– Στην ιστοσελίδα σας και σε πολλά άλλα μέρη αναφέρεται ότι οι φόροι δεν υποκαθιστούν τη ζακάτ, και ότι πρέπει να καταβάλλονται τόσο οι φόροι όσο και η ζακάτ ξεχωριστά.
– Σήμερα, το κράτος εισπράττει φόρους που φτάνουν έως και το 50%. Μέρος των σύγχρονων κρατών αποτελείται από κράτη πρόνοιας και βοηθάει τους πολίτες με χαμηλό εισόδημα. Δηλαδή, το κράτος παρέχει οικονομική και υλική βοήθεια σε άτομα με χαμηλό εισόδημα, και σύμφωνα με το σύνταγμα, αυτή η ευθύνη ανήκει στο κράτος.
– Όταν ο ίδιος ο δωρητής προσπαθεί να δώσει τη ζακάτ, υπάρχει πιθανότητα να μην μπορέσει να βρει ακριβώς ποιος είναι ο φτωχός. Ή μπορεί να συμβεί να βοηθούν πολλοί άνθρωποι τον ίδιο άνθρωπο.
– Επομένως, η παροχή βοήθειας από ένα κράτος που είναι επαγγελματικά οργανωμένο και απασχολεί άτομα για αυτές τις εργασίες μπορεί να είναι πιο αποτελεσματική. Στην περίπτωση αυτή, είναι απαραίτητο να δίνουμε ζακάτ (ελεημοσύνη) αφού πληρώνουμε φόρους;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Σε ένα κράτος που διοικείται σύμφωνα με τους ισλαμικούς κανόνες
ακόμη και τα έσοδα του κράτους χωρίστηκαν σε τμήματα, τα τμήματα διατηρήθηκαν ξεχωριστά, το κράτος
«ως ζακάτ»
τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν δόθηκαν σε όσους δικαιούνταν να λάβουν τη ζακάτ.
Ένα κοσμικό κράτος δεν κάνει τέτοιες διακρίσεις, δεν συλλέγει ζακάτ, δεν διανέμει το ζακάτ στις κατάλληλες θέσεις, παρέχει τις υπηρεσίες του και καλύπτει τα έξοδά του τόσο για τους πλούσιους όσο και για τους φτωχούς, τόσο για το χαράμ όσο και για το χαλάλ…
Γι’ αυτόν τον λόγο, σε ένα κοσμικό κράτος, η φορολογία δεν μπορεί να αντικαταστήσει τη ζακάτ.
Ένας μουσουλμάνος, όπου κι αν βρίσκεται στον κόσμο,
πρέπει να πληρώσει τόσο τη ζακάτ (θρησκευτική φιλανθρωπία) όσο και τον φόρο.
Η λύση στο πρόβλημα της εξεύρεσης της κατάλληλης θέσης για τη διανομή της Ζακάτ (ελεημοσύνης) ανήκει στην κοινωνία των πολιτών και στις μη κυβερνητικές οργανώσεις (ΜΚΟ).
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
