“Όλα στο σύμπαν δημιουργήθηκαν με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.”
λέγεται. Στο πλαίσιο αυτό, με επιστημονικές μελέτες και παρεμβάσεις στη φύση, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι ορισμένα πράγματα είναι καλύτερα και από εδώ
“Αν κάτι μπορεί να γίνει καλύτερο, τότε δεν είναι τέλειο.”
καταλήγουμε στο συμπέρασμα.
– Μήπως κάνω λάθος σε αυτό;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Η απουσία οποιασδήποτε ατέλειας στα δημιουργήματα του Θεού γίνεται φανερή από την τάξη που επικρατεί σε ολόκληρο το σύμπαν. Ο Θεός δημιούργησε τα πάντα με τον τελειότερο τρόπο και εφοδίασε κάθε πλάσμα με όλα τα απαραίτητα για τη διατήρηση της ζωής του. Έδωσε στο λιοντάρι ένα δικό του «ένδυμα», και στο πρόβατο ένα δικό του. Δεν έδωσε στο λιοντάρι πόδια προβάτου, ούτε στο πρόβατο πόδια λιονταριού. Κάτι τέτοιο θα ήταν παράλογο.
Ο ήλιος στον ουρανό τοποθετήθηκε εκεί με απόλυτη τάξη. Όπως λέει η επιστήμη, αν ήταν λίγο πιο μακριά ή πιο κοντά, θα έβαζε τέλος στη ζωή.
Κάποιοι επιστήμονες ισχυρίζονταν κάποτε ότι η σκωληκοειδής απόφυση, που βρίσκεται στον άνθρωπο, δεν έχει καμία λειτουργία. Ωστόσο, μεταγενέστερες έρευνες έχουν διαψεύσει αυτούς τους ισχυρισμούς.
Τα πράγματα στα οποία οι άνθρωποι παρεμβαίνουν για να επιτύχουν κάτι που θεωρούν καλύτερο, στην πραγματικότητα δεν εξελίσσονται, αλλά μάλλον διαταράσσουν την εξέλιξή τους.
Σήμερα, με τις ορμόνες που εγχέονται στα φρούτα και τα λαχανικά για να αυξηθεί η παραγωγή, επιτυγχάνεται μεν μεγαλύτερη ποσότητα, αλλά μειώνεται η ποιότητα. Αυτό δεν μπορεί να ονομαστεί εξέλιξη, ίσως είναι διατάραξη της τάξης.
Εδώ υπάρχει ένα ζήτημα που αξίζει να εξεταστεί σοβαρά.
Αλήθεια, από πού πήραν αυτή την τελειότητα όσοι αποδίδουν ελαττώματα στη δημιουργία, ώστε να αντιληφθούν τα ελαττώματα της δημιουργίας;
Πώς θα μας αποδείξουν την ορθότητα της κρίσης τους περί της ατέλειας της δημιουργίας, ενώ και οι ίδιοι αποτελούν μέρος αυτής της ατελούς δημιουργίας; Ας μη γένοιτο! Αφού ο δημιουργός είναι ατελής, αναγκαστικά και τα δημιουργήματά του θα είναι ατελή. Διότι η σκιά ενός καμπύλου αντικειμένου πρέπει να είναι και αυτή καμπύλη.
Αν διαθέτουν μια τελειότητα που υπερβαίνει την ατέλεια της δημιουργίας, τότε αυτή η τελειότητα πρέπει οπωσδήποτε να είναι έργο μιας ανώτερης τελειότητας. Διότι από την ατέλεια δεν προέρχεται κάτι τέλειο. Είναι προφανές ότι ένας Δημιουργός που δημιουργεί τέτοια τέλεια όντα δεν μπορεί να έχει ατελή δημιουργική ικανότητα και δύναμη.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
