– Ποια είναι η θρησκευτική άποψη για το Πρόγραμμα Κοινωνικής Στέγασης που υλοποιείται από την TOKİ;
– Διάβασα το εξής κείμενο σε ένα μεγάλο οικιστικό έργο της TOKİ:
“Οι κατοικίες θα πωλούνται στους δικαιούχους με 10% προκαταβολή και 240 δόσεις. Το υπόλοιπο του χρέους και οι μηνιαίες δόσεις των δικαιούχων θα αναπροσαρμόζονται δύο φορές το χρόνο, τον Ιανουάριο και τον Ιούλιο, με ποσοστό που θα καθορίζεται από τη Διοίκηση, λαμβάνοντας υπόψη το ποσοστό αύξησης των μισθών των δημοσίων υπαλλήλων της προηγούμενης εξαμηνίας. Η πρώτη περιοδική αύξηση θα καθοριστεί από τη Διοίκηση με βάση την ημερομηνία της σύμβασης.”
– Είναι θεμιτό να επωφεληθούμε από αυτό το έργο με αυτόν τον τρόπο; Δεν θέλουμε να εμπλακούμε σε τόκους ή σε μια αμφιλεγόμενη εμπορική συμφωνία.
– Θα ήταν αύξηση επιτοκίου η προσαρμογή με βάση τον πληθωρισμό;
– Η αύξηση της αξίας με βάση τον πληθωρισμό καθιστά την τιμή αβέβαιη;
Αγαπητέ αδελφέ/αγαπητή αδελφή,
Ο τόκος είναι αμαρτία.
Στο Ισλάμ, η καταβολή τόκων απαγορεύεται ρητά.
Δεν επιτρέπεται ούτε η λήψη ούτε η καταβολή τόκων, εκτός αν υπάρχει ανάγκη. Για παράδειγμα, για χρήση στη γεωργία και την κτηνοτροφία, για την ίδρυση ή επέκταση μιας επιχείρησης, για την αγορά σπιτιού, αυτοκινήτου κ.λπ., από ιδιώτη,
Το ίδιο ισχύει και για τα δάνεια με τόκο που λαμβάνονται από ιδρύματα ή τράπεζες.
Ανάγκη
αφορά το ίδιο το άτομο και τα άτομα που έχει υποχρέωση να φροντίζει.
είναι απαραίτητα για να ζουν με υγεία και ασφάλεια.
Επομένως, εφόσον κάποιος μπορεί να βρει σπίτι για να μείνει, έστω και με ενοίκιο κ.λπ., δεν επιτρέπεται να πάρει δάνειο με τόκο. Το αν ο ενδιαφερόμενος είναι δημόσιος υπάλληλος ή όχι δεν αλλάζει το αποτέλεσμα.
Οποιοσδήποτε ιδιώτης ή νομικό πρόσωπο μπορεί να πουλήσει ένα αγαθό με πίστωση, προσθέτοντας τόκο. Σε μια τέτοια συναλλαγή δεν υπάρχει θρησκευτική απαγόρευση.
Επίσης,
Οποιοσδήποτε οργανισμός ή ίδρυμα, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, εάν εφαρμόζει πρακτικές που βασίζονται σε τόκους, είναι αμαρτία.
Επομένως, είναι απαραίτητο να ερευνήσετε τις συνθήκες εργασίας των τραπεζών ή των εταιρειών πριν λάβετε μια απόφαση, καθώς ενδέχεται να υπάρχουν διαφορετικές πρακτικές.
Το Πρόγραμμα 250.000 Κατοικιών της Διοίκησης Μαζικής Στέγασης
Μπορείτε να αγοράσετε σπίτια και οικόπεδα που προσφέρονται προς πώληση από τη Διοίκηση Μαζικής Στέγασης.
Εφόσον πρόκειται για πώληση με δόσεις, δεν υπάρχει θρησκευτική αντίρρηση στην αγορά αυτών των σπιτιών.
Δηλαδή;
Το κράτος, για να διευκολύνει όσους δεν έχουν την οικονομική δυνατότητα να αγοράσουν σπίτι μετρητοίς, χτίζει σπίτια και τα πουλάει με δόσεις. Το κράτος λαμβάνει ένα ορισμένο ποσοστό προκαταβολής από αυτούς τους ανθρώπους, ενώ το υπόλοιπο ποσό το κατανέμει σε μια προκαθορισμένη χρονική περίοδο. Στο μεταξύ, η αξία των χρημάτων που θα λάβει…
πληθωρισμός
εάν υπάρξει πτώση λόγω αυτού, τότε και αυτό.
προσθέτει στο ποσό που θα λάβει.
Εάν δεν υπάρξει μείωση στην αξία του χρήματος, δεν λαμβάνει επιπλέον χρήματα πέρα από την προκαθορισμένη δόση.
Αυτή η πρακτική δεν έχει καμία σχέση με τους τόκους.
Η πρόσθετη απώλεια που προκύπτει εδώ οφείλεται αποκλειστικά στον πληθωρισμό.
Ενδιαφέρον, ωστόσο, είναι το εξής:
είναι το όνομα της απλήρωτης υπεραξίας που προβλέπεται στις συμβάσεις.
Η διαφορά του πληθωρισμού καθιστά την τιμή αβέβαιη;
Όσον αφορά την περίπτωση που η αύξηση της αξίας λόγω του ποσοστού πληθωρισμού καθιστά την τιμή αβέβαιη:
Όχι, αυτό δεν καθιστά ποτέ ασαφή την τιμή αγοράς. Διότι κατά την αγορά, συνάπτεται σύμβαση με την οποία ορίζεται ότι θα καταβληθεί συνολικά ένα συγκεκριμένο ποσό σε τόσες δόσεις. Επομένως, η τιμή είναι σαφής.
Όσον αφορά την απομείωση αξίας που θα προκύψει κατά την είσπραξη της οφειλής:
Υπάρχουν διαφορετικές απόψεις μεταξύ των ιμάμηδων της Χαναφιτικής σχολής σχετικά με το πώς πρέπει να ενεργεί κανείς σε περίπτωση που ένα νόμισμα παύσει να ισχύει ή χάσει την αξία του.
Ο Ιμάμ-ι Αζάμ,
«Πρέπει να επιστραφεί το ίδιο ακριβώς ποσό που δανείστηκε. Ανεξάρτητα από το αν η αξία του χρήματος αυξηθεί ή μειωθεί, ο οφειλέτης οφείλει να επιστρέψει το ίδιο ποσό που έλαβε. Αν δανείστηκε εκατό λίρες, θα πληρώσει εκατό λίρες.»
λέει.
(Ιμπν Αμπιντίν, Ρεντντ-ελ-Μουχτάρ, 4/174. Κασάνι, Μπενταγιούς-Σαναγί, 7/394)
Φελς
(χάλκινο ή μπρούτζινο νόμισμα)
σχετικά με την υποτίμηση
Ιμάμειν,
θεώρησε αυτά τα χρήματα ως εμπορεύματα, τα οποία έπρεπε να αποσυρθούν από την κυκλοφορία
(ύφεση και διακοπή)
επειδή δεν υπάρχει αντίστοιχο,
επιστροφή των αξιών τους
είπε ότι είναι απαραίτητο. Απομειώσεις αξίας
(ραχς)
Σε περίπτωση που
Σύμφωνα με τον Ιμάμ Αμπού Γιουσούφ, πρέπει να τους αποδοθεί η αξία που είχαν.
(Ιμπν Αμπιντίν, Τενμπίχ αλ-Ρουκούντ, Μέτζμουατ αλ-Ρεσαΐλ, Μακτεμπετ αλ-Ισλαμγίγια, χ.χ. 2/59)
Τα χαρτονομίσματα που χρησιμοποιούνται σήμερα είναι επίσης φελς.
(χάλκινο ή μπρούτζινο νόμισμα)
μπορεί να θεωρηθεί και να αντιμετωπιστεί ως εμπόρευμα. Σε περίπτωση που καταργηθούν ή χάσουν την αξία τους
Η εκτίμηση της αξίας θεωρείται πιο κατάλληλη για την αποκατάσταση της ζημίας του πιστωτή.
Συνεπώς, στο υπόλοιπο του χρέους θα προστίθεται ποσό ίσο με την αύξηση του μισθού των δημοσίων υπαλλήλων δύο φορές το χρόνο.
“η είσπραξη της διαφοράς λόγω πληθωρισμού”
Αυτό σημαίνει ότι η διαφορά λόγω πληθωρισμού στοχεύει στην αντιστάθμιση της μείωσης της αγοραστικής δύναμης του χρήματος στο σύστημα χάρτινων χρημάτων. Δηλαδή, το χρέος αυξάνεται ως αριθμός σε χάρτινα χρήματα, αλλά δεν αυξάνεται όσον αφορά την αγοραστική δύναμη.
Με χαιρετισμούς και ευχές…
Ισλάμ μέσα από ερωτήσεις
