.
(πρβλ. Ταμπαρί, Μαβερντί, Μπεγαβί, τα σχετικά χωρία)
– Η μεγαλύτερη απόδειξη της αλήθειας αυτού του λόγου είναι οι Εβραίοι της Μεδίνας, οι οποίοι, όταν αποκαλύφθηκε αυτό το εδάφιο, δεν έχασαν ούτε την παραμικρή ευκαιρία να εκφράσουν την εχθρότητά τους προς το Κοράνι.
“Εμείς δεν λέμε κάτι τέτοιο, δεν ισχύει κάτι τέτοιο.”
“χωρίς να προβάλει καμία αντίρρηση ή άρνηση”
είναι.
(βλ. Μπεϊντάβι, Σαράβι, σχετική ενότητα)
– Όλοι οι Εβραίοι το είπαν αυτό, ή μερικοί από αυτούς;
Στις ισλαμικές πηγές, δίνονται τρεις διαφορετικές ερμηνείες για το θέμα αυτό.
α)
Κάποτε ήταν Εβραίοι
«Ο Ουζέιρ είναι γιος του Αλλάχ».
είπαν, αλλά με την πάροδο του χρόνου αυτή η διαδεδομένη άποψη χάθηκε. Αυτή η ιστορική άποψη εκφράζεται στο Κοράνι.
β)
«Ο Ουζέιρ είναι γιος του Αλλάχ.»
Αυτός που το είπε είναι ένας μοναχικός άνθρωπος, ο ραββίνος Φενχάς μπεν Αζούρα.
γ)
Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι ραββίνοι που είπαν αυτή τη φράση ήταν οι: Σέλλαμ μπιν Μισκέμ, Νουμάν μπιν Εύφα, Σας μπιν Κάις και Μαλίκ μπιν Σάιφ.
(βλ. Ραζή, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
– Η απόλυτη χρήση της λέξης «Εβραίοι» στο Κοράνι, παρόλο που ορισμένοι Εβραίοι το είπαν.
μπορεί να εξηγηθεί ως εξής:
– Μια από τις παραδοσιακές κουλτούρες των Αράβων είναι
«μια λέξη που δηλώνει μια ομάδα, για ένα μόνο άτομο»
είναι η χρήση τους. Για παράδειγμα:
«Ο τάδε κύριος»
ιππεύει άλογα.”
η φράση, μόνο μία φορά σε όλη του τη ζωή
μοναδικός πρόγονος
μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για όποιον έχει επιβιβαστεί.
(βλ. Ραζή, το σχετικό χωρίο)
– Επίσης, στην αραβική λογοτεχνία, η χρήση μιας λέξης που εκφράζει το γενικό, με την πρόθεση να υποδηλώσει κάτι συγκεκριμένο, αποτελεί αποδεκτό κανόνα. Πράγματι,
«Αυτοί είναι εκείνοι που, όταν οι άνθρωποι τους έλεγαν: «Οι εχθροί σας έχουν συγκεντρώσει στρατό εναντίον σας, γι’ αυτό φοβηθείτε τους», η απειλή αυτή αύξησε την πίστη τους και είπαν: «Αλλάχ μας αρκεί, και Αυτός είναι ο καλύτερος προστάτης!»»
(Αλ-Ιμράν, 3/173)
στο εδάφιο που αναφέρεται παραπάνω
«Οι εχθροί σας έχουν ετοιμάσει στρατό εναντίον σας.»
Αν και αυτοί που το είπαν ήταν λίγα άτομα, χρησιμοποιήθηκε η λέξη (NAS), η οποία εκφράζει το σύνολο των ανθρώπων.
(Κουρτούμπι, το σχετικό χωρίο)
– Επίσης, ορισμένοι Εβραίοι είπαν αυτή τη φράση, ενώ άλλοι, μη αντιδρώντας, έδειξαν μια μορφή
“σιωπηρή ομολογία”
και έχουν γίνει συνένοχοι σε αυτό το έγκλημα. Γι’ αυτό και στο Κοράνι
«Εβραίοι»
έχει προτιμηθεί η χρήση της λέξης.
(βλ. Ιμπν Ασούρ, ερμηνεία του σχετικού εδαφίου)
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
