Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σε ορισμένες κοινωνίες, τα κορίτσια υποβάλλονται σε περιτομή, όπως και τα αγόρια. Αυτή η περιτομή, η οποία συνήθως γίνεται κρυφά, εξακολουθεί να υφίσταται σε ορισμένες μουσουλμανικές κοινότητες στην Αίγυπτο, την Αραβία και την Ιάβα. Στις κοινωνίες αυτές, η περιτομή υπήρχε και πριν από την έλευση του Ισλάμ. Με την εμφάνιση του Ισλάμ, απέκτησε ισλαμική σημασία. Εξετάζοντας ολόκληρο τον ισλαμικό κόσμο, θεωρείται μια τοπική συνήθεια που αφορά μειοψηφία. (AJ Wensinck, Hiton, IA, VlI, σ. 543).
Η κλειτοριδεκτομή, η αφαίρεση ενός μικρού τμήματος της κλειτορίδας, φέρεται να χρονολογείται από την εποχή του Προφήτη Αβραάμ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτόν) και η πρώτη γυναίκα που υποβλήθηκε σε κλειτοριδεκτομή ήταν η Άγαρ. (Taberi, Ιστορία των Εθνών και των Βασιλέων, μετάφραση ZK Uğan, Άγκυρα 1954, I, 371).
Ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν),
«Η περιτομή είναι ευλογία για τους άνδρες και αρετή για τις γυναίκες».
(Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ, V, 75; Αμπού Νταβούντ Εντέμπ, 167; ελ-Φετχούρ-Ραμπανί, XVII, 1312) αναφέρει. Σύμφωνα με τον Αμπού Χανίφα και τον Ιμάμ Μαλίκ, αυτή η σουνά είναι απόλυτη σουνά, ενώ σύμφωνα με τον Αχμάντ ιμπν Χανμπάλ είναι υποχρεωτική για τους άνδρες και σουνά για τις γυναίκες. Ο Σαφίι δεν διακρίνει διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά την υποχρεωτικότητα. (ελ-Φετχούρ-Ραμπανί, XVII, 1312).
Στους Τούρκους, οι οποίοι στην πλειοψηφία τους είναι Χαναφίτες, οι γυναίκες δεν υποβάλλονται σε περιτομή.
Ο Εμπουσ-Σουούδ Εφέντι, απαντώντας σε όσα του είχαν καταλογίσει:
“Στην Αραβία, οι γυναίκες υποβάλλονται σε περιτομή. Είναι αυτή η πράξη σουνέτ (σύμφωνη με το Ισλάμ)?”
στην ερώτηση
“Απάντηση: Είναι προτιμητέο”
απάντησε ως εξής: (M. Ertuğrul Düzdağ, Şerhul-İslam Ebu’s-Suud Efendi Fetvaları, Κωνσταντινούπολη 1972, σελ. 35).
Υπάρχουν διάφορες απόψεις μεταξύ των Ισλαμιστών θεολόγων σχετικά με την κλειτοριδεκτομή. Μερικοί, αναγνωρίζοντας τις φυσιολογικές διαφορές μεταξύ των γυναικών της Ανατολής και της Δύσης, υποστηρίζουν ότι οι γυναίκες της Ανατολής, λόγω μιας έμφυτης περίσσειας, οφείλουν να υποβληθούν σε κλειτοριδεκτομή, ενώ οι γυναίκες της Δύσης, λόγω της απουσίας τέτοιας περίσσειας, δεν οφείλουν.
Οι παραδόσεις αναφέρουν ότι κατά την εποχή του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού), στην ίδια τη Μεδίνα, γίνονταν περιτομές σε κορίτσια και υπήρχαν ακόμη και γυναίκες που είχαν κάνει την περιτομή επάγγελμά τους. Μαθαίνουμε επίσης ότι ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη ας είναι επ’ αυτού) έδωσε οδηγίες για την υγιεινή διεξαγωγή της περιτομής των κοριτσιών.
Η αφήγηση του Αμπού Νταβούντ έχει ως εξής: «Στη Μεδίνα, μια γυναίκα (της οποίας το όνομα ήταν Ουμ Ατίγια) περιέτεμνε κορίτσια. Ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογία σε αυτόν) της είπε:
“Μην κόβεις πολύ βαθιά, γιατί το να μην κόβεις βαθιά είναι πιο ευχάριστο τόσο για τη γυναίκα (ως μέσο μέγιστης απόλαυσης και ευχαρίστησης) όσο και για τον σύζυγό της.”
λέει.
Σε μια αφήγηση που προέρχεται από τον Χαζράτ Αλί (ρα), ο Προφήτης Μωάμεθ (αλεχισσαλάτου βε σσελάμ) έστειλε κάποιον (για να καλέσει) τη γυναίκα που έκανε περιτομή και
“Όταν κάνεις περιτομή, κόψε ελαφρά από πάνω, μην κόβεις πολύ βαθιά…”
μαθαίνουμε ότι είπε. Ο Μουναβί, ερμηνεύοντας αυτό το χαντίθ, αναφέρει ότι εάν η κλειτοριδεκτομή στις γυναίκες είναι πολύ βαθιά, η σεξουαλική επιθυμία της γυναίκας θα σβήσει και, ως εκ τούτου, μπορεί να μισεί τη σεξουαλική επαφή με τον σύζυγό της.
Από τις παραπάνω εξηγήσεις, μπορούμε να πούμε ότι η κλειτοριδεκτομή στα κορίτσια μπορεί να διαφέρει ανάλογα με τη βιολογική τους δομή, και αν και είναι πιο κατάλληλο να αφαιρεθεί η περίσσεια, δεν υπάρχει θρησκευτική ένσταση εάν δεν αφαιρεθεί.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
Σχόλια
έκζεμα
Πρέπει να πούμε επίσης ότι η περιτομή είναι δύο ειδών. Η πρώτη, που εφαρμόζεται σε ορισμένες περιοχές της Αφρικής με βάση δεισιδαιμονίες, περιλαμβάνει την αφαίρεση της κλειτορίδας, με αποτέλεσμα η γυναίκα να χάνει το ένα τρίτο, ή ακόμα και το σημαντικότερο μέρος, του γυναικείου γεννητικού οργάνου. Η περιτομή που αναφέρεται στο Ισλάμ, από την άλλη, είναι η αφαίρεση του δέρματος που καλύπτει την κλειτορίδα, μια πρακτική που εφαρμόζεται σε πολλές περιοχές της Ευρώπης. Το πλεονέκτημα αυτής της περιτομής είναι ότι διευκολύνει και καθιστά πιο πιθανό τον οργασμό της γυναίκας, ειδικά σε θερμά κλίματα, όπου το δέρμα αυτό συχνά κρεμάει.
Το πρόβλημα είναι ότι ορισμένοι εχθροί του Ισλάμ αποδίδουν την κλειτοριδεκτομή, που ασκούνταν παλαιότερα στην Αφρική, στο Ισλάμ, τονίζοντας ότι το Ισλάμ είναι μια «βάρβαρη» θρησκεία. Αυτό το θέμα διαστρεβλώνεται, αλλά αν προσέξουμε το χαντίθ του Προφήτη (σ.α.ς.), καταλαβαίνουμε ότι δεν αναφέρεται στην κλειτοριδεκτομή, αλλά στην αφαίρεση του δέρματος, κάτι που συμβάλλει σε μια πιο ικανοποιητική σεξουαλική ζωή τόσο για τη γυναίκα όσο και για τον άνδρα. Δηλαδή, το επιχείρημα που χρησιμοποιούν οι εχθροί του Ισλάμ αποδείχθηκε ψευδές. Υπάρχει άραγε κάποια ατέλεια στο σύστημα που δημιούργησε ο Θεός; Υπάρχει κάποια ατέλεια στους ουρανούς, ώστε να υπάρχει κάποιο ελάττωμα στο Ισλάμ;
